读经:提摩太前书三章十五节,歌罗西书二章二节,以弗所书三章三至六节,九至十一节,五章三十二节。
我们在主里面,很深沉的看见并认定这个训练的负担,训练的信息和内容都是从基督这独一、惟一的元首涌流出来的。信息的安排,在陈明主的话的上面,每一件事都是在基督惟一的元首权柄之下,不仅在话语上,更是在实际上都是如此。为着主给我们训练一个开头,一个蒙光照、刺入、深入、剖开,给我们深刻印象的话感谢祂。我们在这里不是参加一个特会,我们乃是在训练的里面,当主训练我们的时候,祂总是摸着我们的所是,特别是一些天然的元素,我们里面一些天然的观念都要被祂摸着,愿意我们都有受训者的灵和受训者的心,所以这个题目,国际长老及负责弟兄训练不仅是一个名称而已,我们乃是在元首之下受训练,我们相信主,祂是教师,祂是施训者,在我们每一个人里面都有一些特别要得着的,愿意我们带着这样的灵,到祂面前,也到祂里面。
这个总题是认识并照料召会。关于认识这个辞,我要这么说,这个认识乃是借着启示和借着生命的经历而有的认识,这两件事,启示加上光,以及对生命逐渐一步一步的经历,就产生一个结果,就是我们对神圣事物有一个内里的认识,我们就会认识主,认识神的经纶,认识神圣的分赐,为着这个训练,我们就会认识召会。我们照料召会总是受我们对召会的认识所限制,我们在神的家中的行事为人,或者保罗说,我们正确的行事为人也是决定于、在于我们对召会的认识,这是一个定下的原则。我们在这里,因为我们爱主,我们爱主的恢复,我们爱众召会,我们也爱我们的地方召会,要不然我们就不会在这里了,在这样的一个训练里,我们愿意照料召会,我们愿意爱圣徒,但是如果我们不认识召会,我们甚至可能因着我们要照顾召会的一个努力来破坏召会。
所以想想在第一篇信息里的那个基本原则,神在祂经纶里的目的,就是借着召会,将万有在基督里归一于一个元首之下,召会生活就是在独一的元首之下,归一于祂。我不知道有多少弟兄姊妹被破坏了,深深的受了伤害,是因着有些弟兄自以为是他们之上的权柄,这是很严重的。我不愿意说这些弟兄们有任何邪恶的意愿,甚至大数的扫罗,他,你可以说,他杀我们的时候,要有一个好的意愿,他以为他是事奉神,他并没有定意要作恶事。所以弟兄们,这是非常严肃、令人深省的一件事。那就是如果我们要照料召会,我们就需要首先在这里归一于一个元首之下,首先、率先需要认识基督的元首权柄,在这里悔改,清理我们个人和召会生活里任何的人事物,因为这些事物到目前是在这里触犯,在这里侮辱基督的元首权柄。
所以好使主能够借着基督的身体,在我们本地的召会能够使万有归于一个元首之下。如果我们在这个训练里只是讲到照料召会,我们很容易就落到一种的,我们有一种柔细的感觉,那或许会鼓励我们要采取某些行动,或许我们会即刻的想要去实行某些事。但那却是毫无方向可言。我们因着启示和生命经历的认识会带进照料,我们乃是照着启示,照着异象,照着我们里面的认识来照料召会,所以我们需要一步一步,按步就班的认识召会。
好,我这段话是一段开头的话,我盼望主能够给我们一些特别的怜悯,我们没有一个人有自信,以为我们完全认识了召会,我们许多人在这里,比我在主恢复的年日更久,我在这里已经超过四十年了,我愿意在主的面前说,我不敢自以为,我没有什么可以再看见了,对召会的事上没有什么更多可认识了。不久,我们就要看见,召会是基督的奥秘,是隐藏在神里的奥秘,她在那里推动神,使神创造宇宙。我们弟兄们,如果有这样的一个看见说,我是老经验了,我作过了,看过了,听过了,这样作是不智慧的,我们需要在启示上和生命的经历上,在认识召会的事上有进展,有进步,好使我们能够照着神来照料召会。
第二篇信息的第一部分是讲到这个点。我们对召会的看见,支配我们在召会中的行事。我想对父母来说,在训练儿女,帮助他们能够听话,有正确的行事为人的事上是很平常的,我们经常会题醒他们,你们在那里,你对孩子说,你们在餐馆不要这样子行事为人,你在一个人的家里,你是一个客人,不要这样子行事为人,你必须知道你在那里。你所在这个情形的性质是怎么样,很自然而然的,我们就会知道如何行事。
