一八五○年至一人五二年 十七至二十岁

第七章 新生活的开始 十七岁

一八五年的开始，便是戴德生新生活的开始。这时候他仍旧在他父亲的药铺里学生意。他被神呼召，预备做他在那时还是莫名其妙的工作，这工作需要他用全副精神去做，可能把他的生命牺牲了。至于如何开始工作，他没有一点意见。就是怎样开始预备，也不容易找到头绪。但是神的呼召已来到了，不容再向後看。到底做什么事呢？千事万事，只是一件事——到中国，并在中国行神的旨意。但是细想一下，问题太多了，太难了。一个童子，在英国小城市作药房的助手，他能替中国做甚麽？中国——数千年闭关自守，鄙视外国人；土地最大，人口至多，古老神秘，引人入胜而拒人於千里之外。她那可怕的需要令人望洋兴叹！她那排外的心理使人无法接近。这位童子有甚麽希望到中国去推进神的国？但是主已说了，「你为我到中国去。」那是具体的确定的。所以他只好立刻开始求主引导，并对一切关于中国的事尽量研究。

自然，在巴因斯力找不到一个熟悉远东情形的人。连讲论远东的书籍，都不晓得到哪里去找。他想，可能本地主日学的创办人惠华德先生能够给他一点帮助，因为他近来同英国圣书公会有一点关系。所以就去找惠先生，并借得一本国语的路加福音书。那真是一个宝贝！惠先生并告诉他说，本地有一位牧师，收藏一本中国教士麦博士所写的权威著作，名叫「中国」。他立刻就找那位牧师借书。以下是他所写关于这事的记载：「我听说本城一位牧师有一本麦博士所著的中国。我马上去找他，试借这一本书。他欣然答应，并问我为甚麽要读这本书？我说：『神呼召我到中国去传道。』他说：『你打算怎样去？』我说：『我一点也不知道。似乎将来只好照十二个使徒和七十个门徒的作法，腰袋里不带金钱，行路不带口袋，只靠差我的主供给我一切的需要。』牧师很仁爱的将他的手放在我的肩膀上说：『啊！德生，等到你年龄较大的时候，你就会更有智慧。那种办法，耶稣在世的时候可以行得通，现在不行了。』我的年龄现在大得多了，但是我并不比那时更有智慧。我越久越信，我们若照主给他门徒的指示和保证去做，在今日与主在世的时候是一样行得通。」

「麦博士的书强调说到教会开设医院的重要。因此我就决定研究医药，来作我预备工作的一种。」

「我的父母对于我到中国传道的决心不反对，也不鼓励。他们劝我锻炼我的身体，脑力，和灵性；叫我虚心祷告，等候主，随他的引导。他若启示，说我错了，就顺服他住在本国。若为我安排到中国传道的机会，就遵命去。他们的劝告给我很大的帮助。从那天以後，我开始多在户外操练身体，增进我的健康，为预备将来度艰苦的生活。我将鸭绒垫子及其他舒服生活的用具尽量减除，并用余下的工夫分送福音单张，领主日学，慰问病人。

还有一种预备工作，就是学中国字。外国人想到学中文，几乎都被吓倒。著名的中文专家米儿荫博士说：「要学成中文，必须有铁的身，铜的肺，硬木的头，钢丝弹簧的手，老鹰的眼，使徒的心，天使的记忆力，玛士撒拉的长寿（九百六十九岁）。」可是戴德生没有中文先生或英华字典，毅然开始学中文。他用的方法大概如下：先从英文路加福音书找一短句，注意一个常用的字，例如「你」，「我」，「他」，「神」，「耶稣」等等，然後再找十几句，里面也有这些字的。後来又从中国本同一章节里，找出那些相同而似乎与所选的英文字意思相同的字。这个中国字，他写在一张纸上。然後再从全本路加福音书检阅一遍，找出和纸上所写相同的字。如果英文本里每次也找出同样的字，就把这中国字写入自造的字典，同时用铅笔注明意思。如果以後觉得意思确定，便用墨水笔再写在铅笔写的字迹上。起头进步很慢，後来经验渐多，速度也渐高了。在他写信给他大妹的时候，他的「字典」共有四百五十三个中国字，意思已确定的。还有二百左右的字意思尚未确定。我们看他这样学中文，就知道他的勇气了。

