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第四篇 借着活基督并宣扬基督作恩典的禧年，作神的奴仆牧养神的群羊
读经：利二五8～17，赛六一1～3，路四16～22，徒二六16～19
今天早上我们能够藉着活基督并宣扬基督作恩典的禧年。如果我们要牧养神的召会神的群羊，作神的奴仆牧养神的群羊。我们必须领悟作神的奴仆，就是作一班活基督的人。活基督作恩典的禧年，并宣扬基督作恩典的禧年；否则我们就不是神的奴仆了。神的奴仆是活在禧年里，宣扬禧年。禧年是一个美妙的话，我们可以简单的说五件事：1.恩典的禧年，是从利廿五章来预表。2.恩典的禧年，是在以赛亚书六一章所预言的。3.恩典的禧年来到，是在约翰第一章。4.恩典的禧年被宣扬，是在路加福音第四章。5.路加十五章，给我们看见一幅恩典的禧年的图画。恩典的禧年是被实化、被经历，藉着在其他的福音书信中，在基督之后藉着我们被宣扬出来。基督这位是禧年的实际，成了赐生命的灵；恩典的禧年要终极完成于新耶路撒冷。
利未记二五章恩典的禧年有一个预表，恩典的禧年是与旧约有关。当以色列人，以色列众支派进到美地之后。他们都得着赐给部分的美地作为他们的产业，那一分美地就让他们凭以生活、工作、享受，并且这就是神给他们的供应。使他们能够活在一个享受自由的情境中，为着彰显祂的见证。但事实是没有许多人在意美地，在意主给他的那一分。他们没有在意美地，没有在上劳苦，忽视美地，就成了非常的贫穷。至终，也卖了那块美地，就是预表基督作我们的禧年，我们的享受。至终，他们实在太贫穷了，甚至卖了自己成了奴仆、罪的奴仆，或者世界的奴仆。
但是感谢主，在第五十年有藉着神的命定，吹一个得胜的号声、胜利的号声，就是吹响禧年的号声。所以每一个离开他们产业的人，而成为奴隶的人，都能够回到他的产业去，享受他的产业。他们能够得释放，脱去他们一切的奴役和霸占。所以禧年就是释放的时候、自由的时候、得恢复的时候。回到我们的地、回到我们的产业，为着我们的享受。
这就是利未记二五章。利未记是一个预表，是禧年的预表。但在以赛亚六一章，我们就有一个预言，是说到禧年，是被主在路加四章重覆说到。约翰福音一14‘话成了肉体，支搭帐幕在我们中间；我们也见过祂的荣耀，就是从父而来独生子的荣耀，丰丰满满的有恩典、有实际。’一17‘律法是藉着摩西赐的，恩典和实际都是藉着耶稣基督来的。’人来了，恩典就来了；人来了，禧年就来了；人来了，我们的产业也就来了。我们的自由，我们的释放也都同着这亲爱的一位来。路四，宣扬了禧年。禧年首先是在基督的身上，祂是活禧年的生活。然后祂宣扬禧年。
路4:16~22‘耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，祂照例进了会堂，站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。”
于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。
祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？’
弟兄们，这里有宝贵的经节：祂宣扬禧年之后祂坐下，‘祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言。’所以基督在这里是宣扬禧年，使瞎眼的得复明，被掳的得释放，受压制的得自由，从所有的消极事物中得拯救。无论如何，祂就是禧年的实际，并且宣扬禧年。
在路加福音十五章，是禧年最好的一幅图画：12~22有一个浪子，有他父的产业，有财富；但他离开了，拒绝他所有的，甚至变卖了一切。成了奴仆，甚至去放猪，要吃猪的豆荚都没有。他醒悟过来就回来了，一旦他回来，父怎么说呢？‘把上好的袍子拿来给他穿上，戴上戒指，穿上鞋。把肥牛犊牵来宰来吃，吃喝快乐罢。’哈利路亚！我昨天之前还不在，今天我刚从澳洲回来，那是一个非常好的一段时光。我相信一面我们在训练，另外一面我们在节期，让我们吃喝快乐吧！这就是一幅图画，浪子就回到他的产业，为着他的享受；他得释放，脱离所有的奴役和霸占。所以这是禧年这事更进一步的发展，然后我们会看见。
我们再读，徒26:18，这是保罗对亚基帕王所说的话，说到主向他的显现，使他成为执事和见证人。
‘我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。’主要我们能够接受、得着基业，在这训练中我们得着了更多的基业。这位奇妙的基督，是禧年的实际作我们的产业，我们需要继续接受、承受这分产业；并且蒙拯救、得释放，脱离所有的霸占和奴役、脱离罪、世界和己。这位奇妙的基督，如今是赐生命的灵；现在我们是一班凭祂而活的人，祂就是禧年的实际。我们在这里宣扬基督作为恩典的禧年。这就是作主的奴仆来牧养神的群羊；作神的奴仆，就是过禧年的生活，享受基督作一切，不断地享受基督。不只活，并且宣扬。藉着我们的生活和传讲，这一位奇妙恩典的禧年就得着宣扬。至终，基督的身体要终极完成为新耶路撒冷，作为禧年的实际。
壹 基督是堕落之人的禧年，恩年—路四16～22，徒二六18，弗一14，西一12：
在这篇信息主要有三个点：1.基督是禧年，恩年。在第五十年是禧年，但那预表不是指一天，而是指一个新的时代。当基督来的时候，新的时代就来了。所以基督是堕落之人的禧年和恩年，基督是这一位奇妙恩典的禧年，是堕落之人的禧年，恩年。祂是榜样，祂是恩典的禧年。祂是禧年的实际，祂这个人自己就是一直在享受父。祂是个一直在自由释放情形中的人，祂也是自由的实际。不只祂是个榜样，祂也是禧年，也是神的奴仆。也些人享受神，日夜持续的享受神。但这一位是神的奴仆牧养神的召会。
一 主悦纳人的禧年就是新约恩典的时代，由禧年，亦即第五十年所预表；在这年所有的奴仆要得自由，各人的产业要归回各人—利二五8～17，赛六一1～3。
