牛犊和牛犊应该是不一样的

出埃及记生命读经173篇说到.....百姓没有造摩西的像、造马或其它驮兽的像，这件事蕴含了另一个原则。他们造了一隻金牛犊，牛犊不是为着劳苦，而是为着享受，尤其是为着食用。在旧约和新约里，牛犊都是用来餧养客人的。在创世记十八章，亚伯拉罕为客人预备了一隻肥牛犊，在路加十五章的比喻里，浪子回家的时候，父亲把肥牛犊宰了。所以，肥牛犊是表征享受。在出埃及记三十二章，那些妆饰自己的人都喜欢享受，享受就是他们的偶像。照样，今天许多人也敬拜牛犊；那就是说，他们敬拜他们的享受。

照十八节来看，摩西听见歌唱的声音，照十九节来看，他『看见牛犊，又看见人跳舞』。随着喫喝、运动，百姓还歌唱、跳舞，这都是在金牛犊面前进行的。这里的图画指明，牛犊是表征享受，而以色列人在敬拜他们所享受的。

可是，在路加十五章的比喻里，浪子回家的时候，父亲把肥牛犊宰了。这里的注解说，肥牛犊是表征基督作我们的生命给我们享受。

出埃及记的牛犊和路加福音的牛犊应该是二回事放在一起好怪

牛犊在路加十五章的比喻里应该是正面

回答：

圣经乃是一本生命的书，并不是一本机械的，死的书，所以读圣经时，必须有全面生命的眼光，也要顾到上下文，才能明白某一处的记载。如果圣经是一本机械的书，那就可以将它如螺丝丁一般拆开来，某一个名词或东西就是一个公式，死套进去就行了。可是，圣经不是这样的。

因此，我们读圣经时，必须以全面神经纶的角度来看。比方『水』这件事，在创世记1:2是讲到神的审判、死亡，这和受浸时的水是一样的。但是从主耶穌肋旁所流出的水，还有约翰第四章和第七章的水，与在新耶路撒冷的活水都是指着生命一面说的。这应该不难辨别的。

所以，你所说的『牛犊』也是一样，本来是人用来享受的，但是在出埃及记，以色列人以金牛犊取代了神，这当然是一件偶像的事，是消极的。而路加十五章浪子回家，父亲所预备的肥牛犊当然是满足浪子的飢饿的肚子，这自然是主耶穌将祂的丰满来满足我们的飢饿。这两者应该是可以从上下文分辨出来的。