职事信息摘录：

我们要丰富，就需要找出要点，需要对一章、一段甚至整卷书有鸟瞰。最终，我们需要一个终极的实行─对圣经六十六卷书有鸟瞰。然后整本圣经对你就相当有意义了。我们需要从认识单项的真理，进展到认识一段或一章的纲目。由此我们需要看见整卷书的纲目或鸟瞰。最终，从一卷书的纲目，我们必须对整本圣经六十六卷书有鸟瞰。当你达到这一点，你就立下了美好的根基，得着一切基本的原则，来支配、指引并管治你对圣经任何一字、任何一节、任何一章或任何一卷的解释。你不仅受到保护，并且会得着许多丰富。

也许你说这不容易，但我不以为如此。当然，这需要时间。你不该用老法来读圣经和生命读经。每当你拿起圣经或圣经任何一卷书的生命读经，你必须以这种方式来读。你必须找出单个的、要紧的点，以及一章或一段的纲目。接着你必须进展到得着整卷书的纲目。在读完一卷书以后，你不该立刻往前。你必须回头理出这卷书的纲目。要试着这么作，这是你实行职事基本的路。

马可福音的鸟瞰

我必须诚实地告诉你们，在我基督徒的一生中，我从来没有喜爱过马可福音，直到我为着一九八三年的冬季训练，不得不写这卷书注解的时候。我有一本旧的中文圣经，几乎含有新约各卷书的纲目。然而，这本圣经没有写上马可福音的纲目。我没有为这卷书作纲目，因为我认为不值得作。在预备一九八三年的冬季训练以前，关于马可福音的纲目，我唯一能告诉你们的，就是在神的儿子耶稣基督福音的开始，施浸者约翰出来；（可一1～4；）在末了门徒出去向一切受造之物传扬福音。（可十六15，20。）我没有什么心来写这纲目，也没有什么可写的，不过我不得不写一点，来配其它各卷的纲目。所以，主帮助了我。这样写过以后，我对马可福音有了清楚的鸟瞰。我对这鸟瞰，特别在写完注解、纲目、信息纲目之后，印象非常深刻；等到在训练中说过这十六章经文以后，更是如此。我想我不会很容易忘记印象深刻的事物。

马可福音给我们一幅完整的图画，描绘出耶稣如何作神的奴仆来服事罪人。我不说众罪人，因为这卷书的各项都应当视为团体的事例。

这里有一幅完整的图画，描绘出一个发烧、麻风、瘫痪和血漏的病人。这样一个人濒临死亡，但他被点活了，他一切的疾病得了医治，里面得了洁净，得了喂养，并且和耶稣上了山。然而，他还需要听见、说话并看见，所以耶稣医治了与这些功能有关的各器官。（可七31～37，八22～26，九14～29，十46～52。）如今这人开始听见从天上来的声音，说正确的事，并且看见异象。耶稣把这人带进祂的死里，（十五16～41，）带进祂的复活里，（十六1～18，）并且这人在耶稣基督里升到诸天之上。（19。）然后这个团体的人下来传福音，正如耶稣所作的一样。（20。）这就是对整卷马可福音的鸟瞰。这不仅仅是历史或故事，乃是马可福音的神圣意义。

罗马书的鸟瞰

罗马书的鸟瞰主要有四站。你必须记住，并且对这四站有深刻的印象。罗马书由十六章所组成，分有四段，每段四章。头四章结束于称义；（罗四25；）这是称义站。五至八章是论到成圣的一段。第三段，从九至十二章，论到基督的身体。最终，末了一段结束于众地方召会，因为十六章提起众召会。（1，4～5。）若是你对这四站有这样一个鸟瞰，你就能看见，罗马书给我们看见罪人堕落的光景，这罪人要成为神的儿子，使他作基督身体生机的肢体，彰显在众地方召会中。这一句话包括了整卷罗马书，从一章至十六章，共四个主要的站。（长老训练第三册，一二至二○页。）

要进入圣灵的思想

圣灵写圣经的时候，有祂自己的用意，有祂自己的思想。读圣经的人该学的功课，不是在乎光读那些话，也不是在乎光能记得那些话，乃是在乎能摸得着圣灵当时写这一段圣经的用意在哪里。读圣经，第一件事不是寻找解释，乃是要知道圣灵当时写圣经的用意是在哪里。我们要记得：话语的价值不是在于话语的本身，而是在于话语所表明的意思。主耶稣对撒都该人说，“你们错了；因为不明白圣经…。”（太二二29。）撒都该人不是不读神的话，乃是不明白神的话。我们读的时候，要明白圣灵说那话的用意在什么地方。因此，我们的思想必须受相当的对付。

要和圣灵的思想合流

读圣经的人，必须是客观的人，必须是不凭着自己的思想的人。圣灵有一个思想，人的思想要进到圣灵的思想里去，要能和圣灵的思想合流。圣灵这样想，我也这样想。象一条水流一样，圣灵是主流，我是支流。圣灵象一条大江，我象一条小溪。溪水与江水合流，大江往东流，小溪也往东流。小溪虽小，但若能跟着大江流去，就也能达到广阔的海洋。（读经之路，三六至三七页。） 

问答：

一   读圣经需要如何得着真理的要点和对圣经的鸟瞰呢？

二   试举例说明如何使用恢复本的纲目来鸟瞰圣经。

三   读圣经需要如何进入圣灵的思想呢？

四　 试举例说明如何使用恢复本的纲目来进入圣灵的思想。