第一中点说到,为要正确的召料召会,我们需要按照神话语中的神圣启示看见召会是什么?召会的目的是什么?以及召会在宇宙中的功用如何?在这个训练里或别的训练,我们都不会这么作,那设想一下,假设说,在我们唱诗歌,八点四十分之后,我们都有一个考试,我们要写十五到二十分钟的一个题目,问题说到,召会在宇宙中的功用是什么?或者我们就随便就照着座位号码来请十二个弟兄们,来向我们陈明他们对于召会在宇宙中的功用,有什么样深奥的认识。我觉得如果我们有这样的操练,会帮助我们看见,其实我们还没有达到,我们为着我们所知道、我们之前所了解的感谢主,但是我们在这里是摸着极大奥秘的一部分。基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘,这两者乃是极大的奥秘,所以我们需要有更多更多的启示和生命的经历,来认识什么是召会。
召会是一班人,他们在归一于一个元首之下的过程之中,我很怀疑任何人会对召会下这样的定义,但是我们盼望从我们所释放的负担,和余洁麟弟兄所释放的负担会进入到我们里面,刺入到我们里面,也借着我们能够透入、刺入到众召会里面。给我们看见,召会生活是归一元首之下的生活,不是一个组织的归一于一个元首之下,也不是一个阶级的归于一个元首之下,而是生机的,然后自然而然,我们就会顾到召会的各个方面,我们会帮助召会在归一于一个元首基督之下,能够有所往前。
第1小点,惟有主给我们亮光,我们才知道在召会中当怎样行,并如何照料召会。愿我们里面都有一个祷告,主阿,求你给我光,给我光,管制我,使我知道如何行。我跟一些全时间服事的弟兄们有一个聚会,当时有一位年长的弟兄,当时超过几乎八十岁了,另外一位服事的弟兄大概四十几岁在那里,他怎么样对那年长弟兄说话的方式,实在是看不得。我们知道我们是在神的家中,我们有圣徒在不同年龄的阶层,我不是在这里讲到人的礼仪,我不是说这个,但是有位弟兄在召会生活比我多了三十年,在人的年纪上也比我年纪长,我应该知道如何跟这位弟兄相处,如何跟所有的圣徒,在各个不同的情形里如何行事为人,这个光就决定了我们的行为。
我们在召会中所有的行动,所有的定规,所有的治理,都必须受我们对召会之认识的支配。我们或许犯了一个无辜的错误,无辜是表示说在这次是纯净的,因为我们的无知,而在召会中的服事里犯错。有些弟兄们,关于配搭的事,是在黑暗中的。他们在这里作事,想要实行一些东西,他们说,哇,我们必须要作这样一个巨大的改变,为着某个聚会,立刻我要发一封电子邮件,我需要呼召弟兄们在一起配搭,但是如果不认识召会作为一个配搭的生机实体,我们就不会有这样的行事为人,我们也不可能帮助别人有这样的行事为人,除非我们自己受这样的支配。所以弟兄们,考虑我们所有的行动,我们所有的定规,所有的治理,我们大家现在都在这里,我们能不能站在主面前说,主阿,在我的对召会的事奉上,所有的决定,所有的定规,都是对召会之完全认识的决定呢?我们不能这么说,我们说不出来,因为主知道我们不能这么说,所以祂才为我们有个训练,因为祂乃是照着祂认识我们的光景来照料我们。但是其实主的心意,祂的愿望是五年以后,我们所有的定规,本地的定规都是根据于我们认识我们是基督身体的一部分,无论我们在本地上作的任何决定。当然你可以以这个地方召会的立场为理由,但是不管怎么讲,这还是会影响身体的。或许我们在新会所里不会盖篮球场,甚至我们或许不会受搅扰,或许有很多圣徒,很多召会都会受搅扰,但我只是用这样一个小小的例子而已。
但是有一些工人,不管他们是不是同工,我不知道,最少是有些工人,他们不认识身体,他们不认识召会是身体,所以作了决定,有些行动来照顾召会,却破坏了身体。我要再说,这是很严肃、严重的一个事,不是在这里恐吓你们,惊吓你们,而是希望我们能够醒过来,激励我们能够在认识召会的事上能够往前,必须一切都是合乎神的旨意。我们必须拒绝凡不合乎祂旨意的,我们在召会中都不要。我个人来说,我觉得很难,甚至不可相信的就是,神的旨意,就是我们要用戏剧来传福音。我不敢相信这件事,神的旨意就是这个。或者神的旨意是要我们用某一种的摇滚乐,用在青年人身上。弟兄们,我很难相信这个,你或许需要,你或许觉得你们需要这个,年轻人会觉得他们需要这个,但是你难道不认识召会是神的国么?神的国就是神的旨意成就的范围么?我们该不该停一下来问,这个国度里的王,问祂说,祂喜不喜欢这个呢?祂要不要这个呢?
