关于《以西结书生命读经》歌革玛各的问题

在《以西结书生命读经》里，似乎找不到关于三十八1～三九29「进一步审判以色列的仇敌—歌革和玛各」的解释，请问这一段如何解释？

回答：

《以西节书生命读经》乃是根据李弟兄早年的，《以西结的异象》一书所编写的。在《以西结的异象》那本书中李弟兄只有在第十五篇『神生命的恢復』简单的提到歌革和玛各的预言，另外你可以在这个网站的首页『全文搜寻工具』处去查，会看到关于歌革和玛各的说明。

我个人以前对这些预言很有兴趣，也喜欢查考，奇怪李弟兄为什么不多讲一点。渐渐的，我清楚了，这些关于外邦人的预言都是神启示中的旁枝末节，只是舞台的背景，不是主题。我开始学会注意基督、注意神的经纶、神所要完成的、神所要得到的，这才是我们在有限的时间和精力里该注意的。

还是忍不住好奇心......

在新约圣经恢復本，启示录20章8 注2说：「...结三八和三九所说歌革和玛各的事，要发生在千年国之前，而本章所记载关于他们的事，要发生在千年国之后。...」

请问结三八和三九的事，是发生在千年国之前的根据为何呢？

对不起我不是来回答你的问题，但看见你的问题让我很有感觉，其实对于预言的事，我也和你一样是好奇宝宝，但最近读出埃及记生命读经时，觉得更切慕和摩西一样作神的同伴，同伴就是同伙，当神和摩西是同伙时他们有一个共同的目标相同的事业神就将祂所要完成的告诉摩西，而摩西与神面对面时只有神说话，甚至在西乃山上并未说出神说了什么或者神什么都没有说，而他只是享受神的传输;即使神未说出的摩西都能明白且能成为神与以色列人的中保，成就彼此的和平。当李弟兄将生命读经解开时在他的心中必是盼望圣徒藉这解开的话能够更明白神的心意与定旨。从整个历史来看神不也在历世历代兴起了先知说预言、士师帮助以色列人争战，但以色列人又如何对待先知如何对待神呢?今天神是将祂的心意启示在寻求祂的人身上，就在于我们愿不愿意来到祂的面前享受祂的传输，当以色列人因拜金牛犊得罪神，而摩西摔碎法版后神再一次告诉摩西的事是要以色列人向祂守节，来享受祂才是对祂的敬拜。

或许现今世界的局势真的使我们想知道若可以预知或许更好。但今天无论世界局势无论如何变化都在神的手中，因祂是一切的中心，我们可以隐藏在祂的里面，享受祂作我们的安息，如stdwang弟兄所交通的我们该注意的是这位基督与祂的所是，当我们注意旁枝末节我们也容易失去对祂的享受。