Q1.马可福音4:10~12 说到: “无人的时候，跟随耶穌的人和十二个门徒问他这比喻的意思。 耶穌对他们说：神国的奥祕只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻， 叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”

我查了恢復本的解释，可是没找到，我的疑问就是这句话主到底是什么意思? 外人固然是瞎眼看不透听不见~但为什么主这句话的意思是好像不太想让外人眼亮心开?免的外人一回转~主就赦免他们?感觉主好像不太想让外人得救?????

Q2. 马可7:24~30节 主祂替一个迦南女孩赶鬼 那女孩的母亲求主替她女儿赶鬼，这时主说： “让儿女们先吃饱，不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人回答说：主阿，不错；但是狗在桌子底下也吃孩子们的碎渣儿。

虽然主后来因着妇人的信心替女孩赶了鬼，可是为什么主要这样对那妇人说?感觉好像……不太愿意救外邦人?我知道主说这话应该有可能是要试试妇人的信心 而狗在旧约是不洁净的畜生 代表不洁净的人 但是我总觉得看了这句话有点不舒服~ 其实我觉得这话有些难听……为什么主会这样讲?? 给我的感觉好像是只想先救儿女 ~ 而外人其次……???? why? how come Lord jesus said that?

第一个问题：你可以查一下恢復本中的串珠，马可4:12乃是出于两处旧约圣经：

1. 以赛亚书6:9~10耶和华神在差遣以赛亚为祂去向以色列家传讲时说的：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳听见，心里明白，回转过来，便得医治。」

2. 以西结书 12:2「人子啊，你住在悖逆的家中。他们有眼睛看不见，有耳听不见，因为他们是悖逆之家。」

当时以色列人悖逆、不信神到了极点，所以，这些申言者被差遣去，要说一些话警告他们，故意让他们听不懂。而主耶穌在此时，也是遭遇同样不信的人，就是这里所说的在门徒之外的『外人』。门徒乃是那些愿意接受耶穌话语的人，而外人乃是那些跟主作对的犹太人，主要是自义的法利赛人，他们眼中只有自己的义，完全不接受主耶穌，最后还将祂钉了十字架。所以，在此，主只叫门徒知道神国的奥祕，但是对外人讲时，就用比喻来讲，故意使他们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。

当神这样放弃了人时，可以看出神对这些人有多绝望了，神是愿意万人得救，并且完全认识真理（提前2:4），但是人的悖逆与不信可以让神放弃了人。可悲！

第二个问题：神在执行祂的经纶时，是有先后顺序的，救恩乃是先到祂的旧约选民以色列人当中，然后因着他们的不信，才到外邦人当中去。你可以看罗马书十一章，以色列人是好橄欖树的比喻，就可以见到。而在四福音书中，当主耶穌差遣门徒出去传福音，是往以色列家去的，外邦人与混血的撒玛利亚人那里都不去的（太10:5~6）；使徒们（包括保罗在内）出去传福音时，也是先去以色列人的会堂与聚集之处，当犹太人拒绝之后，才转向外邦人（例：徒13:14, 45~46; 28:23~29）。这是神所安排的顺序。你所问的外邦妇人之问题，必须看这里的上下文。在马可7:1~23主乃是被法利赛人（犹太人中的严谨守律法之人）反对，责问门徒为何不遵守吃饭前洗手的传统。主回答说，你们废弃神的诫命，为要遵守自己的传统(7:9)，使神的话失去效力和权柄(7:13)。在被以色列人弃绝之后，主才来到外邦人推罗、西顿境内，把救恩带给这外邦的妇人。

当然，被人称为『狗』是很不愉快的事，但是在神的经纶安排里，以色列人是神家中的儿女，外邦人是不洁净的狗，救恩乃是先为着以色列人，然后才临到外邦人的。神的拣选不是我们觉得好不好的问题，祂是神，有主宰。但是，记得神给亚伯拉罕的应许：『地上的万族都要因你得福。』（创世记12:3），所有人都可得到救恩，只是有先后的问题。在马可第七章，屋中的儿女不愿意吃神所赐给他们的饼，还将饼丢开，这意思是说，以色列人不要救主，把祂赶到外邦人那里去。主在此指明祂来是要让儿女先吃饱，在他们吃饱之前，是不好把饼丢给小狗吃的。但是这个妇人是个开窍的人，听懂主的意思，也认清她自己的身分，乃是不能跟以色列人比的，而且她也知道主乃是被以色列人弃绝，才来到这里的，她就接口说，是阿，我虽然是外邦狗，但是当孩子们不吃了，把碎渣扔到桌子下，那我这狗应当可以吃了吧。

我们不能忽略今天我们能得到救恩，完全是生在一个以色列人弃绝主的时代，否则哪有这么容易？虽然如此，神还是有怜悯的，祂之所以来到西顿这里，就是要接触这个外邦妇人，否则为什么祂要来这里？但是这妇人的认知与承认自己的身分乃是得救的原因。我们在神面前是否也是如此谦卑呢？不是自以为救恩就应该归我的，而自大。没有，这是神的怜悯与安排。

关于读经的问题，你可以参考bible365.org的交通讨论区，那里有几百个关于圣经的问题与讨论，你所问的第一个问题在那里已经有人问过与回答过了。