马可福音一章14节注3“奴仆救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；他的教训是以真理神圣的光，照亮黑暗无知的人。他的传扬包含教训，他的教训也包含传扬。” 传扬和教训有何区别 ？ 在我们向人传福音时传扬和教训是如何运用的？

我们先看一下这两个希腊字，传扬和教训。「传扬」的希腊字是kerus’ so，相对的英文是Preach 或publish，有公开宣传之意。这个字的背景是在古时候，没有电台，有什么大新闻、好消息，都是由公开宣扬者在公众场合大声宣布的。所以，马可1:14　说，「约翰下监以后，耶穌来到加利利，传扬神的福音。」这说到耶穌来到加利利，在公开场合大声传扬神的福音。祂宣扬什么呢？可1:15告诉我们：「时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。」福音这个字的希腊原文就是好消息、佳音、喜讯之意。保罗得救之后，到各会堂去传扬耶穌，说祂是神的儿子（徒9:20）。这也是公开大声的传讲。

有时我们传福音，曾经到校园、公园、公众场合等人多的地方，大声宣扬福音，传讲一篇短信息，如保罗在雅典亚略巴古所传讲的（徒17:22~31），也可高声唱诗歌，引起人的注意再传讲。主恢復早期，还有最近几次在台北的集调之后，有大游行，一面打鼓、一面喊「神爱世人」、唱「需要耶穌」等，这都是**宣扬**福音的行动。

「教训」这个希腊字是didas’ko，相对的英文是teach，就是教导、教训、施教的意思。

在马可1:14这节的注解3 说：「奴僕救主的传扬，是将神的喜信报给受辖制悲惨的人；祂的教训（21～22）是以真理神圣的光，照亮黑暗中无知的人。祂的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬。（太四23。）这是祂尽职时所行的头一件事，也是祂福音服事包罗一切的结构。（38～39，三14，六12，十四9，十六15，20。）」

让我们来看这注解中所引用的经节：在马可1:21~22说到主的教训：

可1:21　他们走到迦百农，耶穌随即在安息日进入会堂施教。
可1:22　众人都惊讶祂的教训，因为祂教训他们，像有权柄的人，不像经学家。

在马可1:21的注2说到：人堕落到罪中，就中断了与神的交通，使所有的人蒙昧无知，不认识神。这样的无知，首先带来黑暗，然后带来死亡。奴僕救主是世界的光，（约八12，九5，）来到黑暗之地，加利利，如同大光照亮坐在死亡阴影中的人。（太四12～16。）祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光。（约一4。）神的奴僕作堕落之人的奴僕救主，在服事里所行的第二件事，就是施教，（二13，四1，六2，6，30，34，十1，十一17，十二35，十四49，）将人从撒但的黑暗里，带到神圣的光中。（徒二六18。）

另外，保罗在提前2:7说，他又是在信仰和真理上作传扬者，也是外邦人的教师，并要提摩太紧紧跟随善美的教训（提前4:6），并将从保罗所听见的，托付那忠信能教导别人的人（提后2:2）。

从以上这些关于施教的注解中所引用的经节，和其他新约中使用教训的经节来看，似乎教训的对象是比较特定的一群人，不像传扬，是对所有可听到人都大声传扬。并且教训比较是根据神的话来教导，而宣扬福音则比较简短。

但是，在注解中也提到，「主的传扬包含教训，祂的教训也包含传扬」，所以，我们不必太注意怎样才是宣扬，如何才算是教导。我们去传福音，能公开传，就公开传；不能公开传，就私下讲。也可以用圣经的话来教导不信的人，教导他们什么是神的经纶，为什么耶穌要被钉十字架，祂的死完成了哪七点，这些都在《真理课程》中，我们可以学习如何来传讲、教导。过去几年，我们在几所大学每周举办「圣经讲座」，将真理教导人，主也很祝福，几乎每周都有人相信主、受浸。

不管是宣扬或教导，我们都需要祷告，并运用信心来传讲，将神的话、真理，也就是基督讲到人里面，使人对主产生信心，并认识神的话。信乃是从听神的话来的（罗10:17），我们将主的话传讲了，叫人得到光照，人就相信主了。