第二中点告诉我们,召会作为出于基督的纯产物,召会是基督的,李弟兄指出这个辞,是复活的,且属天的。相当多年,我在观察在地球上某一个地方的情形,我不断的有这个问题浮出来,这里有什么是基督的呢?为什么这里没有说到基督的包罗万有,基督的居首位,活基督,成为基督人,高举基督,经历、享受基督呢?召会是基督的,在她的性质上是如此。所以如果我们认识这一个,我们就会惧怕己,否认己。我们会恐惧战兢,要不然我们就会用己来影响召会,因为召会是基督的。主给了我一个妻子,就着一方面说不是我所期盼的,但是却是相当的帮助我,基本上,她只有一个对她丈夫的要求,那就是很简单的说,就是基督,你就是基督,我的妻子说,我只要的就是基督,如果你只要、只是基督,一切都没问题了。有一段时间,我觉得这是不可理喻的,但是主却认为这是相当合理的。我们应该想想看,你知道召会是基督的,是复活的么?召会是在复活里的一个实体,一切与召会有关的,都是复活的,长老和负责弟兄们应当率先、领先进到复活里,为着复活的召会,因为召会也是属天的。所以在这一段,我们可以讲完了,因为这是帮助我们来认识召会。
这第二篇信息的篇题,就是认识召会是基督的奥秘。特别是昨天,我在主面前考量,我应当怎么样来向弟兄们陈明这篇信息,我想我应该这么往前、来讲过,用两个角度或两个方面来讲,基本上同样的这些材料,首先我要花一些时间,读以弗所书第三章二到十一节,然后讲到,关于这里所说基督的奥秘,也是跟基督的奥秘有关的一些点,要直接从经节来看。然后再从第二点开始,然后讲同样的一些材料,讲到关于在这个纲要里面的职事信息。所以你愿意跟着也好,如果不愿意跟,这不是训练的要求,没有人会逮捕你,会当警察,如果你的PDA不打开,关掉,或者你的圣经不打开也是可以的,我在这里读,你们就跟着,我先读以弗所三章二到十一节:“谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;”第七节:“我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人。并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨。”
若这不是神圣的启示,若这不是被神灵感所有的著作,什么是呢?没有哲学家,没有天然的神学家能够这样的想、能这样的写,我要从这些经节里面提取出一些话,是我们应当注意的。这里有五件事。第一个,当然就是基督的奥秘,第四节里,基督的奥秘,保罗在这里说,我对基督奥秘所有的领悟。第四节里,基督的奥秘,乃是第十节里的召会,也是第六节里的身体,所以基督的奥秘就是召会作为基督的身体,这是我们的中心点。那与召会作为基督的奥秘有关的,我们有四件事,这还是在第一点,这里有四件事能帮助我们认识召会。头一件事就是召会乃是照着神永远的定旨,是祂在我们主基督耶稣里所立的永远定旨,我们要认识召会,就是要认识她与神在基督耶稣里,在创立世界以前那永远定旨和经纶有关。
第二件事就是在第九节,第九节这里说到我们把奥秘与创造连在一起,第九节那创造万有之神里的奥秘,它可以说是在神里的奥秘,但是保罗却加上说,那创造万有之神里的奥秘,这就帮助我们认识神之所以创造宇宙,是好使祂能得着召会,神乃是为了召会创造万有。神乃是创造了墨西哥,好使墨西哥能够有众召会成为基督身体的彰显,神决定了祂无论如何设计、如何形成地球的地形的时候,要有一大块的地区,那就是我们所谓的北美跟中美之间有一块的地方,叫作墨西哥。你的被造,你们亲爱的弟兄们会生在这个地方,墨西哥的存在,你的存在乃是在于神渴望要得着召会。中美洲、南美洲都是一样,要认识这件事不是一件轻率的事,我们的存在是为着召会。宇宙的存在乃是因为神要得着召会。
第三件与召会有关的,与召会作基督的奥秘有关的就是召会乃是借着享受基督的丰富所产生的。这是在我们的道理,我可以说,我们的神学里的,这是很平常的一个点。但是如果我们认识召会作为基督的奥秘,如果我们认识召会是被我们所吸取、所享受基督的丰富所构成的话,我们就会帮助圣徒们来享受基督。我们对召会的照料,就是要帮助圣徒对基督的丰富有更多的享受。我们所关心的,就是要看见圣徒如果不高兴是不正常的,这不是一个所谓他们很深奥的一个表迹、迹象,也不是十字架的迹象,他们的不高兴很可能就是指明他们在自己里面,这是极大的一个事奉,要照料召会作为基督的奥秘,那召会是由基督的丰富所产生的,就是要帮助圣徒,来经历享受基督追测不尽的丰富。
