你的问题有几个点，让我们分开来讨论。

第一、『追讨』这个字在希伯来原文中是darash，出现过164次，可以被繙成：寻求、求问、求、寻找、追讨、追究等。英文圣经繙成：seek 与enquire。根据创世记9:5~6，这是神开始给人动物作食物时，警告人，不得随意杀人，也不得自杀。若有人取了任何人的生命，神必定来追讨。如果是野兽杀了人，神也会来向这野兽追讨。神为什么这么做？答案在9:6『因为神造人是按自己的形像造的。』人是非常高贵的，有价值的，并且是来盛装神的。

第二、旧约中记载了许多战争，先谈一下以色列人在神命令下去攻打迦南地的人。似乎，这些人是被以色列人所杀的，而他们是神所吩咐的。但是，我们若是认识圣经的前后文，就知道这些迦南人，由基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人所组成。这些人的『罪孽满盈之时』，神才让耶书亚带领以色列人去攻打他们，并要将迦南地赐给以色列人。这是神事先告诉亚伯拉罕亚的。（创15:16~21）这是神的『追讨』。我们不可不认识圣经，而误会神，将一些无妄之罪加到神的身上。

在新旧约圣经读经一年一遍的网站（bible365） 的『圣经导读』中，我写了一篇，『为什么神要灭绝迦南人？』将其节录在下：

有许多人读旧约圣经，以今天人权的角度来看，觉得神要除灭迦南人，非常不以为然，似乎神太残忍了。在这一篇文章中，我们要来看一下神为什么要这么作？

1：迦南人的高大身量似乎是天使与人结合的变种巨人之后代。当撒但背叛时，有三分之一的天使也加入了背叛。这些是灵的天使违背了神所制定的『各从其类』之律。在挪亚时代，神已经用洪水将他们所产生的巨人毁灭了。因为神与挪亚立约，不再用洪水毁灭生物（创八11），但是这些背叛的天使就放肆，继续为非作歹，产生出变种的巨人。神不再亲自审判，神需要地上有人起来为祂做这一件事。

2：这些迦南人一共有六个民族，有时统称为『迦南人』，有时称为『亚摩利人』。他们的行为完全不像神所造的有祂形像的人，他们的恶行，道德败坏、淫乱无法、拜偶像等，如所多玛与蛾摩拉一样。利未记十八到二十章所说的亲属淫乱的事，同性恋羞耻的事，还有居然与兽类淫合，杀子献祭等等，都叫他们完全不是人了。利未记18:3, 24-25说，『你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。…在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。』既然他们已经败坏自己，不是人了，那神怎能以『人』来对待他们？所以，申命记 九4说，『耶和华─你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：「耶和华将我领进来得这地是因我的义。」其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。』但是注意，这里神是满带着怜悯的说，将他们『逐出』、『撵出』、『赶出去』。有几处神吩咐以色列人去杀，因为这是神的『追讨』。但是神还是有怜悯心，在申命记20:10~15，对于迦南族之外的人，神吩咐以色列人在攻打之前，先去宣告和平，如果他们开了门，就不至于死。但是若不愿意，这是不愿意神来，愿意一直留在与神的作对中，这是与撒但是一了。宇宙中有撒但抵挡神的战争，我们不可忽略。那么，以色列人破城之后，要将男丁杀死，留下妇女与孩子。在申命记20:16~18就说到迦南地的人，要将他们灭绝，因为，免得他们教导以色列人去行可憎恶的事。这就引到下一点。

3、如果以色列人不将他们完全灭亡，这些败坏的迦南人会勾引神的子民堕落如同他们一样，这是撒但的诡计，阻挠神的经纶。耶和华神在出埃及记 34:11-17就已经警告以色列人说，「我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。不可为自己铸造神像。」后来摩西也多次警告，但是以色列人却没有逐出迦南人（士师记一27-二13），这些人成了他们的网罗，就连所罗门王都没能逃开这个陷阱。

4，神也是有怜悯、宽容的神，（彼后三9），祂乃是等到这些迦南人（又称为亚摩利人）的『罪孽满盈』才要以色列人代祂执行审判。今天全地也在撒但与他背叛的邪灵、污鬼的破坏之下，许多人目中无神，道德败坏，同性恋、反政府、反伦理、淫乱的、鬼怪、算命、交鬼的小说、电影充满了社会，神所禁止的迦南人所实行的『刺青』（利未记十九29）大为流行，年轻人众相效法。但是有一天，等到有一班得胜者预备好了，神要让基督再来，与这些得胜者，如同约书亚带领新的一代，进入迦南地，除灭这个邪恶的世代，带进千年国。

5，对付迦南人，也是表征我们要对付肉体的邪情私欲（加五19-20），若我们不顺从那内住的约书亚，除掉这些『属灵的迦南人』，这些肉体会破坏我们属灵的成长，带来许多的麻烦。我们真是需要七倍加强的灵在我们里面刚强的运行，对付我们的邪情私欲，那从世上情欲来的败坏，好叫我们得以有分神的神圣生命与性情（彼后一4）。

我们要认识神是公义的神，也是有怜悯的神，但祂是有计画、有原则的。那些杀了不该杀的，圣经中记载他们遭到『追讨』，如大卫的元帅约押杀了押尼珥和亚玛撒，后来，所罗门就将他治死（王上2:5, 33~34）。无故流了拿伯与耶和华申言者的亚哈王与耶洗别，也遭到严厉的『追讨』。这些记载不都说明了神是公义的？

回到你问这些问题的原因：我们身边有许多福音朋友，他们跟我们得救之前一样，对神不认识，却有批评，认为神不是爱吗？为什么会这么严厉呢？这是因为我们不认识神，祂不但是爱，也是公义的，但也是怜悯的。而且，祂在我们作罪人时，反对神时，耶穌就来为我们死，祂还不够爱吗？（罗5:6~8）。我们不认识神时，都对神有许多的偏见，这是受了知识善恶树的影响，但是感谢神，救恩还是临到了我们。也希望我们能将神的全备救恩（将我们罪人作成神的儿子，与祂有同一生命与性情）传讲给人。也要为他们祷告，求神将悔改的恩典赐给他们，叫他们不被一些观念拦阻信神。