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第一篇 事奉主的异象与道路
读经：路一74～75，徒七2，创十二1，7，徒二六13～18，罗十二1，腓二17
摘要：
林天德弟兄：
今天我们要来对付一个严肃、喜乐、荣耀的问题，就是我们一生该事奉谁？我们都已得救，神创造我们就是要我们事奉祂。创一章二十六节说我们要管理全地，并地上一切爬物；我们要与神同工，有神的形像能彰显神，有权柄代表神。这是神创造人的目的。到了启示录廿二章，再没有咒诅，我们要事奉神直到永远。从圣经头一卷书到末一卷都提到我们要事奉神。所以我们要清楚我们不只是得救蒙恩的罪人而已，更是事奉神的祭司。光是只讲论罪人蒙主恩，可能只有三个月的蜜月期；但我们若是作祭司事奉神，那可是天天过豪迈、荣耀、圣别的生活。诗歌416首第四节说，我们是神的祭司，活在神的荣耀前，夜以继昼不间断，哈利路亚，赞美主。有一个荣耀不败落的人生，就是事奉主的人生。
在出埃及记中，我们可以看见以色列人出埃及是手续，事奉神才是目的。他们是耶和华的军队，是祭司的国度，这是神的目的。我们不是难民，乌合之众，我们是祭司的国度。救赎是奉献的基础，奉献才是救赎的结果，人一得救就该从世界、罪恶、自己里面出来，不只享受主的救恩，更要把主权交给主，作一个奉献的人。耶穌必须成为我的主、人位、一切。最喜乐的人生，就是事奉神的人生，出埃及若是没有进入美地，就会倒毙旷野。诗歌349首说『众人涌进神的国度，十架少人负』，为什么会这样呢？就是因为人只有得救而没有奉献。这首诗歌的第五节是奉献的人该有的宣告：『但那诚实爱主的人，祸福都不问，就是他们宝贵心血，也愿为主舍，求主给我这样心志，赤忠忘生死』
彼前二章九节说我们是圣别的国度，是君尊的祭司体系，要宣扬那召我们出黑暗入祂奇妙之光者的美德。这是我们的身份，我们是蒙拣选的族类，圣别的国度，买来作产业的子民。主是出了重价买了我们，祂的重价乃是祂的宝血。在美国南北战争前，贩卖黑奴的情形十分频繁。有一天在贩卖场上，正在拍卖一个身体结实、高大强壮的非洲青年人，大家都纷纷要出高价买他，后来被一位老绅士出了两千元买走。卖主告诉老绅士，带他回去以后，要先饿他三天，才能放开他，不然怕他逃走。老先生买了那位奴隶后，驱车将他带到旷野，告诉他：『我今天买你不是要你作奴僕，主曾出了重价买我叫我自由，我愿意你也过一个自由的人生，若有机会，愿意基督耶穌作你的救主。』于是当着他的面撕掉契约，解开他的手銬，且为他祝福。黑奴一听，瞬时间反应不过来，回神后马上跪下告诉老绅士说：『今天你不要我作奴僕，但是我可能还会被别人抓去作奴隶，我愿意作你的僕人，事奉你直到最后一口气。』老先生就把他抱起，与他亲嘴。他后来服事这位老绅士的祖孙三代，直到最后一口气。黑奴的故事也是我们的故事。我们是生来作奴僕的，不是作主的奴僕，就是作撒但的奴僕、罪的奴僕。若是两千块能买黑奴的心，主出的是何等的代价，是世人所不能给的，主出了重价，所以我们能服事祂，是最大的荣耀；我们竟然能服事万主之主，万王之王，这是我们的喜乐和荣耀。
亚伯拉罕看见荣耀的神，就脱离偶像，到迦南筑坛事奉神，倪弟兄告诉我们，人若没有看见神的荣耀，就会精打细算。一旦看见了神的荣耀，他就要爬到主面前，跪在主面前，说：『主啊！求你怜悯我，叫我能奉献给你。』我们不一定全时间，但我们的心志是完全奉献的！无论读书、在职都要求主怜悯我们事奉祂，这是我们的喜乐和荣耀！英国女王有次外出，遇到一位传道人在旷野传道，大声呼喊：『人有两个选择，可以选择要事奉谁。第一个选择对象是撒但，他向人说，「世人阿，我有荣华富贵，我有玩乐，你要什么我都给你，不过当你死的时候要把灵魂交给我，我在哪里，你也要在哪里；我下火湖，你也要下火湖！」。另一个是主耶穌，祂说：「我舍命所流的宝血，就是我出的代价。事奉我的人，我不保证他荣华富贵，我给的是一条十字架的道路。虽有苦难，却有安慰；虽有痛苦，却有圣灵的同在；也许有软弱，但我作他的供应，我在哪里，他也要在哪里！跟随我的人，至终要与我一同坐在宝座上。」』听到这话，女王就说：『我要拣选事奉主，并将我的王国都奉献给主！』这影响了在场的人，他们且都一同奉献。之后，英国就打败西班牙无敌舰队，成为强国。以耶和华为神的国是有福的。
