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第六篇、写圣经的人所抱的目的，所怀的志愿，与所有的德行，证明圣经是神所默示的
世途险恶，人心诈伪，捏造谎言为要欺骗人的人各地都有，但是这种人所以要作伪欺人必有他们的目的：或是为得金钱，或是为求名誉，或是为博取一己的幸福快乐，或是藉此维持自己的生活衣食，或是要倾害自己的仇敌以泄私忿，或是怀抱其他利己损人的企图。要达到这种种自私的目的，说实话不能成功，因此便不惜编造谎言，作伪欺人；世上种种虚假的事物便因此产生了。
有人以为圣经不过是一些人所编造的一本书，其中固然有些好的道理，但也有许多毫不足信的记载。这种说法如果是对的，那无异于说写圣经的人捏造了许多谎言欺骗当时的人又欺骗后世了。那样我们要查考写圣经的人因他们所写的书所传的道究竟得了什么利益。他们写书传道是为得金钱么？他们不但未曾得着金钱，而且因着所作的见证丧失了他们从前所有的利益。他们写书传道是为得名誉么？好名誉未曾得着，反因着所传的道到处受人的厌弃、毁谤、讥议、笑骂，所得的都是一些恶名羞辱。他们写书传道是为博取一己的幸福利乐么？那更不用提了。我们都知道旧约的先知，新约的使徒因为他们所作的见证招来的攻击、逼迫、痛苦、患难，是何等的多，何等的大。其中也有多少人竟因此受鞭打，被囚禁，遭杀害。他们写书传道是为找一条吃饭的道路，藉以维持他们的生计衣食么？他们本是有职业的，有饭吃的，他们不去传道本可以饱食暖衣，过平安的日子，但现在因传道抛弃了自己的事业，非但未曾得着更优美的生活，反倒颠沛流离，饱尝痛苦。他们传道时的生活远不及他从前作自己的职业的时候所有的。他们非但不想设法重理从前的旧业，反倒越接越厉的甘心受苦，去作这新的事业。他们写书传道是为复仇雪恨，或是要达到别种损人利己的目的么？看他们所作的事工，非但丝毫没有这种恶劣的动机与企图，而且处处表现他们的心是充满了爱人的意念，无时无地不是要使别人得着益处；就是有时发出一些严厉的责备和警戒，也都是为群众的利益而发的，绝不含有少许的恶意。写圣经的人传道著述，不是为得金钱、名誉、利乐、衣食、也不是为复仇雪恨、利己损人、反倒因着他们所作的事工损失了金钱、名誉、事业、财产、并且饱尝痛苦、患难、逼迫、羞辱，甚至为作这些事工舍命流血，也不推却退后，同时还随时随地为别人谋求好处，请问这些人所讲的道所写的书能不能是捏造的谎言？再请问他们所作的工是不是欺骗当时欺骗后世的事业？请问世界上有没有人为欺骗人甘心舍弃了自己的金钱、名誉、事业、财产，甚至舍命流血也不推辞？请问世上有没有人时时存着爱人的心，作爱人的事，宁可自己忍辱吃亏，总要求别人的益处，同时会捏造谎言欺骗多人？走遍天涯地角，也不会找出这种不合论理的事来。
写圣经的人不是说谎，不是作伪欺人，我们可以笃信无疑了。那么，他们究竟为什么甘心忍受这一切的损失去传道著书？这真是一个重要而且有兴趣的问题。容我们看一看写圣经的人怎样回答这个问题。
“出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。”（申1：3）。
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。”（申4：2）。
“耶和华对我说，你不要说我是年幼的；因为我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说。你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。于是耶和华伸手按我的囗；对我说，我已将当说的话传给你。”（耶1：7－9）。
“耶和华啊，你曾劝导我，我也听了你的劝导；你比我有力量，且胜了我；我终日成为笑话，人人都戏弄我。我每逢讲论的时候，就发出哀声；我喊叫说，有强暴，和毁灭！因为耶和华的话终日成了我的凌辱，讥刺。我若说，我不再提耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶20：7－9）。
“犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说，你取一卷书，将我对你所说攻击以色列，和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。所以耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米囗中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。”（耶36：1－4）。
“王烧了书卷，其上有巴录从耶利米囗中所写的话，以后耶和华的话临到耶利米说，你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。”（耶36：27－28）。