这是很好照料召会的一条路,你或许跟别人喝杯咖啡,喝杯茶,你在那里不是要解决任何问题,不进到任何的议题里面,你只是那里一同享受基督。我这是二手资料,那韩弟兄和这个俞弟兄可以帮助我,我是听到这二手的资料,我听过一个见证,那就是在台北,刚开始训练的时候,有些弟兄们去见李弟兄,关于一些事情,他花很多时间,所有的时间,就让他们唱一首诗歌就是了,你看他去见李弟兄,李弟兄所要作的,就是要把你带到对这首诗歌的享受里,你想李弟兄这么作,是毫无目标、漫无目的的作么?他知道我们需要在主里喜乐,所以当然我们有这一篇,非常有分量、很严肃、令人深省的训练的时候,同时,让我们同时、一同来享受主罢,好不好?毫无疑问的,我们最能帮助别人的就是帮助来享受基督,被基督来构成。
第十节这里说,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧。这就是召会作为基督的奥秘,所以基督的奥秘是与神的定旨有关,与神的创造有关,与基督的丰富有关,也与神使仇敌蒙羞有关,因为神在这里展示了祂的智慧,也借着祂产生建造召会的万般智慧,使仇敌蒙羞。好,我们经过这个点之后,我们会更快的看过纲要,我知道时间有多少,需要有足够的时间,让你们亲爱的弟兄们能够有回应,我愿意在这里鼓励我们,我们现在在墨西哥城,最少在墨西哥附近,我们有数百位的西班牙语的圣徒,请在聚会中说话,是,我们需要翻译,但请不要在任何的感觉之下,我们在这里没有任何的阶层、阶级,没有高、没有低,没有老资格的制度,我们很渴慕听你们说话,我们在墨西哥,因为人在墨西哥说西班牙语,对不对?所以这是你们的语言,你知道这西班牙语或许比英文更好,但是请求你们,若主带领你们申言的话,我们会有翻译的。
我要从我们所读的经节里,所点出的第二件事,就是我们如何知道这个奥秘,这乃是借着在调和的灵里的启示而知,我们需要用心思来解释在灵里所发生的事,但如果我们用心思,而不用灵,我们就在虚空之下,在心思的虚妄里面,所以这个关于召会是基督的奥秘的启示和我前面简略所说过的四个点,都已经照明了,也能够向你照明,你是要让这些事照明非常好的对象,你不需要博士学位,你也不需要学士学位,你甚至都不需要高中的程度,你在你里面有个被造的一个器官,特别在你里面有一个调和的灵,你让你自己站在主面前,站在这个地位上,在主,在基督面前,带着操练的灵,我们都能够看见保罗所看见的,我们在这里不是得着一个新的启示,保罗所看见的,需要成为我们的启示,我们在调和的灵里所揭开、所看见的,我们不能用借来的启示来帮助召会,我们不能够用二手的知识来帮助召会,我们需要祷告,让这些成为我们的的启示,这就是第三点。
第四,在下一点讲到这个启示来说,是有第九节里面奥秘的经纶,神有这个奥秘隐藏在祂的里面,现今借着调和的灵,向使徒和申言者陈明启示出来,为着要执行这个奥秘,就需要有经纶、有计划、有安排,神在祂神圣的三一里,要分赐到我们三部分的人里面来产生祂团体的彰显。弟兄们,我们需要过一个在神圣分赐之下的日常生活,我愿意温和的问你,我不是在这里恐吓你,我不是你的审判官,我就是你的弟兄,我也不是一个教授,我只是一个助理教师,但是你跟主在一起的时间的时候,在一起的时候,你有没有个感觉,主所要作最重要的就是要把祂自己加到你的里面,主要把祂自己分赐到你的里面,主要从你所得着的,最主要的就是你只要敞开就是了,你是一个敞开的器皿。奥秘的经纶,乃是借着分赐临到我们的,那这个分赐乃是借着安排来临到我们。