我们可能不一定全时间，却要把主权交出来给主。在职全时间，主也是悦纳。我们要把自己摆在祭坛上，成为活祭。我认识一位弟兄，曾经看过烟台大復兴时的情景，他说当时圣徒每天都祷告，他们的小孩在会所都帮他们拿祷告垫，圣徒一跪下祷告就流泪，回家不谈闲话，只谈聚会中所听到的信息。并且人人奉献，财物都拿出来，奉献了麵粉、木炭、衣服、桌子、房地契约…等各样物品，每天负责收奉献的弟兄们都要服事到很晚。当时有一位姊妹，十分贫穷，她有一件旧皮衣，而这皮衣乃是她与先生出外作工时轮流穿的。当奉献的流一来，人人都奉献，这姊妹想奉献却苦于无物可献，在圣灵感动下，就将皮衣奉献出去。她未得救的丈夫因着没有皮衣穿，就打了她一顿。第二天清早这位姊妹带着浑身的伤去帮佣，上班时被港务局局长夫人发现，她只好把这事告诉局长夫人。局长夫人听完大感稀奇，就帮她买了两件新的皮衣，一件送给她，一件给她的丈夫。局长夫人听见主的大爱竟能这样感动人把仅有的也奉献了，就去聚会现场看看，后来就得救了；局长先生也跟着参加了聚会并且得救，他们是当时政府的高阶官员，得救后也完全奉献。这说出主不在乎外面的身份，主在乎我们过奉献的关。
主宝血遮盖，我在这里作一点见证。我得救以前曾失眠三年，极为痛苦，后来主拯救了我，我感到自己犹如从火中被抽出来的一根柴，主既把我捡回来，我应该向主而活。那时林后五章14～15节常常在我心中翻涌，基督的爱困迫我，天天激动我。我那时想要全时间服事，但弟兄们不敢答应，我只好去会所帮忙扫厕所、作饭食。弟兄们并不知道我的情形，也没有人供给我。有一次我饿了三天，那时我受不了了，就向主祷告：『主阿！我奉献给你，你要不要我？若没有食物，我只好去在职。』那时里面就涌起了诗歌253首在我里面唱着。隔天清早就有人按门铃，是一位弟兄拿了一个奉献包给我，里面的金额足足我过一个礼拜，当时我的眼泪就流下，俯伏敬拜主！从那天起我再也没有饿过肚子，我的主是又真又活的神！当我有了孩子，我将他们都奉献给主，我不在乎他们在世亨通，只希望他们爱主。奉献不是我们损失，乃是我们的得着；奉献的结果在地上可能是灰，在天上却是香气，愿我们都过奉献的关，答应主的呼召！
余洁麟弟兄：
每个得救的人都该是事奉神的人。李弟兄在一九八八年，对在职的圣徒释放过这样的信息，他一开头就说这话是对事奉的人讲的，每个人一得救就需要事奉神。今天早上我们头一件事，是叫你得到一个异象，就是认识我们得救了，主把我们买回来，但是神的目的不是停在这里，乃是要把我们作成事奉的人。事奉神不是要你去神学院作个牧师或传道人。我们每个信主的人，该是跟随主的人，主说：『我在哪里，跟随我的人也在哪里。』我们的事奉就是我们的跟随！去年在纽泽西有一场训练，会中有两百位到美国求学的学者学人，那场训练的目的就是训练他们能跟随主。光是得救，只是第一步路，必须再走第二步路，就是奉献给主，成为跟随主的人，事奉神的人。圣经说以色列人有多少从埃及出来，就有多少要事奉神；蒙召的有多少，事奉的就有多少！摩西代表神对对法老说，容我的百姓去到山上去事奉神。
主在地上跟随祂的人很多，但在使徒行传开头只有一百二十个人在那里；主所要得着的不是群众，祂乃是要得着一班门徒。今天早上，主不是向五千人说话，主乃是向你一个人说话，主得着我们是一个一个的得着的。我们与主之间的经历，不是在几千人面前，乃是在主自己的面前，我们与主的关系乃是情深、密切、个人的关系。讲到『情深』这件事，弟兄们不太容易被情感摸着，然而要爱主，情感就要动。我们今天爱一个人不是用计算的，计算计算才觉得说我应该是爱她吧，这种算出来的『应该』表示你根本还不太爱她。今天你若摸着主的爱，你就巴不得奉献，你愿意奉献你的全人，甚至连丧命都愿意。越给你机会奉献，你就越快乐。今天为什么有人会为情而死，就是因为他摸着了那个爱。我们与主之间的关系，就得是这样。