不久以後，戴德生从杂志里看见伦敦有一个国际性的布道会，名叫中国协会。这会的目的在用中国人，叫他们和外国人的差会合作，到中国内地去布道，特别是和葛慈拉博士（C. Gutzl
ff）合作。戴德生写信给中国协会的秘书皮尔士，并帮助他收捐。后来发觉葛博士被不正确报告所蒙蔽，所作关于布道工作的报告全是假的。教会人士听见这事，大为失望。戴德生不但不失望，反而意志更加坚决，预备工作也更加积极。他写信安慰中国协会的秘书皮尔士，内有一段话说：「要收的庄稼多，作工的人少，在进行这伟大的工作，我们惟恐不够火热。传道人必须具有使徒的热忱，忍耐，与不折不挠的精神，甘愿舍己为人才行。愿主兴起合用的器皿，使我配做这种工作。」

第八章 「他未曾留下一样好处」 十七岁半至十九岁

戴德生虽然不因为葛慈拉所领导之中国协会的失败而灰心，到底不免受点刺激，心中难过。撒旦趁此机会，推波助澜，试探他，要使他灰心，同时他又遇到另一个试探。他的大妹阿美丽雅在耶稣圣诞节从学校回家，带来一位音乐女教员斐小姐。她的声音容貌都很美丽。戴德生一见倾心，女士也微露爱情。戴德生稍萌求婚的意思，但因为已经献身到中国传道，不免想到种种困难，心中挣扎。他的情绪可以从他一八五○年九月给大妹的信看出：「亲爱的阿美丽雅：请你在每次祷告中纪念我。我从来没有比现在更需要警醒祷告。赞美神。我知道主耶稣的宝血洗净一切的罪。但是我觉得很软弱，实在一无所有。若不是因为他的帮助，我片刻也站不住，是我仰望那刚强的给我力量，信靠人的必不失望，信靠主的真有福了。这一种福气，我已屡次尝过了。我觉得我可以将一切挂虑交给他。我真能为已往的一切事赞美他，将一切未来的事交托他。『他未曾留下一样好处不给那些行动正直的人。』我渴慕到中国传道的心比从前更迫切。这一个国家常常在我心里。试想一想，三万万六千万人民，没有真神，没有希望……可怜被人忽视的中国，几乎没有一人对她关心，而让这广大的国家，占人类四分之一的民族不认识神，住在黑暗里。

          我众已蒙天赐恩，享受圣智光明，
          岂可见人在暗里，不递生命之灯？

「亲爱的阿美丽雅：务请替我祷告，求主使我更有基督的心，在一切事上受圣灵的引导，并叫我作一个很有用的器皿。务必为神的国祷告，并确信神必给你一个答覆。请继续为中国祷告。」

这时候戴德生非常之忙，每天很早就起来读拉丁文，希腊文，神道学及医学。礼拜日专心作属灵工作。

关于戴德生和那位音乐教员的事，他也写信给他的妹妹：「亲爱的阿美丽雅：你最後一封信说，或者我应该写信问中国协会，如果我结了婚的话，能否把我和家眷同时送到中国，请你原谅我不能同意这一点。我以为假使这样作，结果必适得其反，因为他们自然会想到我要结婚，而负不起经济上的责任，却巧想利用中国协会来解决我的困难。所以现在断断不可写信给他们。」

「你知道我目前一点不晓得怎样到中国去，但是有一点我知道的，就是无论结婚不结婚，我必定去。我知道神已呼召我去，他必供给我的需要。若以为斐小姐愿意到外国去饿死，未免太不合理了。即使她肯，我也决不愿意她这样作，因为我太爱她了。你知道我是一无所有的，也没有可希望的金钱，所以在这种情形之下，我不能考虑婚事。我不能否认这种景况使我忧愁得很，但是我的天父知道什么是最好的，他不留下一样好处不给我。我必须凭信心生活，必须抓紧信心——单纯的信心，这样他必将一切关於我的事做到恰好。请你不要想我是冷淡，漠不关心。我还有甚麽办法呢？我知道我爱她，没有她作伴而单独出国，会使我太孤单了。但是我不能把她带入穷困。务必为我祷告，这种情形几乎可以使我发狂。但愿神施恩，使我能够完完全全信靠他。」

戴德生和中国协会的秘书皮尔士已通了几次信。该会有意考虑送他到中国传道，来函问起几点，叫他答覆。以下便是戴回信的节略：「皮尔士先生：现在我将你所问的各点分别答覆如下：

（一）我知道我确已重生，因为我从前所爱好的世俗快乐，现在毫无兴趣了。从前不喜欢读经祷告，现在已成为最大的乐趣。

『我知道我已出死人生了，因为我爱弟兄。』『圣灵与我的心同证我是神的儿子。』我毫不疑惑，我若被召离世，地上的帐棚若被拆毁，必得神所造天上永存的房屋。我觉得我在世界上是一个旅客，天堂才是我的家。知道在我自己，没有一样使我配入天堂；我乃是一个贫穷可怜，无依无靠，该下地狱的罪人。但一切的丰盛在他里面居住。感谢主，我是一个蒙恩得救的罪人。