要注意‘得自由’和‘产业’这词。禧年，就是我们得自由、得释放；就是我们承受产业，我们有钱了、富有了、有享受了。这一位追测不尽的丰富。
二 在新约恩典的时代，神要悦纳归回的罪俘，（路十五17～24，林后六2，）并且在罪的辖制下受压制的人，可享受神救恩的释放。（罗七14～八2。）
林后六2‘”看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子。’对我们基督徒来说天天都是拯救的日子，天天都是禧年的日子。并且在罪的辖制下受压制的人，可享受神救恩的释放。弟兄们，今天早上你们是不是享受基督的救恩呢？救恩的释放呢？今天早上你是否蒙拯救呢？哈利路亚！我得救了，我正在得救。我们需要成为一班一直在禧年，活禧年之生活，并留在禧年之恩典中的人；也就是不断享受神救恩的人。使我们能够成为在实际上神的奴仆，牧养神的群羊；顾到别人，能够牧养他们。用这位美妙的产业来喂养他们，使他们一直能够得释放，脱离一切的奴役。
在进到第三中点之前，我要再题到“活基督和恩典的实际”，并且“宣扬基督作禧年”这两个辞。一面有分别，但事实上不是分开的；不可能活基督的禧年，而不活基督的禧年。所以我们要成为一班活基督的人，作我们的禧年并活基督作禧年。
三周以前我和一位弟兄到南非去，当你像这样的长途旅行，十一个小时到德国，然后十二个小时才到约翰尼斯堡，所以到那个地方已经花三十个多小时了。我们是要到那里开一场特会，然后再回来；我们到那边就是要作宣扬的工作。但当我们在飞机上时，就看一些杂志和电视么？到最后才开始预备信息。然后开特会，讲信息；然后上飞机再看电影、杂志；然后觉得我们的工作已经完成了。这就是被撒但欺侮了。主所要的是：我们要活，我们也要宣扬。主对我们真是有怜悯。这两趟飞行的行程，还有许多的转机，我们真是大得释放，我们真是太得自由了。我们是承受美地的人。我们一直在回想主给我们所接触的人，主在这里鲜活的流露。禧年可以被我们宣扬。
我们很容易过一种传讲、宣扬工作的生活，但主要的是我们的生活并宣扬。虽然这两个有不同，却不分开，不是分开的。
三 我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们有了祂，就有神作我们的产业，并且能从罪和撒但的辖制得释放，而得着真正的自由与安息—彼前一8，约八32，36，太十一28～30。
真正的禧年就是主耶稣自己；我们有了祂，就有神。今天早上我开高速公路过来，我实在是脱离了自己；我有了祂，我就有神。我们有神。
昨天刚从澳洲回来，到达雪梨之前；有一个妇女在那里工作，她的名字叫做Any。我跟她谈一谈，宣扬一点禧年。我要去赶搭飞机，但我告诉她说：“我有一个圣经为美国的卡，并把我的E-mail和电话给她。问她是否要一本恢复版圣经？”我告诉她，这是全世界最好的一本圣经，有许多的注解能够帮助我们真正的看见，并爱主耶稣。这位在神心意中的主耶稣，你可以免费获得一本。她告诉我说：“你知道么，这正是我需要的东西，正是我想要的东西；我要说谢谢你，非常谢谢你。”她说：“你知道这是我正需要的东西么？”我说：“我不知道，但主知道”这就是一点点的宣扬，稍稍的宣扬一点恩典的禧年。这就是主所要的，我们能够活并宣扬禧年，这位基督作为恩典的禧年。这使我们的人生完全不同了，一切都不同了；主所要的，就是我们要活并宣扬基督作恩典的禧年。
我们必须接受主耶稣在我们里面作真正的禧年；我们有了祂，就有神作我们的产业，并且能从罪和撒但的辖制得释放，而得着真正的自由与安息。弟兄们，核对你们的经历；如果我不享受基督作我的产业，确定的是我一定会落入某种的辖制中－己、肉体、罪、世界、撒但。所以主深刻的负担，就是我们这些弟兄们，绝对不能停止享受基督作我们的产业。所以使我们成为继续享受这位奇妙人位的人，也能使我们成为真正释放自由和安息。
第壹大点是告诉我们珍赏基督是恩典的禧年，祂就是恩典禧年的时代。为了基督，哈利路亚！但这位基督需要活出祂的人，活祂的人，我们需要过这样的生活。
贰 禧年的生活乃是享受基督的生活，是享受神作我们真产业和真自由的生活；这团体禧年的生活就是基督身体的实际：
禧年的生活就是享受基督的生活，生活是一直的能够享受神。这是一个训练，如果你不享受神就不是一个训练。我们的基督就是我们的筵席，就是我们的产业；如果你不享受祂，我们就不需要在这里训练了。真正的训练是发生在我们享受基督的时刻，没有享受就没有训练。
倪弟兄和李弟兄都是从不同的角度说到这件事，但是我们要成为一班活在享受基督的生活，并享受神作我们的真产业和真自由。主是这样生活的模型。我仍然被这抓住，还在品尝这信息。我们在加拿大所释放的信息，我们的主是一个吃属天的奶油和蜂蜜的人，祂是藉着更丰富的恩典和更甘甜的爱而活的人。祂凭着父而活，不作自己的事，只凭父而作。真正的实际是什么呢？是在耶稣身上的实际。这位奇妙的基督乃是实际，祂现在需要我们享受祂。当我们享受祂、吃祂，享受祂作我们属天的奶油和蜂蜜。哈利路亚！我们就成为祂，成为耶稣，再次活在地上，是基督的扩大，是基督身体的实际。
在耶稣身上的实际者不只是外在祂所作的事，基督身上的实际是祂的生活。祂是一个神人，祂不作别的，祂只听父的；祂是一个神人，祂不作别的，祂只彰显神。现在祂是实际的灵，奶油和蜂蜜都成为我们的实际，在我们里面实化，我们能够持续的享受祂。当我们在享受祂，我们就活在禧年的实际里，结果就是基督的身体的实际。基督身体的实际不仅是一个实际，还是一群人在活基督；是一群人享受基督，活基督并宣扬基督作恩典的禧年，这就是基督身体的实际。祂是我们真产业、真自由。
我喜欢歌罗西二6，我们是接受了基督这位主，在歌罗西书基督是包罗万有的，祂是延展无限的，追测不尽的丰富。祂是完整的神，是完全的人，是一切正面事物的实际；基督是一切，祂是美地应验的实际。我们需要的就是天天享受祂，天天承受祂，天天有分于祂。神呼召我们进入祂儿子的享受中。西2:6~7‘你们既然接受了基督，就是主耶稣，要在祂里面行事为人。’我们接受了就是我们的产业，我们接受了祂就是我们的美地。所以你接受了祂，就要在上面行事为人。