在纽泽西的训练，实在被圣灵充满，弟兄姊妹都流泪。奉献到喜乐的时候就自然流泪，不是痛苦的，乃是快乐的流泪。没有人鼓吹，但人一被主摸着，就愿意给主完全的地位与自由。我们的心思要被主打开，情感要让主来摸，主感动你奉献就奉献。真实的奉献是摸着你的感觉和心的奉献。主说寡妇那两个小钱价值很小，但那两个小钱是她赖以养生的，那两个小钱摸着寡妇的心，也就摸着主的心了。我们得救是主摸着我们的灵，我们奉献是主摸着我们的心。真的奉献不光是灵的奉献，更是心的奉献，心来了，奉献就来了。什么时候，我们真正被主得着，祂一定是摸着我们的感觉、摸我们的心。
我知道大家心情都很好，愿在主面前有一个确定的奉献，不希望我们的奉献是随便的。相信主的灵在这里做工，从早上开始，就给我们有奉献的心愿，我们要好好祷告。奉献什么呢？我搭飞机来时，我写下了几个问题问我自己，我现在提出给你们参考。
第一，我们和主之间有没有什么争执？倪弟兄曾见证，他说他曾为传福音寻求能力，有个传教士告诉他，要除去所有与主之间的争执，或是代替主的事情。主摸着他一件事，就是他所爱的那个女孩子，那件事不是罪，甚至不是世界、肉体，但它却是个争执。这虽不是邪恶的事，但它是他在主面前不愿意放下的。后来他被主征服了，他也得着了圣灵的能力。我们里面有没有什么是我们不肯放下的？我们跟主的关系就像夫妇，虽然开头时，都是我们得胜，后来却发现，祂性格很强，所以一件一件的事情就向祂投降了。
我们的争执，或者说是执着，我们若是在主之外有所，就可能会成为主的拦阻。主所重还不是要我们为他作什么，乃是要在我们身上工作。祂在我们身上做工到一个地步，我们与祂没有争执，就会很甜美，甚至天地、性命都可以为祂撇下。人在世界上，还有很多东西想要，就不想死，若是什么执着都没有了，要死就很容易。人不能殉道，因为有太多的执着。主所求于我们的是牺牲，今天主没有要我们都是肉身殉道，但祂要求我们把我们的一生奉献给主，只要有很多『争执』被打败，到最后我们就说我们的性命都可以给主，而主要把祂的生命给我们。祂把性命舍去，要得多人的生命。这是主在我们身上的问题。
第二、今天主在我身上是不是第一位？金钱、地位、学问、前途，都不能成为我们的第一位，甚至我们属灵的事奉都不能成为我们的第一位。余慈度以带奋兴布道会闻名，他讲道时，会场走道都是感动的泪水，主藉她作了很多工作。她有一阵子发现她灵里有点枯干而向主寻求，主光照她给她看见她爱那个布道会过于爱主。今天早上的呼召是更厉害的呼召，不是呼召你全时间，乃是呼召你跟随祂！这范围超过全时间。主对彼得说：『有人要把你束上带子，带你到不愿意的地方。』我们需要往这里去，答应主的呼召！这是老早应该作的，不是有机会才作。我们对主该要有两个拣选，一是拣选相信主，这是关乎我们的得救；二是拣选事奉祂，这是关于我们的奉献。一个人得救之后就应该奉献，这是理所当然的、应该的，就像小孩出生之后就应该去上学。很多信徒没有作这样的事，所以倪弟兄说要补课，补奉献的课，作个典型的、正确的、正常的基督徒，就是奉献的基督徒。今天不给主，来世还是要给主！到了永世人人都要事奉祂！到了祂再来时，人人都要膏祂，这没有问题，但现今谁要膏他？我们只能有两个事奉，不是事奉魔鬼，就是事奉主。今天事奉主也许会有受苦，但将来就要得着荣耀，今天的受苦是暂时的，但荣耀是极重无比的。