（二）我今年十九岁，未婚。

（三）关於我的健康，我未曾害过大病，但是不桅算强壮。可是我现在的健康程度超过以前任何时期。我以前常因省出时间来读书，忽略了运动，以後当更注意我的健康。

（四）关于职业，自从一八四五年，除了九个月在银行里学生意以外，都是作我父亲的助手。他是一位化学及药学专家。

（五）至于教育程序，我在家读书到十一岁，然后入学读到十三岁，那时教师辞职，没有好的人代课；到圣诞节我离校回家，入我父亲的药房，除了固定的功课外，我自修拉丁文，几何及代数，颇感兴趣。我有机会到一个相当好的图书馆看书，借书，也学了一点希腊文，解剖学，及生理学。

（六）关於我对于教会的观念，我起初加入循道会，因为我的父亲及朋友都属於这个教会。後来因为对於道理上及圣经的解释上和该会不能一致，我就从那会退出。」在他十九岁的生日，由他姨母的介绍，他到赫尔市开始作名医哈迪博士的助手。

第九章 「为要得着基督」 十九岁

戴德生到了赫尔市哈迪医师的诊所服务，表面上一切似乎很好，内心却不平安及颇有忧虑。一来是因为他已献身到中国传道，却感觉到前途的渺茫，离实现的时候似乎比以前吏遥远。二来是因为他的目的在多得医病的经验与学理，预备到中国用医病的方法开传道之门。可是到了赫尔之後，天天忙於杂事，没有多少时候学习医道，这也是使他难过的缘故之一。更大的原因就是恋爱的事，因为赫尔离斐小姐教音乐的学校很近，二人来往较多，情感也浓厚起来，可是斐小姐对于戴德生到中国传道不表同情。她有时间：「你非到中国去传道不可吗？」言外之意，似乎是说：「假使你能够住在英国服事主，岂不是好得多吗？」戴德生一面爱主，一面也热爱这位可喜的小姐，因此不能专诚事奉主，内心争战，与神失去完全的和谐。他恳求神感化她，使他们二人同心做主的工，因为他必须往中国传福音，那是没有法子取消的。即使因此失掉她的爱，也只好牺牲。可是这牺牲似乎太大，怎能忍受得了？

正在他最难过的时候，慈悲的神体恤人的软弱，给他两种机会得到安慰与帮助。一个就是和热心爱主的弟兄们有属灵的交通，并共同为穷苦堕落的人服务。还有一个好机会，就是和他的妹妹阿美丽雅一同往伦敦去赴第一次的世界展览会。在伦敦，除了和妹妹饱看展览会之外，并到大英银行去见中国布道会（以前称为中国协会）的秘书皮尔士。皮秘书带他和他的妹妹去多田咸和贵格会的兄弟姊妹聚会，使他不但觉得十分快乐，并在那里结交许多朋友，日後对于内地会的工作大有贡献。

此外还见了一个人，就是一位德国教士名叫罗布施。他才从中国回来，可以告诉戴德生关于中国传道的事。他曾藉着医学知识到中国的内地，就是香港以北，广东南部一带地方去传道。可是戴德生没有从他得到鼓励。见戴氏的时候，罗氏大声说：「你要到中国去传道？那决不能行。他们叫我『红毛鬼』，若看见你，一定会大惊而逃。你绝不能使他们听你说话。」戴德生很镇定的答覆说：「可是叫我到中国去传道的，乃是神，他全知道我的头发和眼睛的颜色。」

一个礼拜过得很快，戴德生又回到赫尔，住在他姨母的家里，起居饮食和一切设备都很舒服。但是主要锻炼他，预备将来在中国过苦的生活，所以安排一切，使他迁居。至於他决定迁居的理由，可看他自己所写：「没有离开巴因斯力之前，我就考虑到拿出收入的十分之一做主的圣工上用。考虑的结果，认为无论甚麽收入必须捐上十分之一。到了赫尔之後，起头免费住在哈医师的家里，从所得的薪水捐上十分之一，并无困难。後来因为哈医师需要房间招待亲戚，我就搬到我姨母的家去住，而另由哈医师支付膳宿费。我自问：＊所收的膳宿费是否也应该抽出十分奉献给主？」结论是：既为一种收入，自然是要抽的，就是按照政府所规定的所得税条例也是必须上税的。这样一来，所剩的钱就不够用了。经过多次祷告和考虑，我就决定离开我姨母舒服昀家，在近郊租一个小房间，自己料理伙食。这样一来，我就可以从我的收入捐出十分之一了。虽然起初很觉得迁居後的生活苦，却也得到很多的益处。就如多得一点时间静读神的话，慰问穷人，并得在主日晚上出去传福音。工作的时候遇到很多困苦的人，不能不周济他们，我就更加俭省。因而发现我所能捐助的，远超出起头所打算要做的。」