你要帮助全时间训练学员,在神的经纶这堂课里,我们帮助他们要认识,首先神有一个经纶,有一个计划,然后祂有安排,祂要把生命的供应,能够分赐到这个五千人加上妇人和孩子那里,祂首先去安排,祂有五十个人在一起,然后就一排一排的坐下来,祂就把饼擘开,也借着使徒们来分赐,然后分布安排这些事,然后分赐就来了。有许多的圣徒,没有经历那么多的分赐,因为他们不喜欢神对他人生的安排,不喜欢他的妻子,不喜欢他们的孩子,不喜欢他们的财物状况,不喜欢他们的健康,或者在召会里跟他们在一起的人,都不喜欢。但是如果我们认识神经纶的奥秘、奥秘的经纶,为着要产生召会作为基督的奥秘的话,我们就会认识这乃是借着安排而有的分赐,我们在这里就会对圣徒分赐恩典,甚至会为圣徒们祷告,好使圣徒们在他们的情形里面,与主在这里是一。我们不会只是在外面,像约伯的安慰,三个朋友安排他们,你不会从犹大在这里,从他里面,你觉得他这个犹大,他是出卖主的人,你不愿从他手上接过饼,你喜欢约翰那班人,你跟他们在这里,如果你只是在挑剔这安排的话,主就要花许多的时间和精力,使你接受祂的安排。
但主知道我们都是一班雅各,雅各那天在帐棚里醒过来,在帐棚里不是拉结,而是利亚的时候,他有没有赞美主说神的安排?当约瑟因着他的兄弟被出卖,在深坑里面,他有没有在唱诗歌、唱诗呢?没有,但是约瑟如果真要掌权,他要认识是神差他到埃及,不是他的弟兄们送他去的,是神所安排的,神安排了监禁,神安排了一切。如果我们接受了神的安排,分赐就是会毫无阻碍的临到我们。对我们很多人来说,主知道我们有数以百计的人,在我们人的情形里面,是我们每个人所代表的,弟兄们,愿意我们都在这里接受恩典,在神经纶的奥秘之下,那就是认识这位主宰的神,为着每一个细节,都有祂的安排,祂的意愿不是要刑罚我们,祂的心意是要借着这项的安排,把祂自己分赐到我们里面。
我们越早在我们的情形里,与主是有平安的,我们就能得着越多的分赐,我觉得这是很蒙光照的事,对我们某些人来说,是很蒙光照的,我们在这里照顾圣徒,你知道圣徒在这里发怨言,咬牙切齿不愿意接受,他们就不愿意接受他们的情形,现在整个分赐的过程,在他们里面都缓慢下来了,我们在这里为他们祷告,主阿,求你给这个人,这个弟兄有恩典,有怜悯,不被得罪,不被你得罪,而与你是一,主阿,求你帮助他,使他在他的情形里面,向你敞开,主,帮助他,与你是一,然后我们就把一些恩典分给他们。
第四个点,就是在第二节里面,在这里有神恩典的管家职分,这个经纶,神的经纶成了恩典的管家职分,所以在我们这一边,需要有恩典的管家职分,这个经纶,神的经纶成了恩典的管家职分,在我们这一边,需要有恩典的管家职分配得上,甚至与这个经纶相配,这极大的奥秘,就是基督与召会,乃是因着恩典而产生出来的。所以三一神经过了过程,成了我们的一切,为我们作成一切,祂是我们的享受。圣徒们,需要在我们里面看见,有一个恩典的生活,一个恩典的生活,恩典在这里说话,我们有恩典的管家职分,我们现今乃是神家里的管家,分配经过过程之神的丰富,作为恩典给人,所以保罗有这样的管家职分,最后他说,这个管家职分成了他的执事。
在第七节说,我作了这执事,那这个执事,乃是与基督的奥秘有关,照着这些经节,他主要作了两件事情,他就把基督那追测那不尽的丰富,当作福音传扬出来,甚至我们今天在传福音的时候,我们有没有考虑在这里有追测不尽的丰富,基督那追测不尽的丰富是福音呢?第二件保罗所作的事,就是在第九节,就是要向众人照明,使他们能看见这奥秘有何等的经纶。你看见主在那里嘱咐保罗,他在这里,在使徒行传里面,要开他们的眼睛,使他们从黑暗转向光明,从撒但的权势下转向神,这就是我们服事的一部分。我们应当求主说,主阿,我怎么样能开人的眼睛呢?你知道,是的,主或许在我们和祂花时间的时候,开我们的眼睛,使我们向祂敞开,但是我们是不是更经常的,是间接的借着执事的话语,借着在召会聚会里的这些说话被开启呢?所以我觉得能够考量这些经节,是很有帮助的,就是以弗所书第三章二到十一节专注来看,基督的奥秘,在这里看见我们需要启示,我们需要经纶,需要管家职分,也需要执事,好使基督的身体能够建造起来成为神团体的彰显。
好,现在让我们回到纲要,在这里借着时代职事的发表,我相信你们都知道,我们不是从白纸黑字写出的,不是再重新发明轮子,我们乃是站在李弟兄的肩膀上面,他已经预备好了所有的食物,我们只是在这里稍作烹调。尽可能的照着现今所作的,我们愿意把你们交给神和神的话,也把你们交给这个时代的职事,因为这就是我们领会的源头。