如何行走呢？就是时时刻刻、日复一复的接受祂、承受祂、享受祂、感谢祂、呼求祂、赞美祂、歌唱祂。哈利路亚！甚至宣扬祂。日复一日的我们享受、承受这位宝贵的基督，祂作我们真正的产业，我们就成为一班真正得自由的人，真正自由的人就是真正得着产业的人。如果你不接受基督、享受基督，你就不可能得自由；你永远是被某些事物所捆绑。所以主要的是我们有一种的生活，过禧年的生活，就是以基督作恩典的实际、恩典的禧年。这是一个特别的点。
一 在禧年里，就是吃主耶稣作美地的真出产，以祂作我们的住处使我们得安息，并且从罪的奴役，和律法、宗教的辖制下得自由—约六57，申八7～10，西一12，约十五5，诗十六5，九十1，罗六6～7，加五1。
吃主耶稣就是路。‘我们合一藉着吃主，我们发光藉着吃主，哈利路亚！吃主耶稣就是路。’在禧年里，就是吃主耶稣作美地的真出产，以祂作我们的住处使我们得安息，并且从罪的奴役，和律法、宗教的辖制下得自由。
约6:57‘活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。’活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人、享受我的人、享受我作奶油和蜂蜜的人；我们也要得释放、也要得自由。那持续要吃我的人，也要因我活着。所以在禧年里就是吃主耶稣。哈利路亚！为着这训练，不仅是为着你头脑中的学习，我们不是在心思里，有一些什么新的东西。但在实际上的负担就是我们要吃，吃主耶稣就是路。然后我们以祂作我们的住处，使我们得安息；我们要从一切的奴役中释放得自由。吃、住在祂里面，在祂里面得安息，并且得自由。这就是禧年的生活。
禧年的大部分都是食物。弟兄们，没有享受就没有禧年；禧年的大部分就是安息。住处，我们需要食物，我们需要从一切的奴役中得自由。基督的自己就是禧年的实际，祂现在也希望我们藉着吃祂、以祂为我们的住处，并且从一切奴役中得自由，来享受禧年。
诗16:5‘耶和华是我的产业，是我杯中的分。’倪弟兄说这杯不是几滴而已，我们的杯是满溢的杯，是福杯满溢。‘耶和华是我的产业，是我杯中的分。’我们要举起救恩的杯，呼求主的名。西1:12‘感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’
二 在禧年里，一切应心，万事如意，我们一无挂虑，安息且欢腾；因此，一切都使我们满意—赛三十15上，三三21～22，六一1～2，六六12，诗四六4，约四10，14。
当以色列人回到美地上，那时他们才有真正的满足。当我们回到对基督的享受上，作我们的美地，享受祂作我们的一切，我们才能够真正的得满足。如果你没有真正的得满足，一切都会困扰你；但是当你在享受禧年，享受恩典的禧年，一切都不会搅扰你，都不会困扰你。所以我们会得着释放，脱离一切的挂虑；我们就能够欢喜且欢腾，一切都使我们满溢。
诗46:4‘有一道河，使神的城快乐。’这位奇妙的神化身在基督里，在赐生命的流里就是河，在河里使神的城快乐。我们能够安息。
我与李隆辉弟兄刚从澳洲回来。我们有一位Ron
Topsom弟兄，这是一位非常宝贝的同工，在主里的同伴。现在正要到主那里去，因为他得了癌症，他现在昏迷不醒。早上我们告诉他的家人，但他的家人非常的安息，我们跟他们有一段非常美好的时光。我们的弟兄在经过这一切的时间，似乎有许多的事在困扰着他。但我们的弟兄见证说：“我们的弟兄单纯的信靠主。”你能够感觉的到，好像他身上有许多的麻烦，但是他非常的安息；甚至在他的里面也有一种的安息。有一次有许多的同工在那里，我们一同跟他在一起打电话，许多人都在电话上与他讲话。那是非常摸着我，使我非常有禧年的感觉，在我一生中的时光。Ron弟兄也是在那里非常的安息与满足。即使经过这样的过程，他还是没有停止为一切的事感谢主。他已有三、四天的时间没有办法清楚的说话，弟兄们一个个的跟他说话；他们说：“死亡不能拘禁复活的生命。”弟兄就用力说：“阿门！”是刚强又清楚的说，释放出”阿们”这两个字。他正在经历禧年。
当你思想保罗和西拉，在使徒行传十六章他们在监里。在监里可能非常的可怕，在监里他们的心却是往上，他们喜乐欢腾；他们正在享受基督作他们的美地，他们实在是得着了释放。所以在一切的环境和艰难中，他们都有安息、有欢腾，他们在享受自由。他们有一种感觉，甚至有一种满足的实际，他们在环境中有满足，他们在那里活基督作恩典的禧年。当然保罗在使徒行传廿六、七章，带到罗马的路程也是非常的可怕。有暴风雨和其他的事情，但是在这一切的事情中，保罗在亚基帕王面前说，站在那些人面前说：‘你们要欢乐，要放心振作。’
他怎能说这样的话呢？因为他在活禧年，他正在享受基督。他正在享受不能被击败的基督。
禧年乃是一个筵席，基督徒的生活就是一个不断从基督得喂养的生活，整个基督徒的生活该是一个筵席，基督徒的生活就是一个筵席。基督徒的生活在林后告诉我们，是庆祝基督得胜的生活，庆祝基督是胜利者。我们是奴仆，我们不作什么，我们只庆祝基督的得胜。赞美祂、感谢祂。基督徒的生活，就是不住地享受基督作我们的产业；基督徒生活，就是唱那歌中之歌的生活。
即使你在继续读信息摘要时，让我在这里读一点信息的摘要给你听：基督徒的生活是一种享受的生活，让我们吃喝快乐。我们需要吃基督作肥牛犊，喝赐生命的灵享受三一神。在父神的家中享受爱筵，这就是基督徒的生活。弟兄们，我们要对基督徒有一个更新、最新的定义。林前五章说到基督徒的生活就是节期，在我们的一生当中就是一个节期。就是恩典的禧年。弗三8说到，基督的生活就是享受的生活，享受基督追测不尽的丰富。腓一19，基督徒的生活，就是享受基督全备的供应的生活。这就保罗和西拉在监狱里所享受的。像保罗在船上所说的，放心振作。因为他得了供应，他是得着全备的供应。他正在经历拯救的神，这要转成他的救恩。基督徒的生活是整个新约的描绘，就是一个享受基督的筵席。这就是基督徒的生活，基督徒的生活就是禧年。一切应心，万事如意。