他所租的房间很小，不到一丈二尺见方。房间在楼下，直通厨房。又近一条河沟，环境污秽，邻居都是贫民，四周偏僻荒凉，夜间路灯稀少，仅能见路。戴德生故意迁入这种环境，以便学习吃苦，节省开支，周济穷人，他的用意之深，非一般人所能知道的。

至于他的饮食，更是十分俭约。他说：「我有两个目的，一个是学习辛苦的生活，另一个是节省金钱来周济穷人。我很快的就发觉，必需的费用少於从前所认为最低的生活费。牛油、牛奶，我都不用了。主要的食品就是大麦片和米饭，偶而吃些别的东西，换换口昧。这样一来，很少的钱就能供我的需要，每月可以节省收入的三分之二周济穷人。我的经验是：供养自己越少，帮助别人越多，心中的喜乐和属灵的福气也愈丰满。」

可是好事多磨。俗语说：「道高一尺，魔高一丈。」撒但不甘心让戴德生在属灵的江河上一帆风顺，就趁这位十九岁青年在寂寞的环境里，渴慕同情与爱心的时候，下了毒辣的魔手，叫戴氏的爱人下最後警告。就是说，她不愿意陪戴氏到中国传道；她的父亲连听都不要听。如果他一定要到中国去，就得放下她；若要和她订婚，就得牺牲中国，二者不可兼得。戴德生听了这话，痛苦极了。放下她吗？难於登天。违反神的命令，破坏自己的约言，漠视中国的需要吗？那是万万办不到的。因此，他真是进退两难。他的信心几乎动摇。十二月十四日主日早晨，他枯坐在他寒冷凄凉的小房里纳闷。他不爱祷告，心里充满痛苦与苛刻的思想。撒但趁此机会，给他奸诈的暗示：「这样的牺牲真值得作吗？你为什么一定要到中国去？何必为一点抽象的责任，终身劳碌受苦？算了罢，还是趁你可以得看她的时候，决定放弃到中国传道的理想罢！就在英国谋生，并事奉主，正如大家所作的一样，你还可以得着她。可是主的爱对戴德生申辩、呼吁、力争。那时真是他最危险动摇的时候。到底圣灵举起战旗，驱逐那恶者，戴德生仗着主的大能得胜了。他写信给他的大妹说：「有好几天，我的心难过得可怜，似乎不能祷告，也不要祷告。我将自己的痛苦藏在心里，而不放在主的身上，直到不能忍受下去。礼拜日我觉得不高兴到礼拜堂去做礼拜。撒但的试探，如同怒潮，涌入我的心，使我不能不喊叫出来：『主啊！求你救我，我灭亡了！』撒但对我说：『你所选择的道路一定是错的，否则不会受这麽大的试探。』我觉得灰心，几乎要放弃一切。但是感谢主，他使我觉悟到责任的道路才是稳当的道路。我终于赴会去了，心中还是极端痛苦。可是回来的时候不然了，有一首诗刺透我的心，感谢主，我祷告了，我忍不住流泪，我的重担减轻了。下午我独自坐在外科手术室，默想神的爱，神的善良，我的回心转意，以及他赐福给我次数之多，我所受的试探比别人所受的是何等渺小。他彻底使我软化，谦卑。他的爱融化了我冰冷的心，我以至诚求他赦免我忘恩负义的行为。」

「是的，主使我自觉下贱，惭愧，看见自己是何等的软弱，败坏！他是我患难中随时的帮助。他虽没有把受试深时候痛苦的感觉消除，却叫我欢唱：『我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐。』」

「我确实为他的恩典而喜乐，并要继续不断的喜乐。只要他给我一口气，我必赞美他。现在我在主的爱里欢喜快乐，我能为过去的一切感谢他，为未来的一切，毫无惧怕的信靠他。」

戴德生牺牲了他的爱人，得着了基督。保罗说：「我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」这是保罗老年所说的话。戴德生在十九岁时就学会了这个教训。

第十章 「本於信以致於信」十九岁

戴德生的母亲看见她的儿子身体不康健，又想起将来到中国过艰苦的生活，怕他受不了，因此在她的书信中露出忧虑的情绪。她的儿子回信说：「亲爱的母亲，不要让任何事使你失去镇定的心。传福音确是最尊贵的工作。假如天使可以负此使命，我相信他们也将以为光荣。当然，我们对于天伦，不能没有情感，但是我们岂不应当以克己事主为快乐么？假使我背约，逃避责任，或是主对我收回他管教的恩典，岂不是要使你更难过吗？主保守我不失足，不坠落，这就是他的恩典啊！至於我的身体，从来没有像现在的健康。衣食我都很谨慎，请你放心。……」

