在撒母耳记上二十八章说撒母耳死了，以色列众人为他哀哭，将他葬在拉玛，就是在他本城里。撒母耳的死对扫罗是个大损失。扫罗求问耶和华，耶和华却不回答

扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或申言者，回答他。（6。）

五　扫罗找到一个交鬼的，向她探问　

扫罗找到一个交鬼的，向她探问。（7～11。）在十五章，撒母耳已经警告扫罗，他的悖逆与行邪术的罪相同。（23。）但在二十八章这里，扫罗行邪术，接触邪灵；这样作甚至比拜偶像更恶劣。

六　撒母耳来告诉扫罗

交鬼的没有作甚么，撒母耳就来对扫罗说话。（12～19。）撒母耳告诉扫罗，耶和华已经离开他，且与他为敌。（16。）然后又告诉扫罗，耶和华已从他手里夺去国权，赐与一个与他相近的人，就是大卫。（17。）最后，撒母耳告诉扫罗，耶和华必将以色列人与扫罗交在非利士人手里，次日他和他的众子都必死亡。（19。）

请问撒母耳不是死了吗?为什么他还能来对扫罗说话?相信撒母耳的来是神的允许的，但在新约说到人死了就到阴间，直到主的回来。以现今世代来看，许多人死后亲人总招魂来想问他在阴间过的好吗?这是交鬼，但我们该如何就撒母耳这段经文与交鬼的情形与初信者解释?

另扫罗的儿子约拿单素来与大卫的交情甚好，甚至为扫罗的缘故愿意牺牲自己的性命来保全大卫，为什么神仍将他交在非利士人的手中?

你的问题在bible365.org中已经有人问过，我也在那里答过，底下是根据你的问题，我再来回答一次。日后，如果有问题，你可以先上bible365.org查一下。

摩西在申命记十八9~12清楚的警戒以色列人不可行迦南人所行的，这些都是耶和华神所憎恶的，包括献儿女为燔祭，不可占卜与观兆、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的都在禁止之内。以我们今天来说，即在庙中抽签、或以扑克牌算命、看相、搞星座等都在内，都不是神的儿女可以作的。扫罗作王之后也下令禁止这些事。可是当他几次背叛神，不顺从神的吩咐（撒上12:8~14, 15:1~23），他先离弃神，神也就离弃他了。到了非利士人攻打他，在生死交关的一刻，他居然会做出神所严禁、自己所曾经禁止的事，找了交鬼的妇人。

当人的心离弃了神，在绝望中会做出神所厌弃、憎恶的事。在扫罗背叛耶和华神之后，不但失去了神的说话，也受了撒母耳的责备，已经清楚知道他的王位已经不是他的了，但他还千方百计的想杀掉大卫，甚至杀撒母耳（十六2）。奇特的是在撒母耳生前，扫罗从来没有求问过撒母耳，到了他死后才来找他。扫罗也没有求问过耶和华神，连他私自留下的牛羊也是要献给『撒母耳的神』，不是他的神（撒上十五15, 21, 30）。

至于撒母耳如何从阴间上来，这并不是那交鬼的妇人招上来的，乃是神因为扫罗的叛逆破例行事，特别让撒母耳上来。这可以从11~12节的记载看出来：

那妇人问扫罗说，我为你招谁上来呢？扫罗回答说，为我招撒母耳上来。扫罗的话才说完，注意这里并没有记载那妇人作法，她就已经看见撒母耳出现了，所以就惊慌的大声呼叫。

的确，神在宇宙中行事都是照着神的律，如同人必须从父母生下来，但是神也可破例行事，主耶穌就是永远的话（神）成了肉体；一般人死了，就去了阴间，不能出来，直到最后的审判。但是主耶穌却从死人中復活了，走出了阴间，胜过了死亡。神的破例行事就是神迹。不但在主耶穌身上，我们看见神迹，在与主联合的使徒身上，我们也看见彼得和保罗医病、赶鬼，也叫死人復活，作与主耶穌一样的事。这些神迹大都是在人不相信时，为了叫人看见神的大能而相信神才发生的（如彼得的五旬节的说方言、在圣殿中叫瘸子起来行走等）。同样的，在扫罗不相信神，却寻求交鬼妇人，神破例行神迹，提醒扫罗神还是真神，不能随便的背叛。

关于你的第二个问题，为什么神将扫罗的儿子约拿单交在非利士人的手中？在《撒母耳生命读经》十九篇讲到约拿单的功课：他虽然爱大卫，愿意为他牺牲性命，但是，他还活在天然的感情中，留在扫罗身边，没有跟随大卫前去。所以，后来当扫罗遭遇神的审判时，也就一同被牵连了。神给人自由的意志，让人拣选，约拿单爱神所爱的大卫，但是他却拣选天然的父亲，虽然他知道神已经离弃了他父亲，但是，他仍然拣选留在神所离弃的扫罗身边，神也没有办法。我们心中所爱的，不见得是我们以行动来拣选跟随的。这是对我们的警告。主阿！给我们恩典，愿我们不但爱你，也爱你的召会，更让我们有能力，来紧紧跟随你今日的行动。