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第六篇、天国究竟在那里
圣经中很清楚的回答了这个问题。容我们念经上的话：
‘你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻；打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。’（但二章三十四、三十五节）。
‘你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。’（太六章九、十节）。
‘第七位天使吹号；天上就有大声音说，世上的国成了我主和主基督的国；你要作王，直到永永远远。’（启十一章十五节）。
许多信徒常有一种极大的错误，就是将‘天’与‘天国’混为一事。其实天与天国乃是互有关系却绝不相同的两种事物。天是神居所；是一个以前就有，现在仍有，将来还有的地方。在那里有至高的神，有基督坐在神的右边，有神的众使者。耶稣从天上来到世间，复活后又升到天上，现今仍在那里为我们代求，不久还要从那里降临，接他的门徒到他那里去；这个地方就是天。但天国却是神将来要在地上建立的一个新国。这个国必须等到基督再来在地上掌权的时候方能实现，因为他就是这国的王。那时基督用他的权柄除尽世上的污秽邪恶，除尽世上的疾病，眼泪，痛苦，忧愁，又除灭死亡和它的权势；使凡因信得蒙拯救的人都得永远享受这国中的福乐。那些得胜的圣徒要与基督一同在这国中得荣耀，掌权柄，直到永永远远；到那时，神的国便降临，神的旨意便行在地上，如同行在天上一样。
可惜许多信徒弄不清天与天国的分别。他们以为天上就是天国。他们说，‘耶稣从天国降临，复活后又升到天国里。’每逢有什么信徒去世，他们就说他‘灵返天国’。但我们打开圣经去念，就看出圣经从来没有一次以天为天国。主耶稣说，‘除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。’（约三章十三节）。他又说，‘从天上来的是在万有之上。’（约三章卅一节）。他又说，‘我是从天上降下来生命的饼。’（约六章五十一节）。经上记载耶稣升天的事说，‘他被接到天上，坐在神的右边。’（可十六章十九节）。使徒告诉我们说，‘主必亲自从天降临……。’（帖前四章十六节）。又说‘主耶稣同他有能力的天使，从天上在火焰中显现。’（帖后一章七节）。希伯来书中屡次提到天上的圣所，基督在天上作我们的大祭司等等的事。这一切的记载都不用天国的名词；只说到‘天’，‘天上’。但圣经中每次提到‘天国’，‘神的国’，都是指着一种将来要成就的应许。‘天国近了，你们应当悔改。’（太四章十七节）。‘虚心的人有福了；因为天国是他们的。’（太五章三节）。‘为义受逼迫的人有福了：因为天国是他们的。’（太五章十节）。‘凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。’（太七章廿一节）。‘那时，义人在他们父的国里，要发出光来像太阳一样。’（太十三章四十三节）。‘我实在告诉你们，他们若不回转变成小孩子的样式，断不得进天国。所以凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。’（太十八章三、四节）。‘王要向那在右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。’（太廿五章卅四节）。‘扶着犁向后看的，不配进神的国。’（路九章六十二节）。‘你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。’（路十二章三十二节）。‘我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，叫你们在我的国里，坐在我的席上吃喝；并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。’（路廿二章廿九、三十节）。
除去以上所引证的几段经文以外，圣经中还有许许多多的话语，都是这样将这两个名词－－天与天国－－分别得很清楚。可惜许多信徒总是将这两个不同的地方混为一件事。他们想天上就是天国。那些讲‘建设天国’的道理的人便乘机引经言说，‘耶稣不是教训我们祷告说，“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”么？可见耶稣不是教训我们去自己求升天，乃是教训我们去在世界上建设天国，好叫世人都得享天国的幸福。’许多不明白圣经的信徒，一听这种讲解，自然很容易信从。于是那些讲‘建设天国’的道理的人便毫不费力的将这些人领入迷途，使他们一心想望改造世界，却失去那来生永存的盼望。信徒一经失去将来的盼望，不久便堕落到极可怜的景况中，遭遇不堪设想的失败。但如果信徒都能明白圣经中所讲天国的真义，这种危险自然无从发生了。
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