三 基督徒得享安息的秘诀，乃是赢得基督这位永远的神作他的享受；我们有了神，就万事如意：
请把“赢得基督”这四个字画起来。现在我在说话，你们在听，我们都是在赢得基督。我们向祂敞开，当我们吸入祂，我们这些信徒接受祂，呼吸、吸入祂。当我们操练我们的灵，我们就得着祂。我们作什么呢？我们就赢得了基督。所以基督徒的秘诀乃是赢得基督。这位永远的神作祂的享受，我们有了神就万事如意。
今天早上我在来的路上，我上了五号高速公路；靠着五的恩典和怜悯，我真是享受这位基督。但是到了一个时候我不知道发生了什么事情，有了堵车、塞车。星期六早上通常都是非常顺利，但是今天车子却慢慢的停下来，到一个程度就完全停下来了。但有时这些事情就会搅扰我到极点。特别是当我们觉得事情都很美好的时候，我们就会说：这怎么回事阿？但我告诉你们，当早上我在享受基督时，我一点都不觉得有问题；我是完全得满足。慢下来，车停了，我还是继续享受这个筵席。
１ 保罗学会活在禧年里的秘诀，就是在各种环境中赢得基督的秘诀—腓四5～7，11～13。
活在禧年里，就是在各种的环境中赢得基督。在腓一，保罗说：‘在我活着就是禧年。’基本上这是他所说的：‘在我活着就是禧年。’‘在我活着就是基督，就是禧年。’无论如何这里有很多重要的经节，腓四5～7，11～13。但我要再加入四4~5，在四4~5之前，‘在主里常常喜乐。’要一直从主得享筵席。我要再次的说，如果你还没有抓住重点；你要常常在主里喜乐。然后，我们说常常喜乐，我们不在世俗中喜乐，不在环境中喜乐；我们是在基督的生命中喜乐，我们是在亲爱的主里面喜乐。要常常喜乐，然后我们就会在一个正确的、拔高的人性中，活出神的见证。我们在人面前就能够有宽容、谦让宜人。如果没有享受基督作我们的禧年，我们就不能有好的彼此相处。但是基督若是你的禧年，就能够与众人和平的相处。所以我们要成为一班人，我们持续的在祂里面喜乐。叫众人知道我们的谦让宜人，主是近的，主进到我们里面；主在时间上也是近的，这训练也是在催促主的再来。主近了；主这一位在空间和时间，对我们都是近的。祂要我们享受祂，并且活祂，作我们恩典的禧年。
保罗随后说：‘应该一无挂虑。’甚至一件事都不需要挂虑，‘只要藉着祷告和祈求。’所以，我们要成为一班在主里喜乐，一直向祂敞开与祂交谈的人。将我们的挂虑，交给祂这位回收者去处理。所以我们向祂敞开，基督就成为我们的谦让宜人。然后‘神那超越人能理解的平安，能够保卫我们的心怀意念。’我们就能够得着满足，真实的满足；那就是牧养神的群羊，就是作神的奴仆，我们就能成为适合神建造的人。
保罗在11~13说：‘我已经学会秘诀，无论环境怎样，我都可以知足；我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’祂是那位大能者，在我里面就是禧年，就能作一切的事。在那加我能力者的里面，我凡事都能作。所以这些腓立比书的经节太好了。整个腓立比书都是说到经历基督。
记得在主的恢复中有了风波，有不同的职事；有人走他自己的方向。李弟兄总是把我们带回到享受基督这件事，经历基督。这对我们是何等的帮助、何等的保守。当有另一种传讲不同的教训，失去的第一个就是失去对主的享受，失去对主真正的喜乐、满足就没有了。然后就被捆绑，有些人就失去他的产业，有些人就落入奴役之中，那实在是一个悲剧。
２ 只有当这位包罗万有的基督给我们得着了，给我们享受了，我们才可能一切应心，万事如意；不是外面的人事物，乃是我们里面的基督，使我们能安稳无忧的面对各样的环境—约十六33。
３ 我们接受基督作我们的救主和生命时，祂就进到我们里面作我们的禧年；我们若没有让祂在我们里面活着，也不凭祂活着，我们就还没有实际的活在禧年里—八11～12。
我们要一直的接受祂，甚至此刻你、我、我们都是在享受祂。“主，我向你敞开，让你住在我里面。我们凭着你，甚至因你而活。让你成为我里面供应的因素，使我能够活着。因为你在我里面，我因你而活。”
这里有一本书，主要是从禧年这本书出来，希望你们都能读‘禧年’这本书。“如果我们让基督活在我们的里面，如果我们凭祂而活；一切应心，万事如意。否则，一切都不是禧年了。”但是，这里有许许多多宝贵的段落，希望弟兄们能够新鲜的读‘禧年’这本书。
４ 我们的心若是放在主以外的任何人事物上，这就是拜偶像，结局乃是受苦—约壹五21，参结十四3，5，六9。
约壹五21‘孩子们，你们要保守自己，远避偶像。’偶像就是任何取代这一位美妙的神，祂是具体化在基督里；并且是作新鲜涌流的生命。这一位美妙的基督，若是被取代了，就是偶像。所以今天早上我们的心放在那里呢？我们的心必须单单的、单纯的对着祂。我的心不能放在要讲一篇好的信息这件事上，我要做这、做那；我的心只能放在祂的心上。我们一同宣告：“主！我们的心置于你。”在启示录主耶稣说：‘你作了许多的事，但是我有一件事情要责备你，就是你的心没有在我的心上。你已经离弃了起初的爱。’所以你没有在禧年里了，你没有活出禧年，活在禧年里。但我们要成为一班活在禧年里的人，好使我们能够成为神的奴仆，牧养神的群羊，为着建造基督的身体。
四 禧年的生活乃是我们在其中，在一切境遇里接受神自己，接受基督自己；然后祂就在我们里面作主因，作中心，引导我们，克服人生一切的困扰—约六16～21，西一17下，18下。
我喜欢这句话：‘主因。’“主耶稣，我希望现在就以你作我的主因，作我的中心。”‘主因’，就是第一的，首先的，首要的，上好的。我永远不能忘记参加第一场的特会，在六○年代末期李弟兄分享到，说到‘诗篇中的召会’。他说到诗篇六十八篇十八节‘叫耶和华神可以住在他们中间。’祂是那一位升上高处，掳掠了那些被掳的，祂是超越的一位。在神家中所有的问题，都是没有让基督居首位。祂没有作主因，没有作中心而出了问题。