第二大点,召会乃是神永远经纶里隐藏的奥秘。中一,神永远的经纶是出于神永远的定旨,神坚决的定意。你学到关于神的这件事么?当神定意要作一件事的时候,祂决定要得着一些事的时候,祂一定会得着,一定会作得到。神有确定和强烈的决心要得着召会。神要得着召会,所以在堕落的深处,在改教的前面,神在这里不受阻扰,神说为着我的经纶,我要有一个恢复,因为我定意了要有召会,神定意了、决定了要得着基督的身体,祂定意了要这个新人被成全,并且成熟。所以我们需要在这里摸着这个定意的神,也被神坚定强烈的决心所推动,我们不是借着我们起伏不定的情感来执行这个职事,这会使召会带进不稳定性,圣徒们看见这件事觉得不安定,他们需要有一班弟兄们,他们与神确定、强烈的决心是一,他们在这里要为着神团体的彰显,在召会里实行召会。
第二中点,神在基督里立了祂永远的经纶,这一点包括四个小点,非常好。因为这都是基督。第1小点,新约所启示的基督,乃是三一神及祂所经过之种种过程的具体化身。第2小点,基督是神永远经纶的元素、范围、凭借、目的,基督是目标。第3小点,基督是神永远经纶的中心,神经纶的一切内容就是基督。弟兄们,让我们避免想要有召会却没有基督,那是最大的灾害。因为召会是基督的召会,是基督的身体。召会是基督的奥秘,神的经纶关于召会完全都是在基督里的。所以我们怎么可能这么作呢?作别的呢?但是却是发生了,我们不以基督为中心,不以基督为焦点,在召会生活的每一方面,神自己都是以基督为中心、为焦点,同时,我们的召会生活也应当以基督为中心、为焦点,我们在这里,每一周弟兄们来在一起有交通的时候,有一个试诱,这个是我们需要避免的,就是一来就一起来谈问题。我们先讲到,除非我们有一段时间,在这里一起享受主之后,我们才可以讲问题,我们要先享受主,先高举主,或许先追求一些职事的话语。让你浪费你的时间在享受主的事上,浪费你的时间在享受真理上面,然后用余下的时间来解决问题,你会发现这个对付这些情形是更有效率的。我相信弟兄们都能够在这里确定这个事,我不是在任何一个地方的这个长老,但是我却能够确定这样的原则。第4小点,基督是那元素和范围,是神在其中凭此并借此完成祂的经纶,为要得着召会,就是基督的身体。
第三大点,按照以弗所三章四节,召会有一个特别的名称,基督的奥秘。我想在这一段,最好就是读,而不加任何的注释,让职事的话直接的来说。第一中点,新约所启示之神的经纶,主要有两个奥秘。从这个点以下,我盼望从这个辞奥秘会在我们里面有更多的回响。
小1,第一个奥秘启示在歌罗西书,就是基督是神的奥秘。基督是具体化,说明、解释、彰显出来而成为可见的神。墙上有这样的一个镜框是非常好,神是基督,基督是可见的神。
第2小点,第二个奥秘启示于以弗所书,特别是在第三章,就是召会是基督的奥秘。虽然基督是奥秘的,但召会是基督的显出。如果我们这么认识召会,就会相当在主面前操练,让主在我们里面增加。我们就不愿意彰显任何人事物是在基督以外的。我受到题醒,在一个训练聚会里面,或许是七○年代末,八○年初,李弟兄那个时候有十天的训练,他释放了三十篇信息,他怎么作?是凭着神的恩典而作成的。所以那个时候,有很多时间,一个一个的考一处一处的召会,我还记得很明显的记得,他当时考一处的召会,我不愿意题那一处召会的名称或在那里,那个召会在那里考试的时候,李弟兄惟一的这个讲解就是你们都像某某弟兄,都像某某弟兄,你看见那些弟兄们跟这个弟兄完全几乎都是“克隆”一样,都是复制的,都同样的发型,同样的这个手式、姿态、衣着。就是李弟兄那句话,如果那个弟兄是敞开,就应该剥夺那个弟兄,使那个弟兄完全俯伏下来,我刚刚被暴露出来,这个召会就是我,这个整个召会彰显出来就是我。其实那只是部分,那个召会还是他的妻子的。有的时候,说话的时候是非常特别的,所以很多的姊妹说话的都是非常特别的。
