最近跟我一个同学聊天，那位同学也是基督徙，只是他不是地方教会的。那天在聊时，他说亚当是第一位弥赛亚，而主耶穌是第二位弥赛亚，这样说正确吗？

还有他还是认为我们不是神的僕人，而是神的儿女。这样的说法正确吗？ 当天他说时，我里面也不知道该如何跟他说， 所以想来此问问...

『弥赛亚』这个字是希伯来文，意思是『受膏者』，『弥赛亚』是希伯来文的读音，这个字在旧约时代使用时，是指某人在神面前被膏油所膏，为神完成某一样使命的一位。这个字到了新约时代，在希腊文中就是『基督』。

希伯来文的弥赛亚这个字在圣经中最早的使用是在利未记4:3，说到『受膏的祭司』。圣经中从来没有记载过亚当受过膏油的涂抹，所以，你所听到亚当是第一位弥赛亚，这是没有根据的。耶穌在受完浸之后，从水里上来，圣灵如同鸽子降临在祂的身上（马太3:13~17），这是从神来的膏油涂抹，比旧约时代以物质膏油涂抹过的祭司更尊贵。所以，在但以理书 9:26『过了六十二个七，那受膏者必被剪除』所预言的受膏者乃是基督的被钉死。

至于第二个问题，我们信徒在神的眼中有许多不同的身份：在生命一面，我们从神生了，有了祂的神圣生命，就成为祂的儿女（约1:12, 3:15~16; 罗8:14等）。但是在另一面，我们也是神用重价买来的奴僕，我们的主权是属于神的，是需要来服事主的，为主所托付给我们的产业来服事，这是马太福音24:45~51, 25:14~30所说的。就是到了永世里，在新耶路撒冷里，我们还需要来事奉神（启示录22:3）。

当然，我们还有许多方面的身分，对于基督，我们是许配给祂的童女（林后11:2），将来要作祂的新妇(启示录19:7, 21:9~10)。我们也是祂的居所（弗2:22, 3:17），是基督身体上的肢体（弗1:23，罗12:5）。这些点，你可以到《新约总论》中关于信徒一题看见。感谢主，基督是这么丰富，有许多身份，我们要与祂相配，也需要有许多身份才行。

亲爱的弟兄姊妹，我们不要轻易听信别人没有根据的传言，有人说了一些事，应该问他，你这么说，有没有圣经的根据？请他将经节说出来。

愿主祝福您。