回应：关于徒15章34节 (唯有西拉认为该住在那里) 的一个问题？

使徒行传十五章在耶路撒冷的会议乃是有一个背景的，当时召会正从旧约经纶转移到新约经纶里。但是有一些遵从旧约律法的犹太人不愿意丢弃原先的宗教，还是以律法为皈依，逼着刚信主的外邦信徒行割礼、守安息日。保罗与巴拿巴在外邦地多次遇到这类搅扰信徒的事，在行传十五章1 节，又碰到这类的事，于是在安提阿的召会指派他们上耶路撒冷去，一面是把这事摆在身体的交通中，一面要将这个难处带到源头，就是在耶路撒冷的召会去。

交通的过程当中，还是有守律法的犹太弟兄坚持必须遵守割礼等仪式，可见旧约的影响在当地的召会非常深。最后，彼得因为亲身经历哥尼流得救的事，站起来说了话，才将众人的意见平息下来，愿意倾听神藉着巴拿巴与保罗在外邦人中所行的事。雅各作了一个还是带着旧约味道的结论，例如他末了一句话，『因为自古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。』（十五21）。于是召会就差遣犹大与西拉两人和保罗与巴拿巴一同到外邦的众召会去宣告在耶路撒冷交通的结论。他们到了安提阿召会，交通众人，大家都得鼓励，非常喜乐。他们在那里住了一段时间，安提阿召会的弟兄们就打发他们回去耶路撒冷。但是可能西拉已经看见在耶路撒冷召会的光景还是老旧，没有安提阿召会的新鲜，符合神新约的经纶，就决定不回耶路撒冷，留在安提阿。这么一留，他成了保罗外出的同工（十五40），在腓立比与保罗一同见证在监狱中的神迹，使狱卒一家得救，也到了帖撒罗尼迦、庇哩里、哥林多等处，使神的福音能传开。感谢主，开了西拉的眼睛，叫他看见神新约的经纶与旧约之不同，而能有一个美好的拣选，就叫西拉成了与保罗一样的新约执事，有分于神今日的行动。连彼得都赞扬他是忠信的弟兄（彼前五12）。但是耶路撒冷的召会一直没有转到新约的经纶当中，后来连保罗都被勉强去圣殿献祭。神只好在主后七十年，差遣提多太子带兵毁灭了圣殿，结束了旧约的影响。

在这件事上我们也看见，在新约中，众执事之间没有谁是能像主人一样指使其他同工的，众执事都直接向主而活，但是他们也在一个身体的交通中，不单独行事。比方说，在哥林多前书十六12，保罗再三的劝亚波罗与弟兄一同去哥林多，但他却执意不去，保罗也就不勉强他，保罗尊重亚波罗的直接向主负责。但是我们可以感觉到保罗写信时的气氛不够甜美。另一面，我们却看见在众执事当中是有领头的弟兄如保罗，他们有从主来的特别那一分，这是我们没有的，我们也愿意像西拉、提摩太等人，认定他们，听候他们的差遣。所以保罗就能吩咐提摩太留在以弗所(提前一3)，也能吩咐他要儘快的来保罗被囚的罗马监狱（提后四9），我们可以感觉到这是多么的甜美，跟亚波罗的不听交通非常不一样。李常受弟兄早年在北方也有自己的职事，但是当他看见倪柝声弟兄的那一分时，就完全摆下自己的工作，前往上海加入倪弟兄的工作，正如西拉所作的一样。愿主都给我们这样的眼光，能认定今日的职事，也加入这个职事，一同来建造基督的身体。

王生台