我们或许觉得这个好像很奇怪,但是我们如果蒙了光照,就会为这个祷告。因为这个就是召会作为基督的奥秘,应该是彰显基督的,却有某些强的人位在这里却被彰显出来。我们在之前的一些倪弟兄讲到一些经典的话语,讲到召会里为什么长老是多数的,为什么神命定长老是多数的,因为他们要彼此顺服,好使在他们中间没有任何一个强的人格,或者强的性格,这个召会会不会成为某个强的性格、人格的彰显,但是有些地方,或许那些地方在这里或许代表着,有代表在这里,或许不知道,但是我们说我们知道,我们的意思是表示身体,身体知道,身体认识召会是盖上你的印记的,你不知道盖了多少的印记,甚至没有人可以告诉你,如果主不告诉你,没有人可以告诉你的话,愿主怜悯召会。你是这么强,你的个性是这么强,你的乖僻是这样的显著,召会就背负着你的这个形象了。弟兄们,这是很严重的,召会应当是基督的奥秘和彰显,人摸着召会的时候,不应该摸着一个强的性格在那里,强的人在那里,但却应当摸着基督。召会作为基督的身体,乃是基督的彰显。
C小点,我们看见召会就是看见基督,我们进到召会里就是进到基督里。我们接触召会就是接触基督。弟兄们,这需要进到我们里面,应当成为带领人的祷告,主阿,愿基督在召会里面增加,召会是基督的奥秘,我们愿意人看见基督,进到基督里,接触基督。我们或许以为要人来到某个聚会里、某种实行里,某一种的这个那个里面,那都是其次的。人需要看见基督、进入基督里,人需要接触基督,因为召会是基督的奥秘。
第二中点,召会是产生自基督—神的奥秘—的团体单位。
小1,包罗万有的基督,是奥秘之神的奥秘,而这样一位基督作为神的奥秘产生了一个单位就是召会。奥秘产生奥秘,基督就是神的奥秘,带进召会就是基督的奥秘。所以在召会里,所有所作的中心都有一个奥秘,所以李弟兄有一本书讲到五大奥秘:就是宇宙的奥秘,人的奥秘,神的奥秘,基督的奥秘,和召会的奥秘。宇宙的奥秘是神,人的奥秘是神,神的奥秘是基督,基督的奥秘是召会,而召会的奥秘就是三一神作她的内容和扩大,而成为金灯台。如果一切对我们来说,好像都听过了,又稀松平常的,又是这样子,这套话的话,如果你这样想,我们不认为我们在这里执行是一个奥秘的话,我们就对召会的认识是不够的。
好,第四大点,基督的奥秘已经照着启示,在使徒和申言者的灵里向他们启示出来了。第一中点,新约关于基督与召会的启示,乃是借着调和的灵揭示给使徒和申言者。我非常喜欢第二中点,这逐字逐句的我都是这么说,当我们的灵与神圣的灵调和时,我们的灵就成为基督的奥秘在其中启示出来的器官。所以我们需要看见基督的奥秘和调和的灵之间的关系。
我们现在来到第五大点,这讲到召会是基督的奥秘乃是一个凭借,使神万般的智慧,向仇敌得以知道,并且也借着召会,使仇敌蒙羞。在讲到这个点之前,我要说几分钟的话。神心头的一个愿望,就是要使祂的智慧得以彰显出来,这是向着整个宇宙,特别是向着祂的仇敌要显示出来的。仇敌是很聪明、狡猾,甚至满了诡计的,但是神却是满了智慧的神,我没有办法完全领会,为什么神让祂的宇宙中有一个背叛的国度?神预先看见这事,但事实就是魔鬼和他所作的,就允许神无数的机会来彰显神的智慧。当我们面对问题的时候,特别是我们面对攻击或背叛的时候,我们或许有一个愿望,要神进来带着祂行政的权柄和能力,让这些事清楚,我们是在祂这一边,对方是错的,让神来对付这件事。但是主是嗤慢不得,在祂的元首权柄不会被人耻笑而僭越的、而怠慢的。但是如果主立刻答应我们的祷告,要立刻就把所有的问题除去了,解决的话,神就没有机会来显示、展示祂万般的智慧。这是祂如何来应付这一个情形的方式,这在召会在个人生活上都是一样,昨天在重新温习职事信息的时候,我又被激励了。李弟兄说,甚至一个失败,是为着将来得胜的预备。赞美主,我的确相信这一个。
对于失败,我不是说小小的失败,而是大大的、巨大的失败,最后我失败的时候,我回头来我可以给主说,主,我感谢你,为这个经历感谢你,主阿,我求你叫这些事不要再发生了,但是你却没有办法否认,因着那个失败,有一些奇妙的事、美妙的事产生出来了。从什么样的失败产生出所罗门呢?从什么样的失败产生出圣殿的殿址?我不是说你要去,那我们就去失败了。你不可能失败的,我们应该悔改,但却不应该懊悔,因为我们乃是在无可比拟这位智慧之神的手中,祂用我们人生的生活里、召会生活里的每一个情形作为一个机会,来彰显祂万般的智慧,也使仇敌蒙羞。仇敌要知道,仇敌阿,你所作的每一件事,只能帮助神来执行祂永远的经纶。