「亲爱的母亲，请你继续替我祷告。虽然在一切关于暂时的事上我都很舒服，非常快乐，也很感谢主，但是我觉得我需要你的代祷。母亲啊！我有说不出的渴慕，要作一个传道人，把福音传给贫穷可怜的罪人，为那替我死的主鞠躬尽瘁。我觉得似乎我能够为这一件事放弃我所有的一切，不管它怎样宝贵。」

「母亲，试想一想，每年一千二百万中国人去世，没有神，没有希望！教会与信主的人是如何的缺少诚恳迫切的心啊！我们这样爱世界，懒惰，麻木不仁，忘恩负义，不服从主所给的命令—— 『你们往普天下去传福音给万民听』——我们得不到神的爱和基督的平安，岂不是应有的结果吗？……」

「谁注意中国呢？每礼拜让二十五万中国人与世永别，而他们对于神，基督，和救恩毫无所闻，我们岂不该用慈悲的眼看这浩大的群众吗？神对我们是何等的慈爱，让我们像他，有声音喊着说：请来帮助我们！没有人关心我们的灵魂吗？我们可以置之不理吗？我们已蒙光照的人，从天得到神的智慧，岂可不将生命之灯光照黑夜中的人吗？

「我必须结束这封信。主耶稣为你受死，你不肯为他牺牲一切吗？母亲，我知道你肯。愿神和你同在，安慰你。」

「如果我有了够用的积蓄，可否就动身到中国去？我觉得似乎若不替中国做一点事，就不能够活下去。」

戴德生对中国固然有顶大的热心，可是他并不是不知道前面的困难。他曾这样写：「到了中国之後，举目无亲，无人帮助，对於保护供给及其他一切的援助，除了神以外，别无可靠，这真是一桩严重的事。我觉得若要举行这工作，非将属灵的肌肉加强不可。无疑的，信心若不失败，神决不误事（但是倘若信心不够，怎麽办呢？那时候，我还没有学到一个真理，就是：『我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。』因为我不明白这一个真理，所以就发生一个严重的问题：我是否有充分的信心，叫我可以放胆开始执行放在我面前的使命？」

「我常想我到中国之后，不能对人要什么，只能向神要。所以在未离开英国之前，先学习只用祷告，求神感动人来帮助我，这是何等的重要啊！」

戴德生知道信心可以移山，克服各种困难，作成不可能的事，但是他究竟有没有这种信心？他也知道信心是一种恩赐，可以发扬光大，但是要它发育长大，必须操练。可是要操练，就不能不经过试炼，所以应该欢迎横逆、困难、劳苦、穷乏。

戴德生在没有离开英国以前，就立志学习只用祷告求神感动人，给他必需的合作。不久之後，就遇到一个场合，让他可以实习这功课。以下是他自己所写的大概情形：「我的老板哈医师非常之忙，恐怕忘记按时付我薪水，就吩咐我到时候提醒他。我决定不要直接告诉他，而藉着祷告，求神使他记得。希望可以因祷告蒙神的垂听而得到鼓励。」

「有一次，在发薪水之日已近的时候，我照常对於这一件事多多祷告。时候到了，但是哈医师没有题到我的薪水。我继续祷告。一天一天过去，他还不记得。到了礼拜六，算了自己的账之後，我身边只剩『半克劳因』（值二『先令』六『辨士』），我仍继续祷告。」

「礼拜日又来了，那天我特别快乐。早晨到礼拜堂去作礼拜，下午和晚上到穷人家里传福音。在这时候，我觉得似乎在地上过天堂的生活，快乐极了。」

「那天晚上十点，会毕之後，一个穷人请我到他家里去替他的妻子祷告，说她要死了。我立刻答应他，并在走路的时候问他为甚麽不请一位神父替他的妻子祷告？他说他已经请过了，但是神父非先收到十八个，辨士」不肯去，而他又出不起这钱，因为家里正在挨饿。我听了这话，心里想：可惜我所有钱财，不过『半克劳因』，且是一块硬币，不可分开；明天早上，虽有麦糊可吃，中饭却没有什么可吃的了。这时不知怎样，心中的快乐忽然停止了。但是我不自责，反而责备那个可怜的穷人，说他不应该等到山穷水尽的时候，为什么不早一点去找救济穷人的当局。他说他已经去了，可是当局叫他明天十一点钟再去，但是他恐怕妻手今晚就要死了。」