第三，上次我因摸着主的爱而流泪是什么时候？我们与主的关系是老套的公式？还是爱的关系？爱是不讲理的。达祕弟兄一辈子服事主，他没有家庭妻子孩子，年老了，难免感到孤单。有一天他出外为主作工，在一间旅馆里休息，他祷告：『主耶穌！我仍然爱你！』他与主有相当情深的关系。我们与主的关系不该随着我们的年岁增长而变得老旧。李弟兄年纪愈长，他对主的爱就越单纯。我们有一首诗歌，就是用他离世前不久的一次祷告所改编的：『主啊！我爱你，我实在深爱你，无你活着枉然失意，你是富有吸引，极其引人着迷，你的丰富追测不尽。我主名何甜蜜，呼求叫人满意，主你属我，我也属祢，联结调和与你，神人合併是一，预尝新耶路撒冷实际。』（补充本诗歌327首）
第四，主在我身上是不是『主』？在英文中使徒行传四章廿四节中，『主』的意思就是独裁者。当然祂对我们是爱，而不是霸道的独裁，但就我们对祂的顺服而言，应该有个感觉，祂像独裁者一样：一有争执，只有祂对，没有我对；只有祂得胜，没有我得胜；祂讲话的算，我讲的不算。这样的主才是主。
第五，我们是不是因着主的爱，而爱教会、爱弟兄姊妹、爱主在地上的行动？最后，第六点，我有没有任何的事物是代替主的？甚至以此作为藉口，逃避主，避开主的面？这不是奉献多少东西的问题，而是主权有没有交出的问题。男生爱女生，女生无动于衷，但是有一天她情动了，就会将一切都为着男生。主不是要得着「我的」，乃是要得着「我！」今天要要你们奉献钱财、职业，不是因为着教会有什么特别需要，而是你有需要！你需要从一切霸占你的事物中被拯救出来！祂现在要挖开拦阻的东西，直接摸着我们的心。要被主折服，作一个信而顺从的人。信就是看见荣耀的异象，而顺服乃是走十字架的道路。
奉献给主的，没有人认为是受苦，十字架的路是祭坛的路。什么是祭坛？祭坛有四个意义：第一就是见证。圣经称祭坛为见证的坛。雅各作梦，就立了柱子奠油做为见证。以色列人进入迦南，也立了坛为了见证。第二就是约—立约的坛。要扎扎实实的走路就要立约！第三就是摆上。第四就是圣火从天上下来，烧掉祭物。有了以上四步才算成功。信耶穌越公开越好，受浸乃是见证。奉献也是在多人面前更好，我们在天使、魔鬼、世人面前作见证。这个周末，我们盼望每个人都作确定的奉献，叫我们余下一生都不会忘记！这次我们要把奉献的心愿写在心愿单上，清清楚楚的详细的，在众人面前奉献在祭坛上面。我所有的一切一切，在这天确定的奉献给主！我在五千人面前作这个见证。
祷告：主啊！我们把在座所有的都恭敬的交在你手中，谢谢你的宝血救赎我们，我们说我们爱你！主啊！我们爱祢，求祢用祢的爱，感动每一位，祢怎么感动我们，求祢感动每一位，一辈子为你活。主啊！叫我们情深的爱祢，心是归你。世界是虚空的，我们的前途不算什么，我们愿作一辈子事奉你的人。我们不是只来听个道，我们愿意你在台岛上，能得着一班人来爱你！看见弟兄们的榜样，心中觉得亏欠，我们愿意跟随他们，作一辈子爱你的人。在这几天期间，求你圣灵亲自作工，叫我们都有祭坛的生活。无论作什么，都为主活。与你没有间隔，求你除去间隔，间隔不能与你相比，我们不愿与你有任何的争执。用你的爱摸着我们，亲自得着我们。在这三天半里面，给我们有一个大的復兴，在我们的灵里，有圣火来烧。我们不爱肉体，我们爱主；叫我们跟随你，走你地上卑微的道路，不是靠自己，乃是靠你恩力，走十字架的道路。我们的一生不被撒但、世界得着，愿被主得着。我们是属于万主之主的，求你听我们的祷告。我们个个都是事奉的，与金牛犊没有关系，与偶像没有相关，求你开我眼，夺我心，摔碎偶像。撒但去吧！我们要宣告：『当拜主你的神，单要事奉祂！』主，你是第一个不向仇敌低头的人，我们愿意与你一样，成为事奉神的人，成为祭司的国度，君尊的祭司。宗教是堕落的，世界是邪恶的，愿你得着我们作利未人，腰间配刀，杀掉我们天然情感的爱好、拣选，一切奉献给你，对我们的心虽然很痛，但却是荣耀的。我们奉献给你，我们是祭坛，你是圣火，愿你圣火将我们全人焚烧，听我们的祷告！从第一堂就得着我们，盼望这周以后，我们没有一个是自己的人，我们活着是为主而活！我们死是为主而死，无论活或死，都是主的人！听我们的祷告！
(此信息仅供参考，未经讲者改阅)
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