所以提醒我们在这一个训练中，愿没有任何的人、事、物，能够作我们的主因和中心。只有基督自己，作我们的主因和中心。一旦祂作了主因和中心，祂在我们里面居首位；祂是首位的，是头一位的。然后祂就能够引导我们，克服一切人生的困扰。许多时候因着婚姻或事业而受困扰，但是如果不是基督居首位，如果没有享受禧年，如果祂不是主因，不是中心；没有享受祂，无论我们作什么决定，一切都会完了。但是主作我们的中心，主因、禧年、享受，好使祂能够引导我们，克服一切人生的困扰。
我们人生有许多的困扰。在座有那些人没有困扰的呢？哈利路亚！我们有禧年。基督是我们的中心，是我们的主因。
五 我们的产业是神，我们的自由来自对神的享受；自由的意思就是从一切辖制、一切重担、一切压制、一切奴役得释放—林前六12：
李弟兄题到：我们要一直倚靠祂作我们的禧年。祂就是那位巨无霸飞机，我们现在要登机了。我们要享受在这一位美妙者的里面，祂是那禧年。我们的产业是神，我们的自由也来自祂。所以我们一旦停止对祂的享受，我们就从这位巨无霸的基督出来了。会发生什么呢？我们就会落入奴役之中。我们能够脱离一切的辖制、重担，是不是很好呢？阿们！只要坐着、安息、享受祂。这就是作长老，做主恢复中的弟兄；就是什么都不在意，只享受基督、承受祂、据有祂，能够成为与祂是一的人，作神的奴仆牧养神的群羊。
１ 基督作禧年，使我们从贫穷、被掳、眼瞎、和压制得自由—传一2，14，三11，腓三8，彼后二22，路十二21，启三17。
这些是很强的话。贫穷就是一无所有、被掳、眼瞎、和压制。有一次我到玻多黎各，有两位弟兄在那里有很好的工作。有一个弟兄告诉我这个故事。他们下了飞机，就带我们去见一些的圣徒们。在大热天下他们在小货车后面坐着，经过一些的路，就来到甘蔗田中。好像旁边都没有人，然后圣徒们就从甘蔗田中间出现了，享受主。他在那里遇见了一位姊妹，在那里有一个大箱子，他看见姊妹就躲在箱子里。我们看到她，她就说：“赞美主！基督对一切呼求祂的人是丰富的。”弟兄说：“我们从此就不会忘记那一幅图画。”那个姊妹实在是在禧年的里面。
虽然在极深的贫困中，但她却是富足的。我们能够得着、赢得多少；惟一能够算得数的，只有基督。
保罗说：‘将一切看作粪土。’一切都是粪土。粪土是非常低贱的。保罗将一切看作粪土，为要得着基督。你如何真正得着自由，过一个禧年的生活？只有藉着享受基督。
２ 惟有藉着享受基督作赐生命的灵，就是生命之灵的律，我们才能得释放而有真自由—罗七24，八2。
罗八2‘生命之灵的律已经在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪与死的律。’在罗马书生命读经里，李弟兄说：“享受基督极致的路乃是赞美祂。”哈利路亚，赞美主！我永远不能忘记，我在那里坐着听；什么是极超越的路呢？当我们赞美主。立刻我们就打开了开关，打开了生命之灵的律的开关，我们就享受了释放；释放了我们之生命之灵的律。然后我们就能成为活基督，作为恩典之禧年的人。惟有享受神的人，才能真自由。每天我们都需要两件事：我们都需要得释放，和真自由。我们需要享受产业，但主要的路乃是藉着享受基督。这是独一、惟一的路。
３ 惟有享受神的人不实行罪，他们是真自由了—约八11～12，24，28，31～36。
只有享受神的人不实行罪。就我们的天然来说，如果我们不享受神、不享受基督，我们就是在实行罪。这是很自然的。所以主要带我们进到一种生活里，就是持续的享受基督这恩典之禧年的人。否则我们就在罪恶之事里。
４ 如果我们享受神不够，就在许多事上还会受捆绑；立志没有用，我们必须学习接触我们活的主来享受祂—参四24，林前一9。
林前一9‘神是信实的，我们乃是为祂所召，进入了我们主耶稣祂儿子的交通。’进入到祂儿子的享受里，祂是信实的，祂呼召我们进入到祂儿子的享受里。所以我们要享受基督，享受神作我们的分；一直享受，如此我们才能得自由；惟有如此，我们才放下重担、得释放；惟有如此我们才能刚强，我们才能得着一切。如果我们让神作我的一切，我们就得着一切，我们就得着满足。
５ 要得释放脱离人生三种劳苦—努力要作好人的劳苦、挂虑的劳苦、以及遭受痛苦的劳苦，惟一的路乃是接受基督作我们的享受、满足和安息—罗七24～八2，腓四5～7，林后十二9。
所以，弟兄们这点非常的重要。人生有三种劳苦，我们总是牵涉在其中。如果我们不享受基督，如果我们有任何一刻不享受，自然而然的我们就进到这三种劳苦里。1.想要作好人，想要作好。2.被挂虑所充满，挂虑一切的事。3.遭受痛苦的劳苦，痛苦、痛苦、痛苦。保罗受苦很多，但是他并不是在过受苦的生活，而是过一种禧年的生活。他是在活基督并过恩典的禧年。所以，这是一个非常重要的点。这里有许多腓立比书所引出的经节，我们惟一的盼望，就是我们能够享受祂，天天、时时。林后十二9，告诉我们；许多事会带给我们忧虑。保罗也有一些受苦，但是保罗说：‘主说，恩典是够你用的。’我的恩典够你用。他是在享受禧年，所以他是自由的。他是自由的能够享受恩典。所以恩典的禧年就是作我们的享受。为着这恩典，神在基督里作了我们的禧年，为着我们生命的供应，为我们生命的享受。
“恩典够我用，永不感力穷，基督活在我灵中，我享宏恩重重。”哈利路亚！恩典永远取之不尽。
关于活基督的禧年，这里有一个结论的点。
六 基督徒的生活该是一种满了享受主，满了喜乐和赞美的生活；我们完满的享受主时，祂就成了我们的禧年：
今天早上当我来到这里时，我就享受并一直唱这一篇的纲要，我现在已经唱不出来了。我不能再唱一遍，因为我唱的是新歌，也是别人不能学会的。但我就是唱整个纲要，实在非常享受主。这篇纲要实在满了汁浆，我很喜乐有分组的时间，能够进入这样的信息。基督徒的生活，应该是满了享受的生活，满了喜乐和赞美的生活；我们完满的享受主时，祂就成了我们的禧年。这是我们的释放、自由、产业、享受、安息、平安、满足、盼望和一切。这就是神的奴仆，能够牧养神的群羊。