「啊！我心里想：倘若我身边有二『先令』六『辨士』，而不是一块硬币，我将何等乐意给这可怜人一个『先令』，但是把我的『半克劳因』都给他，那是不可思议的事。那时我还梦想不到，事实无非是我能信靠神与一个『先令』六个『辨士』，却不能信神和一个空的钱袋。」

「这人领我进入一个院子，我跟他走的时候，心里有点害怕，因为以前曾在此地受过居民的侮辱：福音单张被撕碎，并受了警告，不准我再来，因此颇感不安。但是责任所在，不能不跟他走。他领我走上了一层破烂的楼梯，进入一间坏得可怜的房子，一见伤心，惨不忍睹。有四五个小孩站着，他们凹入的双颊，证明长期饥饿的结果。倒在一张破烂不堪的小床上的是一位力竭声嘶，疲惫已极的母亲。在她的身边有一个出世才三十六个钟头的婴孩，奄奄一息，哭都哭不出声来。」

「啊！我又想：若是我有两个『先令』一个『六辨士』，我将何等乐意给他一个『先令』一个『六辨士』。一种可憎恶的不信，还不让我顺服内心的感动，叫我拿出我所有的救济他们的痛苦。」

「那时候，我不能说出甚麽话来安慰这些可怜的人，那是一点也不希奇的。我自己还需要别人来安慰我哩！我开始告诉他们不要灰心，虽然他们的境遇非常之苦，但是在天上有一位慈爱的父亲。这时我心中有声音喊叫：『你这假冒为善的人哪！你告诉这些不信的人天上有一位慈悲的父，而自己却不肯将一块『半克劳因』交托给他！』」

「我的喉咙几乎被塞住。我想：假使我有一个『二先令硬币』和一个『六辨士』，我必定乐意给他们一个『二先令』硬币，而留下其余的钱自用。可是我还是不愿意单单依靠神，而放弃这『六辨士』。」

「在这种情形之下，说话是不可能的。但是希奇得很，我还以为祷告总下会有甚么困难。正在那个时期，祷告於我是很快乐的事。祷告时，绝不感觉疲劳，话语更是如同悬河泻水，滔滔不绝。我以为只要跪下来一祷告，他们和我本身就都得到安慰了。」

「『你请我来和你的太太一同祷告，』我对那个人说，『现在我们就祷告。』说完，我跪下来。」

「但是我刚开口说：『我们在天上的父，』我的良心立刻对我说：『你敢愚弄神吗？你敢跪下叫他父亲，而将那块『半克劳因』藏在腰包里？』」

「这时候，我内心起了一种空前绝後的争战。我不知道那晚上怎样说完祷告，也不知道所说的话是否语无伦次。但是有一点我知道的，我站起来的时候心里非常难过。」

「这位可怜的父亲对我说：『先生，你已看见我们所处的境遇，是如何的凄惨可怕！如果你能够的话，请为神的缘故帮助我们。』」

「在这时刻有一句话闪入我的心：『有求你的，就给他。」王的命令带着能力。」

「我把手伸入口袋，将『半克劳因』慢慢的抽出来给他，同时说：『你或者以为把这钱给你，似乎是一桩小事情，因为我的境遇比你的好，但是我告诉你，我所有的钱只是这一点，全部都给你了。我刚才对你说的话是真的，神的确是我们的父，我们可以信靠他。』喜乐如同怒潮回到我的心。我能随意对这穷人说任何的话而不感到一点虚假，属灵福气的阻碍也消除了，我相信永远消除了。」

「不但那可怜妇人的生命得了救，我深深觉得，我自己的生命也在那天晚上得救了。如果神的恩典没有在那天晚上得胜，而我没有顺服圣灵对我力争的真理，恐怕我的灵命从那时候，就要触礁沉下去了。」

「我记得很清楚，那晚上我回到寓所的时候，我的心和我的钱袋一样的轻。黑暗荒凉的街道，回响了我禁不住赞美的歌声。当我拿起麦糊来吃，我真不愿意拿它来换一个亲王的筵席。当我跪在床边祷告的时候，我提醒主注意他自己的话：『怜悯贫穷的，就是借给耶和华，耶和华必偿还。』我求他不要欠我太久，否则明天就没有中饭吃了。内外都平安，我安睡了一个快乐的良宵。」

「第二天早晨，我还有一碗粥。没有吃完之前，就听见邮差敲门的声音。我在礼拜一难得收到信，所以一看见二房束拿一封信来，觉得有一点希奇。我一再看信封，却看不出是谁写的。那一定是一个陌生人写的，要不然，就是故意假装字体。而邮局的印，更是模糊不清，不知从哪里寄来的。打开信封一看，没有一个字，只有一张白纸，包着一双羔羊皮的手套。当我很惊讶地打开来看的时候，一块『半镑』英金（值四个『半克劳因』）掉在地上。

