16:7　１耶和华的使者在旷野往书珥路上的水泉旁遇见她，

【注１】　耶和华的使者就是耶和华自己。（13，二二11～12，15～16，三一11，13。）见出三2注1，二三21注2与22注1，亚二8注2。

以上是网站上创世纪16:7的注解

这个问题主要问的是.为什么夏甲可以见到耶和华神自己?

罗得没有,在所多玛城的时候罗得还没有进入山洞,也还没有跟自己的女儿同寝!

另一个问题是,当时亚伯拉罕看到的耶和华,跟后来的拿撒勒人耶穌的相貌一样吗?

没有错，注解虽然说『耶和华的使者就是耶和华自己』，但是这两者之间还是略有讲究的。就像基督是神自己，但祂不是父神。从来没有人看过父神，乃是成为人的基督让人可以来接触，来认识的。因此，当我们说，『耶和华的使者就是耶和华自己』，这是说到在素质一面，耶和华神与那祂所差遣来的使者乃是一，就如同耶穌在地上说，『父与我是一』。然而，父神乃是差遣子来的一位，子是受差遣的，父神与子虽然是一，但是父神不等于子。我在前面提出乃是耶和华的使者遇见夏甲，也是使者去找罗得的。

关于你问的『为什么夏甲可以见到耶和华神自己?』我想我在前面所回答的『神的怜悯与经纶的安排都有明确的目的，虽然关于夏甲与罗得的事都是在消极方面的，但也包括在神的经纶中：以实玛利预表那从我们天然能力所生的，是与那灵相对的（加5:17），是跟神的选民以色列人一直敌对的，…』应该已经解释了。并且神的使者也去找了罗得。所以，我不清楚你的问题是在哪里？

你所问的『当时亚伯拉罕看到的耶和华,跟后来的拿撒勒人耶穌的相貌一样吗?』，我也碰过一些人问这问题。我不知道，因为圣经中没有告诉我们，向亚伯拉罕显现的耶和华是以什么相貌去的。外面的相貌应该不重要，重要的乃是耶和华以一个人的样式，在人的水平上去和亚伯拉罕交通的。保罗说他以前按着肉体来认基督，但是当他遇见了主，就不再这样来认祂了（林后5:16），重要的乃是属灵的实际与新造。我们今天乃是如同对着镜子观看，模糊不清，因为我们所知道的乃是局部的，圣经中记载的；可是等到主来了，那时就要完全清楚了（林前13:12）。