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神的性情─残暴或慈爱?

有人认为在旧约圣经中,有许多赶尽杀绝的记载,多处满了血腥杀戮,似乎神不是慈爱的神,乃是残暴的神。其实不然,圣经既是神给人宝贵又完全的启示,它就必须将天地的来历,人的被造与堕落,神的公义与审判,基督耶稣的降世与救赎,召会的产生与建造,世界的结局与大灾难,新耶路撒冷的显出与火湖的沈沦等,明白的昭告世人。 

神有怜悯恩典也有公义审判 

诗篇八十九篇十四节说:「公义和公平,是你宝座的根基,慈爱和诚实,行在你面前。」以赛亚书四十五章七节,神自己更宣告说:「我是耶和华,在我以外并没有别神。我造光,又造暗,我施平安,又降灾祸,造作这一切的是我耶和华。」许多人都盼望神只施平安,不要降灾祸,只施怜悯,不要行审判。若是这样,这位神就不公义,这位神就不是真神。审判全地的主,岂不行公义吗?若是有一位神,只要你多烧些纸钱,多捐点香油钱,就可以包庇罪恶,贿赂良心,那与世上的贪官污吏有甚么分别? 

神对待人是照着祂在每个时代中的法则 

照圣经中人类历史的记载,可分为四个时代,第一是从亚当到摩西颁布律法前,称为法前时代,第二是从颁布律法到基督第一次来之前,称为律法时代,第三是基督第一次来至第二次来之间,为恩典时代,第四是国度时代,对得胜者是赏赐,对失败的人是惩治。然而神在不同的时代中,有其不同的法则,旧约的律法时代,神借摩西所颁布的律法是标准、是法则,若不遵守,就要受刑罚,到了新约恩典时代,基督顶替了律法,标准乃是基督(真恩典),所以在约翰福音七章,行淫的妇人因基督得着释放,而不被石头打死。神在每个阶段都有他对人的法则,所以人若在今世不能达到神的目的,叫属他的人活在他面前,得享他的丰富,也就失去了活在神面前的价值,不如换个方式,让他到来世里继续操练,(是神的爱,使人能换个方式来达到神在他身上的盼望)。 
在挪亚的时候,人的罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,凡有血气的人,在地上都败坏了行为。他们也失去了神在那时代作工的目的,所以需要受审判。在约书亚记中,有人认为神要约书亚把迦南地七族的人尽行剪除的作法太残忍。其实,迦南七族就是堕落天使与人类交合的后代。因他们血统的混杂,以及罪恶的满盈,所以才将他们尽行灭绝。这虽是神公义的审判,但只要有人存心敬畏转向神,仍能蒙神的怜恤,就像妓女喇合全家得救一样。 

趁恩典时代的今天接受神的爱 

其实旧约中有许多杀戮与血腥的记载,不是神要来将人灭绝,而是神在他的法则里,及早使他停下来,是为了保护他,给他另外的机会受成全。在恩典时代的今天,当趁现在速速接受神的大爱,「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永远的生命。」(约三16)「神爱世人」这是主耶稣告诉我们的。神是爱的神。「神就是爱。」(约壹四16)神不只是圣洁的、公义的,神更是慈爱的。圣洁是神的性情,公义是神的手续,爱是神的心。神只有一个心,这个心就是爱。神虽是照他的性情,按他的手续待我们,却更是用他的心待我们。神是用他的心待我们。神的心就是爱。 

罗马书也说:「惟有基督在我们还作罪人的时候,为我们死,神就在此将他自己的爱向我们显明了。」我们是该死、该灭亡的罪人,基督却来成为神的羔羊,为我们的罪被钉在十字架上,代替我们受罪的刑罚,并除去我们的罪孽。只要我们简单的相信他,就能得着永远的生命,成为神的儿女,与神和好,以神为乐。朋友,盼望你也认识神的爱,一同享受神的爱。