“人子啊，虽有荆棘和蒺藜在你那里，你又住在蝎子中间，总不要怕他们，也不要怕他们的话，他们虽是悖逆之家，还不要怕他们的话，也不要因他们的脸色惊惶。他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们：他们是极其悖逆的。”（结2：6，7）。
“狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？”（摩3：8）。
“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上，但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（约20：30，31）。
“彼得约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量罢，我们所看见所听见的，不能不说。”（徒4：19，20）。
“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了！我若甘心作这事，就有赏赐：若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16，17）。
“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的；乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1：20，21）。
“天使又对我说，这些话是真实可信的；主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他的仆人。”（启22：6）。
读了以上这几段经文，我们便明白这些写圣经的人所以这样抛弃了自己的金钱、名誉、身家、事业，忍受诸般痛苦患难，始终不懈的用言语用文字去传道，乃是因为他们从神领受了一种使命，使他们不能不去作这种事工。他们也明知道去作这种工作必要遭遇损失、羞辱、反对、逼迫；他们其中也有人想要推辞不去，也有人作了些日子，因为多有困难便想半途中辍，但神不允许他们退后，不容他们放弃他们的使命。读过旧约的人都知道先知约拿曾设法逃避这种使命，不料竟逃到大鱼腹中，后来懊悔得了拯救，仍是必须往尼尼微城去传道。上文所引的经文告诉我们说，先知耶利米也曾推辞不愿受神的差遣，但神要差遣他，决不容他推辞。及至他去传道以后，因所传的道受了许多讥议、辱骂、攻击、逼迫，他便灰心胆怯，闭囗不再发言，不再奉神的名讲论。但神不容他这样作，击打他，以致他觉得似乎有烧着的火闭塞在他骨中，至终还必须去讲道。以上所引的经文中还有一段告诉我们说，先知耶利米所写的书曾一度被犹大王所焚烧，但那一卷书被王焚烧以后，神吩咐耶利米再写一卷代替以前被烧的一卷。不但如此，耶利米曾有一次因为说预言被祭司先知与众民抓住，而且几乎被治死（见耶26章）。其实岂止耶利米呢？那一个先知或使徒不是因着他们讲道或写书的缘故，多受恶人的攻击、反对、逼迫、杀害？他们是人，与我们一样。他们愿意享受安乐，逃避苦难，也和我们相同。只因神的使命临到他们，吩咐他们去传道，去写书，所以他们才甘心冒险，作了这一切艰难的工作。知道这种种的情形，我们真不能不承认圣经是神所默示的了。
写圣经的人所抱的目的，所怀的志愿是这样磊落光明，我们已经知道了，再看他们的品德是怎样的呢？凡读过圣经的人，没有一个不承认圣经中的教训是非常高尚优美的。许多不信圣经的人都承认圣经中的教训可以作世上最好的伦理学读。是的，我们在世上真找不出什么书中的教训比圣经中的教训更好。既是这样，还不容易知道写圣经的人的品德么？写圣经的人若非具有超人的德行，如何能写出这样高尚的教训呢？读圣经中所记的那些教训，足能看出写圣经的人是何等诚实坦白，正实无私；是何等圣洁敬虔，可钦可爱；是何等良善和平，爱神爱人；是何等，勇敢无畏，嫉恶如仇。请问这样具有超人的品德的人能否写出许多虚妄的言语捏造的事迹来欺骗当时与后世的人？我越读圣经，越爱慕其中的那些美好的教训；越爱慕圣经中的教训，也就使我越钦仰那些写这些教训的人；越钦仰这些人，也就越使我不能不信他们的见证。先知说他们所说的是耶和华指示他们的，我就笃信他们所传的必是耶和华的话。使徒说他们所传的福音是从神来的，我就笃信他们所传的决不是自己的意思。保罗说，“圣经都是神所默示的。”（提后3：16）我就笃信圣经都是神所默示的。彼得说，“预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”（彼后1：21）我就笃信预言乃是人被圣灵感动说出神的话来。有这样妥实可靠的见证，我们若仍不信圣经是神所默示的，那真是愚不可及了。
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