「感谢主！我喊出来。十二小时的投资，得到百分之三百的利息！好个利息！假使赫尔的商人，能够从借贷得到这种利息，不知要快乐到甚麽程度？我马上立志，把我所节省或赚来的钱，存入这无法破坏的银行。对于这个志愿，直到如今我仍不後悔。」

「多少次我回想到这件事，以及他在困难中所给我的帮助，我们若在小事上对神尽忠，必能得到经验和力量，来帮助我们度过一生最严重的难关。」

可是这一段事还没有了，主要的困难尚未解除。戴德生虽然不断的祷告，哈医师却还不记得恰他薪水。下文是戴德生对于这段事的叙述：「这次神施非常的恩典，救我脱离穷困，使我得到很大的喜乐，并坚固了我的信心。可是一个『半镑』无论如何俭用，不能维持很久，仍须继续祷告，求主使哈医师记得付我的薪水。我的祷告似乎未蒙垂听。不到两个礼拜，我的处境又和那个礼拜日的晚上一样了。这时候，我继续为这事恳切祷告。」

「自然，我所焦虑的不是钱的问题。那只要我肯开口，立刻可以拿到。我所关切的问题是：我能不能到中国去？究竟会不会因为我信心不够，且在祷告中无能力对付神，而使我不能做我所看为宝贝的事，就是到中国传道？」

「一周又将过去了。我觉得非常狼狈，因为不但是我一个人的伙食费问题，礼拜六夜我应当付我的二房东房租，她又正等这钱用。我应否为她的方便向哈医师提到我的薪水？然而我若这样做，便是自己承认没有资格到中国去传道。礼拜四和礼拜五两天，除了做必须做的事以外，都在祷告中和神力争苦斗。但是直到礼拜六还是一切仍旧。这时候，我便向神恳切呼求他的引导，问他是否要我继续等候他？照我所能判断的，神要我等候，并保证他必用些方法解决我的问题。所以我就决定等候下去，心中觉得很平安，重担也没有了。」

「礼拜六，约在下午五点钟，哈医师开完了方子，伸腰仰面，坐在大椅子里，谈论神的事。他真是一位好的基督徒。我忙着看一锅沸腾的药汤。他忽然说：『德生，你的薪水不是又到了期吗？』这时候，我的情绪，可想而知，在未能答覆之前，我不得不咽两三下。我的眼睛注视煮药的锅，背着哈医师。我尽所能的镇定，答覆说：『已经过了一些时候了。』此刻我满心感谢，想神一定听了我的祷告，使他在我最需要的时候，记得我的薪水，并无须我说一句话去提醒他。哈医师答覆我说：『哦，可惜你不提醒我；你知道我是多忙啊！我若早一点想到就好了，因为今天下午，我才把所有的钱存入银行，不然，我就付给你了。』」

「这个意外的波折所给我的反感，不是言语所能形容的。我不知道怎麽办。幸而在这时候，药正沸腾，给我机会拿药锅跑出房去，心里欢喜哈医师没有看见我的脸，同时预备等在外头，待哈医师回家才进来。」

「那晚上我照常读圣经，并预备礼拜日在工人住宅讲道的稿。约十点钟，正要熄灯，忽然听见哈医师的脚步声，他对着自己大笑，似乎想到很好玩的事。他进入外科室，叫我把帐目的清单拿来，并告诉我说：『今晚有一位顶有钱的病人刚来付款，奇怪得很。』我把这一笔款写入总账。哈医师刚要出去，忽然转过来，将刚才所收的钞票交给我，说：『德生，你就把这些钞票拿去罢！下礼拜再把所欠你的还清。』」

「我又回到我的小房间，满心快乐赞美主，知道到底我还是可以到中国去！」

第十一章 「如果是你，请叫我履海就你」 十九至二十岁

戴德生心里迫切，要到中国传道。他写信给他的妹妹阿美丽雅说：「我觉得主正在对我说：『如果我为你开了门，或是命令你就去，在未能看清前途的时候，你肯不肯去？』我现在还不敢说主是不是要我辞职，就到中国去而全凭信心，毫无疑虑。我正在忍耐等候他的引导……假使我再等二年，积蓄了六十金镑来买船票，那倒不如当一个船员或水手，立刻往中国来得快。到了中国之後，六个月或八个月之内，我就可以学会一点中国语，我若能够将福音的真理教一个罪人，同时圣灵若作工，而这罪人得救，他将永远快乐赞美主。这样比较起来，四五个月船上的辛苦算甚麽呢？」

