回应：关于徒8章2节『虔诚人』的一个问题？

回答：

在新旧约过渡时期，『虔诚人』指那些追求神，敬畏神的人。在使徒行传中有几次使用，第一次是在使徒行传二5，分散各处的犹太人里的虔诚人在五旬节时回到耶路撒冷。他们因为追求神，长途跋涉，不顾路途遥远，就是要到耶路撒冷圣殿那里去朝见神（令我想起诗篇八四，他们心中有力量，想往锡安大道）。哥尼流也是个虔诚人（十2），虽然他是个外邦人，但他全家都敬畏神，賙济百姓，也时常祈求神。另外为保罗按手的亚拿尼亚也是个虔诚人（二二12）。【告诉弟兄姊妹一个秘诀，你可以使用新约圣经恢復本的光碟来作搜寻，就可以找到这些经节。】司提反被打死了，有一些追求神的虔诚人来收他的尸体，就像主耶穌死了，有一个叫约瑟的义人来收耶穌的尸体，并安葬祂一样（路二三50-53）。这些虔诚人敬畏神，也作了这些需要的好事。

虔诚人与马太一19说约瑟是个『义人』类似。这些都是在新约初期时候，那时主耶穌刚刚来，新约的经纶还未完全引进。虽然说他们是义人，但只是根据旧约的律法。路一6注2说，『这与罗三20并不牴触。这里“义”的意思是，按着旧约的诫命和典章，在神看是对的，意即无可指摘的。（二25，腓三6。）这不是说，这些义人是无罪的，没有罪性与罪行。他们虽然无可指摘，但并非没有瑕疵。他们还需要预表中那些无瑕疵的赎罪祭和赎愆祭（利四28，五15）为他们赎罪，使他们能接触神。』

这些虔诚人保留着以敬畏的心来遵守旧约的律法，这与神的新约经纶不符合，后来在耶路撒冷召会的带头长老雅各就是这样一个虔诚人，许多从耶路撒冷出去的门徒都受到他的影响，连彼得和巴拿巴都受到威胁，而退缩装假了（加二11-13）。保罗当时在加拉太虽然指责彼得的不是，但是后来当他到了耶路撒冷，也免不了雅各的指使，到圣殿去献祭（徒二一18-26）。神不允许保罗这位为福音真理争辩的使徒落入旧约的经纶里，就兴起环境被捕了。在监狱中，保罗明白神的旨意，继续写出几封完成神新约经纶的书信来。耶路撒冷的宗教气氛浓厚，不但旧约的祭司、律法、圣殿在那里，连召会也被同化了，所以在主后七十年，神安排罗马大军毁灭了圣殿，摧毁了所有旧约的宗教礼仪环境，好让新约的经纶能往前去。

王生台