有人活这位基督作恩典的禧年。圣徒们，享受主的生活，是满了喜乐和赞美的生活。倪弟兄说到赞美这事说的很多，李弟兄也说了很多，这是非常宝贵的赞美是非常的宝贵。有一个非常宝贵操练灵的机会，就是赞美。赞美是活基督作禧年的结果，但是赞美也是活基督的路，活基督作禧年的路。我们要成为赞美主的人，欢唱、赞美，向主发出喜乐、感谢的声音。歌唱、赞美是非常宝贵的。倪弟兄有一篇信息说到（41册第廿三章得胜的音调）。弟兄们，有多少人要作得胜者呢？想要作得胜者的人说：“阿们！”‘得胜的音调’你要读一读，这会翻转你的生活。我实在享受这样的吃奶油和蜂蜜，藉着享受基督而生活。实在是非常好的信息－‘得胜的音调’。
１ 得胜生活的音调乃是不断喜乐、感谢、和赞美神的音调—帖前五16～18。
常常喜乐、不住的祷告，凡事谢恩，这是神在基督耶稣里。我们要成为那一班，为一切事物感谢主的人。为着一切感谢祂。李弟兄说到，有的时候我们为着健康的好，我们感谢；为着我们身体的不健康，也要感谢主。他说：有些人因当了医生而感谢主，但没有多少人为了孩子的成绩不好而感谢主。得胜者的音调，得胜生活的音调，就是一直喜乐、一直感谢、和一直赞美。
倪弟兄说：常常喜乐；有人逼迫你，你就要喜乐。你们要喜乐，因为你们在天上的赏赐是大的。无论如何，他常常说到要常常的喜乐。他说要在一切的环境中喜乐，要凡事谢恩。李弟兄题到；有一位弟兄他是铁路工人，有一次工作因出状况，所以有一只脚断了。但是他说：“感谢赞美主。”李弟兄说：“他怎么能够说，感谢赞美主？”“我不是赞美我的腿断了，而是赞美我还有腿好的。”这实在是得胜生活的音调。得胜生活的音调乃是不断喜乐、感谢、和赞美。
Ron弟兄在周三的信息，说到倪弟兄在离开的时候，他说：“我学习维持灵中的喜乐，我学习维持我的喜乐。”祂这位信徒有得胜生活的音调，感谢、赞美和喜乐。
２ 得胜的生命惟有在感谢和赞美的环境中才能生存—18节，西三17，诗一 六12，代下二十20～22。
惟有在感谢和赞美的环境中才能生存。倪弟兄说：一旦你的感谢和赞美的生活不见了，你的得胜生活也就没有了。我们需要维持感谢和赞美，要一直的维持；否则我们就没有环境，好让得胜的生活没有办法生存。想要活得胜生活的说：“阿们。”我们要常常喜乐、感谢、赞美，并且歌唱，享受我们的基督。这就是得胜生活的音调。
在代下二十章，约沙法的战争，他把歌唱的人放在军队的面前。那些敌对的人不知道他们在作什么，在军队的前面有一群人在歌唱、赞美。‘这是我见证，是我诗歌，赞美我救主，终日欢乐。’他们就开始歌唱、赞美。至终，仇敌就自我毁灭了，他们就自己毁灭自己了。所有的仇敌都被毁灭。如果我们可以过一个赞美的生活、歌唱的生活、喜乐的生活，感谢我们的主。
这里有一位与我们在主恢复里多年的姊妹，她已经九十岁了，几乎已经失明了。但她写给我们一封电子邮件。她感谢主！她字写的非常大，拼的不一定很准，但她一直为着主的恢复祷告，为着到处旅行的同工们祷告，她这样的忠心。最后她说：“感谢主，为着基督的身体；感谢主，为着我们能够享受、祷告你而感谢你。”
这就是得胜生活的音调，这就是得胜的生活。我们的传扬，要活恩典的禧年，我们也要传扬福音、恩典的禧年。
参 传福音就是吹神完整救恩的号角，向世人宣扬：‘看哪，现在正是最可蒙悦纳的时候；看哪，现在正是拯救的日子；’这就是宣扬禧年—林后六2，徒二六16～19：
现在正是禧年的时候，正是得救恩的时候，恩典的时候，享受基督的时候。在这里隐含了许多的事，今天是拯救的日子，现在是拯救的日子。所以弟兄们，新约的第一个名字是什么呢？“耶稣”，意思是“耶和华我们的救恩。”祂是禧年。今天是拯救的日子。
一 利未记二十五章十节里的禧年一辞，意‘呼喊的时候’，或‘吹公羊角的时候’；吹公羊角表征传扬福音，在新约禧年时，向所有被卖给罪的罪人宣告自由，使他们可以归回神和神的家，喜乐欢呼着在新约中享受神的救恩—彼前一8，赛十一2～3。
我们要成为一班活基督并宣扬基督的人。基督就是恩典的禧年，基督是得胜的。我们的责任，就是去呼喊、赞美、吹公羊角，耶稣得胜。祂已经完成了一切，祂也是一切；祂所需要的，就是有些人呼喊，有些人吹角，天天在宣扬这位美妙的基督作恩典的禧年。我们的责任就是宣扬，“我们需要从救恩的泉源，欢然取水；赞美祂，呼喊祂的名”－赛十一。
一切关于基督的都是得胜，都是胜利的。祂成为人得胜，祂活神人的生活，击败仇敌得胜；祂的死是得胜的，祂的复活是得胜，祂的升天是得胜的，祂的一切都是得胜，并且胜利的。我们的任务就是庆祝。李弟兄说：就好像两队在打篮球一样，有一队胜利了，他们得胜了。但他们的啦啦队却在那里呼喊：“神是得胜的，我们是呼喊的”。
这提醒我，当我在高中时，永远忘不了我们的啦啦队队长。我觉得那时他们很笨，但那些女孩子他们就说：“你们打球，我们呼喊。”然后我来到主的恢复，这位何等奇妙的基督，祂所完成及达到的，都是得胜的。然后我就说：“耶稣，耶稣，你作了一切，我们呼喊，哈利路亚！”让我们现在来呼喊：哈利路亚！哈利路亚！哈利路亚！
二 传福音给贫穷的人，宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，这乃是禧年的自由和福分—路四18～19：
１ 传福音给贫穷的人，就是传福音给那些没有神，在属天、属灵、和神圣的事上贫穷的人；人活在世上，没有神就没有指望—十二21，启三17，弗二12。
是否记得那一位姊妹，在波多黎各的那位姊妹，她是富足的。
２ 宣扬被掳的得释放，就是将基督这位释放者分赐到那些在撒但的辖制下如同战俘、放逐者、和囚犯的人里面；惟有藉着享受基督作那叫人自由、赐生命的灵，我们才能得释放而有真自由—林前十五45下，林后三17～18。
末后的亚当成了赐生命的灵。父释放了我们。主是那灵，主的灵在那里，那里就得着自由。
３ 宣扬瞎眼的得复明，就是叫堕落的人眼睛得开，从黑暗转入光中，使他们看见属灵范围里神圣的事；要看见这些事，需要属灵的视力和神圣的光—徒二六18。
许多的人不知他们从那里来，要到那里去，他们对人生的意义没有任何的结论。但是我们在主的恢复中，我们有；就是我们的工作，我们的工作，就是要活出这位恩典的实际并恩典的禧年，宣扬恩典的禧年。
４ 叫那受压制的得自由，就是将那些在撒但之下受疾病或罪压制的人带进对基督的享受，就是神救恩的释放里—路十三11～13，约八34，36。