後来经许多亲戚朋友的劝告，他决走暂缓动身来中国。三月二十二日，他写信给他的母亲说：「关於往中国的事，遵照你的意见和亲戚朋友一致的忠告，我决定留在赫尔再服务一年。我对于你的判断非常满意，我已求那鉴察人心的上帝领我们，使我们得到具体和一致的意见。若是主要我早一点去，他会把我推出去，或是为我开一条无可误会的道路。主是垂听祷告，实行诺言的主。」

这时候戴德生的老师哈大夫，想和他立个继续学医的合向，条件很有利于戴氏。但是他不敢接受，恐怕耽搁他到中国的时候。约在这时候，他得了一种引导，就是应该到伦敦去，以便得更好的机会学医。同时他的父亲正考虑到美国或是加拿大去，一面经商，一面传道，并托德生的母亲问他，是否愿意留在巴因斯力，掌管药房二年之久。戴德生听见颇为惊讶，立刻表示不能接受。後来觉得对不起父亲，非常後悔，立刻函禀父亲如下：「敬爱的父亲：我不能亲来陪罪，所以只好用浪子的口吻写信给你说，父亲，我得罪了天，又得罪了你，从今以後不配称为你的儿子。我从前那样答覆你，叫我的良心屡次责备我；我若不求你的饶恕，心里就不能再有平安了。我曾说。我若回家，必有种种牺牲，但是我并没有题到一个字，说起你甘心为我所作的牺牲——你因为爱我的缘故，夜间少睡，日里操心，牺牲金钱养育我，苦口婆心教训我，使我今天可以享受种种幸福，而我竟这样报答你的慈爱！我曾向你笔述，说为你料理二年的生意，将受何种的牺牲，而却不想到你为我的利益，辛苦经营这生意二十年之久。父亲，我是一个忘恩负义的不肖子！我深深地痛悔！你肯不肯饶恕我？靠着神的恩典，我以後愿意努力尽儿子之责。如果你要的话，我很愿意很欢喜回家住二年，因为藉此可以表示我是真心悔改的。以後若是主愿意，我还希望到中国去作他的圣工。你的爱儿德生。」

戴德生虽然愿意牺牲，神却不要他这样做，因为他的父亲自动放弃赴美国的计划。    关于往伦敦学医的问题，戴德生已经清楚知道是应当去的。可是究竟怎样去？住在哪里？如何供给生活费？一切都没有具体的办法，心里作难。有一天，他看了诗篇第三十七篇，得到很大的帮助，就立志将一切难题交给主，心里大得安慰。八月二十七日写信给他的母亲说：「关于往伦敦的事，我从家里回到此地之後常常祷告，并细想我为甚麽要到伦敦去。结论是，因为可以帮助我更能好好的服事主，并为他的国工作。我又深信，这一步是到中国传道的一个很有价值的预备。那末，我为甚麽还不去呢？无他，只是因为对于费用有问题。假使我的生身父亲答应我，在有需要的时候寄十镑给我，我早已辞职去了。我岂不更应该信靠我的天父，勇往直前吗？因为他说：『不要忧虑吃甚麽，喝甚麽，穿甚麽，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。』」

「责任已经看清，而还是随着情况的转变而定行止。这种态度，我认为是疑惑主的信实。所以我在上礼拜六，就通知哈医师，说我要到伦敦去，不管找得到事做与否。」同时他本着破釜沉舟的决心，介绍他的表弟约翰顶他的缺。

九月四日，他写几句给他的妹妹如下：「在伦敦至今没有找到合适的差事，我并不为此操心。他昨日、今日、一直到永远是一样的。因此信靠他的，心里有完全的平安。我知道他只是试验我，为要增加我的信心。一切都是出于爱，只要他得着荣耀，我就心满意足了。亲爱的妹妹，替我祷告，求那能保守我们不失脚的，加强我的信心，使我在他的爱里得以完全。」

不久之後，一位住在伦敦的姨丈，答应给他暂时的住所。中国布道会愿担任他的医院学费，此外还得到几封介绍信。他满心快乐，写信给妹妹说：「……赞美主！直到如今，他供给了我一切的需要。现在我有家可住，有钱可付眼科医院和其他课程的学费，又有基督徒作我的朋友。在他认为合适的时候，他会替我找一个合宜的事做：如果他不要我找享做，他会照他所认为是最好的方法供给我的费用，并给我工作。我将一切交在他的手里，因为我看得很清楚，这是最稳当最平安的道路。去年秋天，我烦恼，忧虑，计算，揣测如何办这样，办那样，如同不能游泳的人拚命挣扎，又像鱼离了水开合枯唇，但是一切都没有用处。现在我明由了！若是主开的路，虽然起头似乎有种种阻碍，他先去掉一个困难，再扫除其他的阻碍，似乎明明的说：『你们要休息，要知道我是神。』」