回答：

亲爱的saitotk，

我之所以写：『我们回答问题时，应该学习不出自己的意见，能查一下圣经的上下文，或生命读经的信息，比误导别人要好的多。』因为这是根据你简短的回答而说。

请看197109问说：『一个信徒不听召会的话，按照马太十八章的教训把他当作外邦人和税吏，请问，我们在实行上该如何“当”法？』

你的简短回答乃是：

『基督徒对外邦人的态度 > 传福音，带他祷，餵养他，把他当成福音朋友 对税吏的态度 > 接纳在爱里包容』

你的回答没有提到马太十八章的任何经节，也没有提到主耶穌对这件事有关的吩咐，所以，若有人不清楚真理的，是否会将你的回答当作应该实行的？

我们对于罪的看法和态度应该就是主对罪的看法和态度，即使是我们肉身的亲人，或有亲密关系的弟兄姊妹，我们都不应该有跟主不同的看法和态度。何况，我们信主之后，是否应该把每一位信主的弟兄姊妹都当作我们的亲人？而不只是肉身的亲属？在旧约的预表中，神严禁祭司和拿细耳人为自己亲人的死亡玷污自己（未10:3~7, 民6:6~7），罪恶乃是和死亡相连的。这也说出我们今天若是要与神站在一起，我们不能为了任何人的属灵死亡而受了玷污。我们对于有过甜美交通、或花了许多年日爱心餵养、代祷的弟兄姊妹犯了罪，心中总是难过万分的。但是我们在此不能以我们天然的感情来越过神所吩咐的，这是我们要注意的。

让我们再看一下在马太十八章，主耶穌对罪的态度和处理的手续：第一是私下找犯罪的弟兄交通(18:15)；他若不听，再带一两位去(18:16)；若他还不听，就要告诉召会(18:17)，但是到了这时他还是不听，那只有将他当作外邦人和税吏了(18:17)。为什么这么麻烦？三番两次的从私下、到一两位，最后才告诉召会，为什么不不直接告诉召会？因为神是爱，祂愿意我们以爱的关怀来挽回这位犯罪的弟兄。但是主并没有叫我们不用这么做，只以爱来包容，不管他的罪，就是接纳他。这不是主所吩咐的，我们跟从主的，不能也不敢因为任何原因，而不照着主的话实行。主是爱，但祂对于罪乃是要严厉、清楚的对付，没有要我们以爱心越过罪的对付，就直接来遮蔽犯罪的弟兄。神的公义和爱乃是并行的，并没有因为爱而不顾祂的公义。

我们可以看保罗如何对付哥林多那位犯了淫乱罪的弟兄，可能哥林多的圣徒对真理不清楚，也可能他们对罪的态度模拟两可，也可能他们想要以爱来包容，接纳。但是保罗知道神的心（爱），也知道神的作为（公义），他厉害的对付这件事，听他怎么说：

『你们还是自高自大！岂不应当哀慟，把行这事的人从你们中间挪开？我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在，我已经审判了行这样事的人，好像与你们同在一样，就是当你们和我的灵聚集的时候，在我们主耶穌的名里，带同我们主耶穌的能力，把这样的人交给撒但，使他的肉体受败坏，好叫他的灵在主的日子可以得救。』（林前5:2~5）

哥林多圣徒自高自大？因为他们忽略对神罪的态度处理。然后，保罗解释罪能影响、败坏整个召会，他说：

『你们夸口是不好的。岂不知一点麵酵能使全团发起来么？你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。』（林前5:6~8）

所以，保罗在林前厉害的对付了这位弟兄，将他叫给撒但，使他的肉体受败坏，但是他确信这位『弟兄』的灵在主的日子可以得救。这是我们必须先作的。

哥林多的信徒接到保罗的信后，在主光照之下，知罪悔改了，也责罚那位犯淫乱的弟兄，他也知罪，极忧愁了。保罗听见了这样的消息，他说，

『你们倒不如饶恕他，安慰他，免得这样的人或者忧愁太过，就被吞灭了。所以我劝你们，要向他证实你们的爱。』（林后2:7）

我们在爱中，先照着主的吩咐厉害的把罪对付了，人得了光照，悔改知罪了，这时我们才能接纳、特别用爱心去餵养他。我们万不能越过定罪的手续，而只以爱来接纳。这与我们神的吩咐不合，也与神的性情和作为不合。我们信主的万不敢越过主的话语而以我们的感觉为是。

再者，我在上面的回答中还写到：

『经过这么多次交通，这人都不愿意悔改认错，他已经信了主，却不认错，…主没有要我们在这个时候还接纳他，在爱里包容，乃是要我们断绝与他的交通，甚至要同心合意的为他祷告，来捆绑、或释放。』

阿！神的心，祂对罪是痛恨的，但这里是一个已经被祂宝血所赎回的儿女，却不愿意对付罪，主要我们同心合意来为他代祷，来捆绑那背后的撒但，来释放这位被罪捆绑的。这不是爱是什么？主没有叫我们只将这犯罪的弟兄断绝交通就算了，主还要我们同心合意的代求，好来恢復他。如果主能作工，挽回这个弟兄，你想他能若无其事就回来聚会或交通吗？若他没有悔改认罪，我们怎能再次的接纳他？

亲爱的saitotk，你说『这是我的经历。不是我的意见。当这个人是我们肉身的亲人时，各位应当如何？ 如果这些不听的人，是因为他精神方面的疾病，人格天然的异常，我们应当如何行呢？我不是把情形复杂化，而是遇到情况就是这么奇怪。上述情况不适用这处经节我不知道，…』我们的确会遇到许多不同情形的人，但是神的话语是清楚的，原则是不变的，神是这么吩咐，我们的责任就是按照神的吩咐去行，神是救主，我可不是。我只知道我的救主是这么吩咐我们去行的，管不管用是主的事，照着主吩咐的去作是我们的责任。基督教两千年来，在神的话语之外，另加了许多人的作法，以致于今天传统作法凌驾于圣经之上。这不是神所喜悦的。

我们应该有一个态度，环境可以变，主的话不能变，也不可能变。如同数学定律是不会变的，应用题可以千变万化，问题是我们对定律有多少的信心，信这定律是否能应付百般的难题？求神赐给我们一颗相信祂话语的心。神对非拉铁非召会的嘉许：『我知道你的行为；…因为你…曾遵守我的话，没有否认我的名。』（启3:8）我们的行为主都一清二楚，愿我们能遵守主的话，在主来时得祂同样的嘉许。