说到神是大的！我不知道是不是还有个限度呢? 像保罗在行传21章回到犹太教的作法便受到神的阻止... 特别李弟兄在21章26节注1说到:

"将犹太教的作法与神新约的经纶混杂在一起, 不仅在神的经纶上是错误的, 在神眼中也是可憎的."

神容忍了雅各的书信却不能容忍雅各在行传21章的意见(18节特别提到了雅各) 这又是为什么呢?

回答：

你问的很有意思，但除了两者都是跟雅各有关之外，其实是两码事。雅各书强调的『实行』是新约圣经的一部分，有以上我所说的原因，也是和希伯来书的『信』成一对，这是神的主宰安排，但是在行传21章，耶路撒冷召会的光景已经偏离、回到旧约的律法时代了，这不是神所愿意看见的，祂绝不许这样的事发生，特别是保罗在雅各和众长老的要求下所作的，根本就是弃绝新约经纶的路。在那时候，似乎神只有保罗这个使徒在大声疾呼，作中流砥柱，神怎能让保罗去作这事？否则整个新约经纶就完了。行传21章这里发生的事并没有和希伯来书摆在一起作成一对，说出信心要和实行相称的事。让我们仔细读一下雅各和耶路撒冷的长老们在行传21章对保罗说的话，和他们要保罗作的事，我们应该就很清楚这时的真正光景。

雅各和长老们的说话表现了当时耶路撒冷召会已经偏离了神新约的经纶，回到旧约律法了。请看：

21:20~27 他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，『弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为「律法」热心。他们听说，你教训一切在外邦的犹太人背弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行规例。众人总会听见你已来了，这可怎么办？你就照着我们所告诉你的行罢。我们这里有四个人，都有愿在身；你带这些人去，与他们一同行洁净的礼，替他们缴费，叫他们得以剃头，这样，众人就可知道，先前所听说你的事都是虚的，反而你自己却是按规律而行，「遵行律法」。至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。』

于是第二天，保罗带着那四个人，与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献上供物。那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他。

这些长老逼着保罗回到圣殿去献祭，保罗在那种压力之下，可能也为了合一的原因，照着要求去作了。但是，神却不允许，在最后一天，出了事。

希伯来书中清楚的说到，那些偏离新约经纶的人，就是得救的基督徒回到老旧、传统、犹太的宗教，偏离了纯正的基督徒信仰，再次献祭就如同将基督重钉十字架（6:6，见那里的注解）。基督一次藉着自己的血，献上自己为祭物，就成就了永远的救赎，不需要、也不可以再次的献祭了(9:12)。这是很明显的真理，但是耶路撒冷召会却偏离了，居然要保罗去献祭？！你说，神会不会容许这样的事？