你需要认识真理，真理必叫你得着自由－约八36。
肆 信徒对基督作神恩典禧年的享受与宣扬，结果带进对基督作千年国里之禧年完满的享受，以及在新天新地新耶路撒冷里对基督最完满的享受—诗三六8～9，罗十四17，启二二1～5。
弟兄们，让我们吃喝快乐罢。为着禧年，哈利路亚，感谢主！我们想要的就是作神的奴仆牧养神的群羊。我们就要成为一班活基督，并宣扬基督作恩典禧年的人。我们与身旁的弟兄们有几分钟的祷告。
职事信息摘录：
享受的生活
路加十五章二十三节指明，基督徒的生活该是享受的生活：‘把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。’浪子回到父家的结果，是他和家里的人都能吃喝快乐。这指明我们该吃基督这肥牛犊，喝那赐生命的灵，并且因享受三一神和父家的丰富而快乐。
当我们往前到林前五章八节，我们会看见基督徒的生活乃是过节：‘所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。’这里的节乃指除酵节，是逾越节的延续。（出十二15～20。）这节期共有七日，是一段完全的期间，表征我们基督徒生活的整个期间，从悔改之日到被提之日。这是很长的节期，我们守这节该用无酵饼，就是基督，作我们的滋养和享受。惟有祂是纯诚真实的生命供应，绝对纯净，没有搀杂，并且满了实际。守这样的节期乃是享受筵席的时候。整个基督徒的生活都该是这样的过节，这样的享受基督作我们的筵席，作我们生命丰富的供应。因此，在林前五章八节，保罗嘱咐我们要用基督这无酵饼守这节。
节期不是工作的时候，而是吃喝、享受、满足、并安息的时候。在基督徒的生活中，基督该是我们的食物、享受、满足和安息。
在以弗所三章八节保罗说，‘这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人。’保罗传的不是道理，乃是基督的丰富。基督的丰富，就是基督之于我们的所是，就如光、生命、义、圣等，乃是为着我们的经历并享受。这些丰富测不透也追不尽。基督徒的生活，就是享受基督追测不尽之丰富的生活。
在腓立比一章十九节，保罗说到耶稣基督之灵全备的供应。基督徒的生活，就是享受这全备供应的生活。
在林后十二章九节我们看见，保罗经历并享受基督的恩典：‘祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’在十三章十四节保罗继续说，‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’的确，基督的恩，神的爱，圣灵的交通是为着我们的享受。主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；神的爱就是神自己，作主恩的源头；那灵的交通就是那灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。享受主的恩，神的爱，和那灵交通的结果就是满足，而这享受和满足的结果乃是安息。所有的基督徒都该有这享受、满足和安息。
然而，只有少数的基督徒天天享受基督的恩，神的爱，和那灵的交通。对这享受，我们如何？我们很多人在劳苦，满了挂虑和烦恼。不仅如此，我们还有许多盼望或梦想。至终，因着这些梦想没有实现，我们就失望痛苦。我们许多人天天都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。有的人也许梦想发财，却导致失望和痛苦。人的一生尽是劳苦、烦恼、梦想和痛苦。
有些仍在劳苦、烦恼、梦想、并痛苦的信徒会说，‘我以为作了基督徒以后，生活会好一些，但还是差不多。那么，作基督徒的目的何在？’因着这类问题，许多基督徒听到一些凡事兴旺的教训，宣称基督徒能致富并成功，就被这些教训所吸引。然而事实上，大多数基督徒都在劳苦、烦恼、梦想并痛苦。不仅如此，大多数的基督徒，无论成功或失败，都在走下坡路。
人生的三种劳苦
我们仔细读圣经，会看见人生有三种劳苦（不包括为谋生而工作）。第一种劳苦是要作好人，要有好行为，要改良品格。在这种劳苦中，人努力要谦卑、忍耐、爱人。在圣经里，特别在新约，行为的意思就是行这类的事。但没有人能因行为得救。（弗二8～9。）这就是说，没有人能因着努力改良行为和品格，遵守律法，力求良善、忍耐、诚实等行为而得救。这种努力是真正的劳苦，在新约里称之为行为。
根据圣经，第二种劳苦是烦恼、挂虑。在挂虑之下劳苦是何等艰难的工作！你若能天天一无挂虑的工作，就会是个健康的人。可是，你每天挂虑的时间，可能比工作的时间更多。你能说，你今天到现在为止，都一无挂虑、一无烦恼么？一天过一天，人人都在挂虑。你也许挂虑你的健康、你的工作、或许多别的事。我当然也不例外。我从经历中知道，逃避挂虑惟一的路，乃是享受主。每当我不享受基督，我就挂虑。基督与挂虑相对。在腓立比书生命读经里，我们释放了许多篇信息，标题是‘满了谦让宜人却一无挂虑的生活’。
圣经所启示的第三种劳苦是痛苦。痛苦是重大的劳苦。当我们在禧年里享受神，我们不该有任何的痛苦。譬如，保罗因‘肉体上的刺’受苦。（林后十二7。）为这刺，他三次求过主，叫这刺离开他。（8。）然而，主没有把刺挪开，却对他说，‘我的恩典够你用的。’（9。）主似乎是告诉保罗：‘不，我不会把刺挪开，因为我的恩典是够用的。你若享受我，就不会有任何痛苦。’
我们享受主就不会有痛苦，这样说并不表示我们的环境会改善。相反的，在许多事例中，环境变得更糟。想想保罗和西拉在行传十六章的处境。当时保罗和西拉被下在腓立比的监牢里。我们以为这监禁会使他们大大受苦。然而，保罗和西拉不是在监牢里受苦，而是在享受禧年。他们唱诗赞美主；虽然在监牢里，却有享受、满足和安息。
错误的观念
我们信徒不该有一种观念，认为我们既然得救，爱主耶稣，将一切给祂，也愿意为祂作一切，我们的环境就会顺利。基督徒不该有这种思想。如果这是我们基督徒生活的哲学，我们就需要弃绝它。这样的观点是绝对错误的。
