耶穌站在人的地位上受试探，结果那时候耶穌的神性在哪里？

在耶穌这个拿撒勒人里，神性与人性是调和的，不是并列的，也是不能分开的。究竟是怎么一回事，历史上有许多的讨论，厘清了真理，也判定了异端。请你参考『肯定与否定』第三卷第一期，讨论基督的身位那一期中看见这方面的讨论。你可在http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/a&c/issues/index.htm读到关于耶穌的神性与人性是怎么回事。

从四福音中的一些记载，当耶穌以人子方式作事说话时，祂乃是作一个顺从的真『人』，第一个人亚当因悖逆失败了，这末后的亚当就因顺从而成功了神造人的目的（罗5:19）。所以，祂不但在人的地位上受试探，也站在人的地位上说，『那日子，天上的使者不知道，子也不知道，唯独父知道。』（太24:36）当祂说这话时，祂的神性也在祂里面，祂却不以自己与神同等为强夺之珍，紧持不放，反而倒空自己，取了奴僕的形状，成为人的样式；既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫天上的、地上的和地底下的，在耶穌的名里，万膝都要跪拜，万口都要公开承认耶穌基督为主，使荣耀归与父神。（腓2:6~11）。基督倒空自己，来完成神造人的目的，使祂成为救恩的泉源，让所以所有相信的人也得以与祂一样顺从而进入荣耀，彰显神（来2:9~10）。

耶穌是神也是人，虽然祂里面有神性，是从圣灵在童女腹中怀孕所生，但当祂在地上时，的的确确是一个真正的人，有血有肉，希伯来书2:14说，『儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，』是一个和我们一样，会累、会渴、会死的，却没有罪（林后5:21）；而祂又是神，使祂能行走在水面上，能斥责风浪，赶鬼，医病，叫拉撒路復活。简单的说，这是一个敬虔的奥秘（mystery of godliness），如果我们能以有限的头脑，在时间与空间范围内来将这事解释清楚，我们就是神了。我们只能敬拜神说，我们敬拜这位在肉身显现出来的神。