(1)
在马太福音和约翰福音中，彼得和安得烈身份及跟从主的过程不一样，如何解释？
(2)在马太福音和使徒行传中，犹大的死法不一样，如何解释？
我知道我是在心思里读这些地方，结果让我愈读愈困扰，希望弟兄们能帮助我。
你所问的两个问题在历史上有许多学者极力的研究与讨论过。根据他们的研究，四福音书的作者都有其特别的听众（或接受福音书的人），也有其强调的地方，然后将耶穌的事迹照着作者所要强调的写出来。这也就是在恢復本圣经，马太福音1:1的第一个注解说到四福音书的君王、奴僕、人、神的四方面。
如果我们仔细读一下马太与约翰的记载，我们就会发现有先后的区别：
太4:18~20 耶穌在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门，和他的兄弟安得烈，向海里撒网；他们本是渔夫。耶穌对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。他们就立刻撇下网，跟从了祂。
约1:35~42 再次日，约翰同他两个门徒又站在那里。他见耶穌行走，就说，看哪，神的羔羊！那两个门徒听见他所说的，就跟从了耶穌。耶穌转过身来，看见他们跟着，就问他们说，你们寻求甚么？他们说，拉比，你住在那里？（拉比繙出来，就是夫子。）耶穌说，你们来看。他们就去看祂住在那里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。听见约翰的话，跟从耶穌的那两个人中，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。（弥赛亚繙出来，就是基督。）于是领他到耶穌那里。耶穌看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为磯法。（磯法繙出来，就是彼得。）
好，我们先看约翰的记载，施浸约翰的两个门徒（安得烈与福音书作者约翰）跟从耶穌，但这里的跟从只是与耶穌同住了一段时间，可能只有一两天。当安得烈带着西门来时，耶穌只改了他的名字，并没有叫西门跟从祂。约翰福音也没有这么记彼得和安得烈就跟随了耶穌。他们回去之后，过了一阵子，耶穌再去海边找他们，对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。他们就立刻撇下网，跟从了祂。这时才是两人开始作主的门徒，这就是马太福音所记载的了。
并且注意，在马太说耶穌在加利利海边行走，看见两个兄弟，就是那称呼彼得的西门与他兄弟安得烈。什么时候西门被改了名字，叫彼得呢？就是在约翰一章。所以，这里有先后发生的顺序。约翰福音在先，西门先见了耶穌，被改了名，叫彼得，他们很可能回去打鱼了。然后，在马太福音，主耶穌去寻找他们，要他们来跟从祂。
关于犹大的死，马太与行传所着重的不是犹大的死，乃是应验旧约的预言。我们看一下这两处的记载：
太27:3~10 这时，出卖耶穌的犹大看见耶穌定了罪，就后悔，把那三十锭银子还给祭司长和长老，说，我出卖了无辜的血，有罪了！他们说，那与我们何干？你自己看着办罢。他就把那些银锭丢在殿里，离开，出去吊死了。祭司长取了那些银锭，说，不可把它们放在圣库里，因为那是血价。他们就商议，用那些银锭买了窑匠的一块田，用来埋葬客旅。所以那块田，直到今日还叫作血田。这就应验了那藉着申言者耶利米所说的，说，“他们拿那三十锭银子，就是被估定之人的价钱，是以色列子孙中所估定的，买了窑匠的一块田，正如主所吩咐我的。”
马太着重的是购买窑匠的一块田，叫作血田，这是应验了旧约中的预言。马太将撒迦利亚11:12~13（我对他们说：「你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！」于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：「要把众人所估定美好的价值丢给户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给户了。），耶利米32:6~12两处的预言摆在一起，强调不但耶穌的事乃是在圣经中事先预言了，连犹大的卖主价银也应验了旧约中的预言。
行传中的记载：
徒1:16~20： 诸位，弟兄们，圣灵藉着大卫的口，在经上预先讲到那领人捉拿耶穌的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在这职事上得了一分。这人用不义的工价买了一块田，以后他倒头坠下，肚腹迸裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们的本地话，称那块田为亚革大马，就是血田的意思。因此诗篇上写着，“愿他的住处变为荒场，无人在内居住。”又说，“愿别人得他的监督职分。”
我们注意，行传中没有讲犹大是怎么死的，所强调的乃是他死后的惨状。有学者指出，以色列人中自杀如扫罗的自杀，为了避免受到更大的羞辱，虽不光荣，但还不算是一件恶事。可是这人死后，肚腹迸裂，肠子都流出来，这是天理不容的死，并且住在耶路撒冷的众人都知道这事。学者们对犹大肚腹迸裂，肠子都流出来一事指出几个可能：一是上吊死后无人收尸，挂在那里，身体中的压力增加，绳子断了，倒头坠下，内脏就迸裂开来。或者是另外一个可能是，挂在那里时，有秃鹰等鸟类来啄食，使他倒头坠下，使他的肠子内脏迸裂开来。所以，马太记载的上吊是在先，行传的记载在后。但两者都报导了血田的事，也强调了旧约预言的应验。有学者指出，犹大吊死之处，也是这血田之处。
当我们读四福音书与行传时，要认识主题乃是启示基督，其他事都是旁衬，就连基督的记载也有不同方面的强调。所以，将不同记载摆在一起，就可以拼出一幅比较完整的图画来。就如同几位记者报导一件车祸，也会有不同的记载。有的在事件一发生时，就刚好在场，是目击者，会将车祸的现场经过报导出来，他就走了。但有的记者赶到现场，正好遇到救护车将伤患抬上车子，要离开，那么他只能约略的说一下车祸的发生，但对伤患的状况就比较详述了。不管如何，这是一件车祸，细节不是主题。而圣经所讲的乃是启示基督，马太与路加（行传的作者）记载犹大卖主的事，都在强调在旧约中已经有关于买地之事的预言了。