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第七课 基督的圣称与身位
读经：
诗歌：64首
太一21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太一16 那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
太一23
看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
罗九5 基督…是在万有之上，永远受颂赞的神。
壹
基督的圣称：
一
耶稣—太一21。
二
基督—太一16。
三
以马内利—太一23。
贰
基督的身位：
一
神—罗九5。
二
神的儿子—约二十31。
三
人—提前二5，三16。
四
创造主—来一10。
五
受造的首生者—西一15。
六
太初与神同在的话—约一1～2。
七
父的彰显—约一18。
参考书目：生命课程卷一，第八课；真理课程一级卷二，第十八课。
职事信息摘录：
基督的圣称
耶稣
“她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。”（太一21。）…基督成为肉体，成为人，天使命名耶稣。耶稣等于希伯来文的约书亚，（民十三16，）意即耶和华救恩，或耶和华救主，所以祂是救主，要将祂的百姓从他们的罪里救出来。
基督
“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太一16。）…基督的第二个名字，就是基督，等于希伯来文的弥赛亚，（约一41，）意即受膏者，说出祂是神的受膏者，为神用祂的灵所膏，来创造、救赎，以完成神永远的计划。
以马内利
“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）”（太一23。）…耶稣和基督，是神所命名的。等人发现祂是神的时候，就称祂为以马内利，意即神与我们同在。这启示，那作我们救主的耶稣，和那作神受膏者的基督，乃是神自己来与我们同在。
基督的身位
神
“基督…是在万有之上，永远受颂赞的神。”（罗九5。）…这话简单而强有力的说明，基督就是神，是那在万有之上，永远受颂赞完整的神。
神的儿子
“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。”（约二十31。）…在前面我们已经看见神有父、子、灵的讲究。父神、子神、和灵神三者都是神，而且都是独一的一位神。基督既是神，就不光是父神，也是子神，就是神的儿子。
人
“太初有话…话就是神，…话成了肉体。”（约一1，14。）…“那人基督耶稣。”（提前二5。）…“大哉！敬虔的奥秘！…就是祂（神）显现于肉体。”（提前三16。）…以上三处经文，清楚的告诉我们，那是神的耶稣基督，成了肉体，来作一个有人身和人性的完全人。所以祂是神在肉体显现，是神又是人，是神人，兼有神性与人性。就祂的神性说，祂完全是神；就祂的人性说，祂又完全是人。这是一个极大的奥秘。
创造主
“主啊，你起初立了地的根基，诸天也是你手的工作。”（来一10。）…这是告诉我们，基督也是创造主。
受造的首生者
“爱子…是一切受造之物的首生者。”（西一15。）…这告诉我们，基督也是受造之物，就是受造之物中的首生者。首生者乃是第一个。就祂是神说，祂是天地万物的创造主；就祂是人说，祂是受造之物中的第一个。（生命课程卷一，四七至五○页。）
太初与神同在的话
约翰福音一章一至二节说，太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。话就是基督。（约一14。）从太初基督就是与神同在的话，祂无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，（来七3，）祂的神性乃是永远的。祂从太初就与神同在，是太初与神同在的话。（真理课程一级卷二，八九页。）
父的彰显
基督─神的独生子─借着约翰一章一节、四节、五节、十四节所启示的“话”、“生命”、“光”、“恩典”和“实际”，来表现神。话是神启示了，生命是神分赐了，光是神照耀了，恩典是神被享受了，实际是神被体验、领悟了。它们的本质都是神自己。借此，神在子里完全被表明。虽然没有人见过神，但神的儿子已在成了话、生命、光、恩典、和实际的方式里将祂表明、彰显了。（真理课程一级卷二，九○至九一页。）
问答：
一
请根据圣经，说出基督的三个圣称及其意义。
二
请根据圣经，说明基督的身位。
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