第五大点,借着作为基督之奥秘的召会,诸天界里执政的、掌权的,就得知神万般的智慧。中一,神渴望向撒但的权势展示祂是何等智慧,因此,神借着召会显明祂的智慧,主要不是向人类,而是向那些背叛的天使,神仇敌的跟随者。
中二,神的智慧借以如此奇妙展示出来的召会,乃是神的杰作。
小1,在神的眼中,宇宙中最奇妙的事就是召会,因为借着召会,撒但和他的使者就得知神万般的智慧。
小2,有一天要来到,那是撒但和他的使者要借着召会被羞辱,他们要看见他们所作的每一件事,都给神机会显明祂的智慧。
赞美主,的确有人在墨西哥制造过问题,那是在八○年代初,但看看今天的墨西哥,赞美主,我们不是高举你们的成功,我们在这里高举主,祝福墨西哥的众召会,我们有何等智慧的一位神阿。弟兄们,如果我们看见这个,就会定罪我们人的智慧、肉体的智慧,任何我们自己的聪明、任何的政治,任何我们要想解决召会的手段和方式。我们需要接受基督作为神的智慧传输给我们,我们需要持续不断接受基督作神所传输给我们的智慧。
最后两个结语的点,有一点的祷告,来新鲜的摸着主,或许有二十分钟在于弟兄们怎么样来管理你们的申言分享。
第六大点,说到极大的奥秘,基督与召会是宇宙的意义。基督与召会是宇宙和人生的意义,作为年轻人的我当时寻求这个,没有找到我寻求的答案,直到我读到李弟兄这个职事的话语,以弗所书向我敞开,我看见了神永远的定旨和神永远的经纶,然后我的人生才开始有了意义。这整个意义,这个就是宇宙和人生的意义,是我们个人历史的意义,也是我们人生的意义。如果我们活在这个奥秘之外,我们就过着一个没有意义的生存、存在。所以第2小点,神创造万有(包括人)的心意,是要人与神调和,以产生召会。
最后,第七大点,神的心愿是要得着基督的奥秘,基督的身体作为基督的扩增和彰显。弟兄们,在你里面,你会发现,最后你会发现,如果圣徒们愿意把这件事向你敞开的话,你也会发现,那就是到了某一个点、某一个地步,或许在召会生活你过了相当年之后,你会觉得,你在这里,你不是说你不是不满意,而是缺少一个满足。虽然你很活跃在召会生活里,你积极的追求主,与主的职事是一,那个一当然是合式正确的领会的一,但是你不知道,为什么四十八岁、为什么在五十三岁的时候,你却感觉到,有一种缺少满足的感觉?
弟兄们,我能够作见证,我也能够告诉你,从主的话和职事里,告诉你说,甚至在召会生活里,我们都没有办法完全满足,除非我们能够活在基督身体的实际里。如果我们只是在一个外在的召会生活里活着,虽然是必须的,是绝对要的,有必要的,也是蒙福的,我们在这里忙于事务,我们在耶路撒冷,但我们却不在锡安山上,最终我们会有一个感觉,必须还有一些更多的,甚至这样的召会生活也还不是那么完全的有意义的。我们不敢承认,向自己承认,也不敢告诉我们的配偶,但是我们要有一个积极的方面来看这件事。我们召会生活的意义,就是基督是神的奥秘,召会是基督的奥秘。而这个基督的奥秘,就是基督的身体,主的负担和祂职事的负担、祂的目的,但目前这个时刻,就是要在众召会中建立锡安,要把基督身体的实际建造起来,基督身体的实际作为基督新妇的预备。
所以基督这个身体的生活不仅是一个外在的召会生活,那不是我们最终的满足,除非我们达到这一个点,我们就没有办法完全被满足。只有当我们领悟到,自己是基督之奥秘的一部分,并且作为基督身体的肢体而活时,我们才会有完全的满足。我们有很多人能作见证,当这个突破点临到的时候,是何等的不同。我们在那个时候,看见身体,认识身体,尊重身体,顾到身体,并且尽可能作对身体有益处的事。我们非常的喜乐,就只作身体上一个肢体就够了。基督是头,我不需要作超过我所是的,也不要想自己是谁,只要因着神的恩典,就是作自己所是的。因为我们是身体上的肢体,我们非常的满足,没有争竞,没有野心,没有竞争,在这里只有极深的享受、安息和满足,因为我们在这里活出宇宙的意义。
第二中点,为要认识基督徒生活,我们必须认识基督的奥秘。
第三中点,基督的奥秘该成为我们的日常生活,若没有这奥秘,我们的生活就仅仅是人的生活,而非基督徒的生活。愿主怜悯我们,也怜悯众圣徒,也怜悯我们所爱、所照料的,愿他们、愿我们日常的生活,就是基督奥秘的日常生活,而不仅仅是人的生活。感谢主,把幔子稍微揭开一点,使我们稍微一瞥看见,召会是基督的奥秘。