1. 为什么男人的生命代表「为着神定旨的生命」而女人的生命代表「世界享乐的生命」呢?
2.「血郎」是什么意思呢?为何西坡拉要说:「你真是我的血郎了」??
3.「也许只有那些像『水母』 一样的人才会到处受欢迎」这是什么意思?
4.「神是基督的头。(林前十一3。)说神是我们的头并不正确,因为基督才是人的头。」不太懂这意思?
能否请你写出所引用这些话的出处,是第几篇的信息?那么回答起来,也就比较方便些。因为这些话的上下文是让人领会其意义非常重要的。谢谢。
你的几个问题,我查了一下,你的第一和第三个问题是从,有与出埃及记生命读经第二和第三篇信息中有关:
第一个问题:
在第二篇信息里,李弟兄说道:法老杀害以色列人的生命实有底下一段话:
法老不仅奴役以色列人,并且设法杀害希伯来妇人所生的一切男孩。(一15~19。)二十二节说:『法老吩咐他的众民说,以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里,一切的女孩,你们要存留她的性命。』照圣经来看,男人的生命是为着神的旨意,而女人的生命是为着人的享受,尤其是在堕落的人中。法老在埃及所作的,正是今天撒但所作的:撒但杀害为着神旨意的生命,存留为着人享乐的生命。甚至我们在基督里的信徒,也可能被撒但利用来杀害男人的生命,就是为着神旨意的生命;而存留女人的生命,就是为着人享受的生命。每一位信徒都有两种生命。我们若没有主的恩典,每天都将是法老,杀害为着神旨意的生命,存留为着人享乐的生命。例如,许多基督徒在主日无心参加教会的聚会;反之,他们把那一天花在享受运动、娱乐和消遣上。每逢主日,信徒当聚在一起敬拜主,听祂的话,并事奉祂。可是有许多信徒在这一天杀害男人的生命,而存留女人的生命。谈到在主日敬拜主,他们是死的;但是谈到参加各种属世的娱乐和消遣,他们就非常活跃。
我们从整本圣经中看见,男人的生命是为了神的争战和事奉神的。例如:当以色列人在民数记中要编组成军时,神吩咐摩西说,你要计算许有的男丁,从二十岁以外能出去打仗的,要照着他们的军队数点。所以,男子是为了『能出去打仗的』(1:3,
还有每一个支派在数时,都是这么算的。)到了第三章,神吩咐摩西要算利未人的男子,数算的作用乃是来服事帐幕的(3:23~39)。
古代打仗时,胜的一方都会将对方的男子杀掉,以防他们会报仇,但会留下女子作为妻妾,来满足人的情欲(撒母耳记上30:1~3,申命记21:10~14)。大卫王在受押沙龙逼迫时,逃跑了,但是他所留下看守宫殿的妃嬪,却被押沙龙放纵情欲玷污了。所以,在圣经中,女人的生命是为着世界里享乐的。
所以,男人的生命代表「为着神定旨的生命」来争战、服事;而女人的生命代表「世界享乐的生命、为着人享乐的」。
你第二个关于『血郎』的问题,那是出埃及记4:24~26中记载的。摩西在旷野中与西坡拉所生的儿子没有受过割礼。但因为摩西受了神的差遣,去拯救以色列人,在半路上,神不放过摩西,因为事奉神的人,神看他们的家人是一个完整的单位,必须割除肉体才配来事奉。所以,西坡拉不得已在半路住宿之处,用一块火石匆促的为儿子行了割礼,那一定是个血淋淋的场面,加上儿子因痛哭叫,所以,西坡拉称摩西为『血郎』。
你第三个关于『水母』的问题,那是在生命读经第三篇中,讲到出埃及记2:11~15关于摩西先杀了一个埃及人,拯救了一个以色列人,但是第二天,他遇见俩个以色列人彼此打架时,对那欺负人的以色列人说时,李弟兄所说的一句话,这句话的上下文是:
『我们已经看见摩西的天然很强,而且以为他的希伯来弟兄会认为他是他们的拯救者。因着摩西很刚强,所以他很坦率。这是所有强者的特征。但是,就像摩西一样,我们越刚强,就越被弃绝。也许只有那些像『水母』
一样的人才会到处受欢迎。』
李弟兄描述摩西在此很刚强,有骨气,不像没骨气的『水母』。但是通常刚强的人会受到弃绝,而水母般的人,可以随处变化身形,到处不得罪人,而受人欢迎。这里是一句讽刺的话。
你第四个问题,「神是基督的头。(林前十一3。)说神是我们的头并不正确,因为基督才是人的头。」这句话是从出埃及记生命读经第四篇出来的。
因为有许多人读圣经不准确,就囫圇吞枣的以为:神是我们的头。但是在林前11:3是这么说的:『我且愿意你们知道,基督是各人的头,男人是女人的头,神是基督的头。』李弟兄特地点出这里有一个清楚的次序:神是基督的头,基督是每一个人的头,包括男人和女人,然后,男人是女人的头。
关于这里面的细节,你可以去察看哥林多前书的生命读经。