许多服事主的人都殉道了。譬如，施浸者约翰，新约的先锋，被斩首。当约翰差遣他的两个门徒，要主为他作些什么，主就指明祂不会作什么。（太十一2～5。）主接着说，‘凡不因我绊跌的，就有福了。’（6。）主在这里向约翰指明，祂不会作什么来拯救约翰免于殉道；祂反而要让约翰留在监里被处死。同样的，彼得和保罗也都殉道了。
你认为作殉道者是痛苦的事么？事实上，痛苦的人不够资格作殉道者。殉道是一种禧年的经历。一位英国传教士于一九三 年代在中国殉道，他被处死的时候说，‘每一位殉道者的脸都像天使的脸，每一位殉道者的心都像狮子的心。’司提反殉道时的确不是在受苦。他将被石头打死的时候，面貌放光，好像天使的面貌。（徒六15。）司提反不是在受苦，乃是在享受主。
爱神以外的事物
我们若感觉自己在某种环境里受苦，这指明我们仍然爱神以外的一些事物。我们若单一且完全的爱神，就不会为任何环境所困扰。这就是主耶稣指明我们必须爱祂过于爱父母、弟兄、姊妹、妻子、或儿女的原因。（太十37，路十四26。）我们若觉得失去父母、儿女、妻子、或丈夫会痛苦，这表示我们不是单一的爱主。这就是说，我们将我们的爱置于神以外的人事物上。我们若单一的爱神，将我们的爱完全给祂，没有什么事物分割我们的爱，我们就不会被发生在我们身上的事所搅扰。
假设你失去了房子，那对你会是痛苦么？你仍然能赞美主，甚至为你失去房子赞美主么？若失去房子是痛苦，你也不愿为此赞美主，这指明你爱神，也爱你的房子，也许爱房子过于爱神。你若不爱房子，就不会因失去房子而痛苦。你反倒会说，‘阿利路亚！我的房子没有了，但我的神还在。祂现在对我比以前更重要。我有好房子的时候，神对我不是这么重要。但我现在失去了房子，神对我重要多了。’
我身为许多孩子的父亲，和更多孙儿的祖父，因而知道作父母的都要儿女成功。也许你希望你的儿女成为使徒、长老、执事、女执事，或是要他们成为医生、律师、电脑专家。但是你的儿女若没有一个是使徒、长老、执事、女执事，或者没有一个有受人尊敬的职业，你会有怎样的感觉？你会快乐还是失望？最近，我听到有人为儿子作了医生赞美主；但我从来没有听到父母为孩子成绩不及格赞美主。
这些例证点出，甚至寻求主的基督徒也可能没有过禧年的生活。相反的，因着他们爱神以外的事物，他们就没有享受、满足和安息，反而有痛苦。
我们都该工作；然而，我们不该劳苦，诸如努力作好、烦恼、梦想和受苦。我们应当能说，‘我只爱我的神，祂是我的分。除祂以外，没有什么人事物是我的分。新车、华厦、升迁、高薪—这一切都不是我真正的分。’
在禧年里没有忧虑
我们若是在禧年里生活，就不会有忧虑。论到忧虑，主耶稣说，‘不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。…你们中间谁能因忧虑使自己的身量多加一肘？…所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。’（太六25，27，34。）我们不需要将明天的忧虑借来今天当。一天有一天的难处。然而有些圣徒，不论年轻或年长的，不仅忧虑明天的事，也忧虑来年的事。这就是说，有些人不仅忧虑明天的事，也忧虑从现在起许多年间的事。有些祖父母甚至为他们的第三代忧虑。他们事实上是将未来的忧虑借了来，今天就在这忧虑下劳苦。
你知道我们为什么为今天和明天忧虑？因为神在我们里面没有完全的地位。我们仍然将我们这人的‘一个角落’给了其他的事物，而那一个角落就使我们受到困扰。然而，我们若将心里所有的空间都给神，就不会因发生在我们身上的事忧虑或困扰。在我们心中，若是神以外的人事物都没有地位，神就要一直成为我们的享受、满足和安息。环境会改变，但祂仍然一样。
我们很难将里面所有的地位都给神，因为我们是堕落的，有堕落的性情。我们物质身体的细胞和纤维，我们整个的魂，包括我们的心思、意志和情感，都从神、从对神的享受、从神里面的安息堕落出去了。我们已经堕落到神以外的许多事物里。任何神以外的事物，不论好坏，都会成为忧虑的源头。只有神是享受；只有神是满足和安息。不管别的事物多好，都不能成为我们的享受、满足和安息。
活神的生活
禧年的生活，就是在禧年里所过的生活，就是活神的生活。有些人听见这话，可能说，‘这不就是得胜的生活么？这不就是圣别的生活、那灵的生活么？’是的，禧年的生活就是得胜和圣别的生活，也是那灵的生活。但我们虽然听过许多信息说到在灵里生活，却仍然没有常常在禧年里生活。我们反倒有努力改良自己的劳苦、挂虑的劳苦、梦想的劳苦、和痛苦的劳苦。努力作好，这是何等的劳苦！烦恼、挂虑更是劳苦。梦想、盼望也是劳苦。每种盼望都是梦想。末了，还有痛苦的劳苦。我们有痛苦时，就不能有享受、满足和安息。
我们怎能从这一切劳苦得释放？得释放惟一的路，乃是接受三一神作我们的分。我们若是呼求主耶稣的名，包罗万有的灵就会给我们全备的供应，然后我们就会在基督这流奶与蜜的美地上享受神，使我们有享受、满足和安息。我们都需要这禧年。
路加福音引导我们进入禧年的生活。人救主拯救我们脱离辖制，进入禧年。祂将我们拯救到神禧年的自由、享受、满足和安息里。
整个新约论到基督徒生活的教训，也把禧年包括在内。当国度来临，我们享受的禧年要比今天所享受的更大。然后在永世里，在新耶路撒冷同新天新地里，我们会有最大的禧年。我们会完全享受神作我们的满足和安息。今天我们是预尝这禧年。
我们该终日享受神作我们的享受、满足和安息。我们不该挣扎、烦恼、梦想或痛苦。甚至在最艰难的光景里，我们仍然能享受主。我们若把里面所有的地位都给神，并且享受祂，甚至殉道也不会成为我们的痛苦。我们没有挣扎、挂虑、梦想和痛苦，却有包罗万有、经过过程的三一神，作我们的享受、满足和安息。基督的恩，神的爱，那灵的交通将是我们的。这就是禧年的享受。（路加福音生命读经，六七八至六八七页。）
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