你所题的『至于死的罪』是出于约壹5:16~17，那里说到为人祷告的事。

约壹5:16~17　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。

在约翰壹书生命读经37和38 篇有对这方面的解说，我将37篇最后一段摆在底下，你可以到生命读经中去看38篇：

关于至于死的罪，圣经教师有不同的解释。有些人说这是指敌基督者否认耶穌是基督的罪，（约壹二22，）这罪使他们永远留在死里。但是照本节的上下文看，至于死的罪与犯罪的弟兄有关，而与敌基督者或别的不信者无关。既然五章十四至十七节这段，与一章三节至二章十一节所说永远生命交通里的祷告有关，所论到的事必定与神圣生命的交通有关。在神圣生命的交通里，神照着祂每个儿女的属灵光景，施行祂行政的对付。在神行政的对付里，有些神的儿女由于某种的罪，被命定肉身要在今世死亡；有些由于别的罪，也被命定肉身要死亡。这种光景就像亚拿尼亚和他妻子撒非喇，因着欺骗圣灵，便受到肉身死亡的对付；（徒五1～11；）又像哥林多的信徒，因着不分辨那身体，就受到同样的审判。（林前十一29～30。）这由神在旷野中对付以色列人所预表；（林前十5～11；）他们中间除了迦勒和约书亚以外，全都由于某种罪受神审判，以致肉身死亡。神行政的对付是严厉的。米利暗、亚伦、甚至摩西，也都由于某种的失败，未能免去这种对付。（民十二1～15，二十1，12，22～29，申一37，三26～27，三二48～52。）神对祂儿女行政对付的刑罚，与永远的沉沦完全无关。这刑罚乃是根据神行政之时代的对付，与我们和神的交通以及彼此的交通有关。是不是至于死的罪，乃在于神照着各人在神家中的地位和光景而有的审判。无论如何，对于神的儿女，犯罪是件严肃的事，也许会遭受神的审判，肉身在今世死亡！关于这样的罪，使徒没有说我们当为此祈求。

约翰在约壹五章十七节接着说，『一切的不义都是罪，也有不至于死的罪。』凡不正直、不公义的错误行为都是罪。

我们已经指出，在神行政的对付里，对一些圣徒来说，某种罪可能是至于死的。但同样的罪对于别的圣徒可能不至于死。约翰在五章十六节说，『有至于死的罪，』又在十七节说，『也有不至于死的罪。』不仅如此，约翰在十六节似乎含示祷告的人会知道弟兄是否犯至于死的罪，因为我们只要为不至于死的罪祈求。这引出一个非常重要的问题：我们怎能知道某种罪是否至于死。这是很深的事，我们要在下篇信息里详细的来看。