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回应：彼得是不是比犹大还可耻啊的回应

你说：『第一:我不认为我们的罪是因为吃了善恶树的果子能明辨是非,而是我们吃的这个行为违背了神意愿.所以我们有罪了。』

事实是事实，不是你认为不认为就算了。罗马书五12-19讲两个人，一个是亚当，一个是基督。亚当吃了禁果的后果，记载在罗5:12『这就如罪是藉着一人入了世界，死又是藉着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。』这是指亚当的吃知识善恶树的果子，他不光是违背神的禁令，『罪』就从他入了世界，进入人里面。罗马七15, 17, 18, 20说，『因为我所行出来的，我不认可；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。…其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。…若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。』罪从亚当起就住在人的肉体里。我们不是犯了罪才是罪人，我们从肉体生下来，就是罪人了。『罪』住在我们里面是事实，也是圣经的真理。

你说：『第二:软弱不能是藉口,正是因为夏娃意志软弱才听了蛇的话.那么神原谅了他吗?
犹大后来不也是后悔了吗? 其实犹大可不可耻神好像也没说过吧,所以你的判决也不管用吧!』

我没有说软弱是藉口，但是彼得的软弱与犹大的故意去出卖主是两回事，这我在前一个回应已经答过了。彼得与夏娃的是不能乱扯在一起。圣经评论夏娃被蛇欺骗的事记载在提前2:14：『不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里。』至于是不是她的意志软弱，圣经上没有这么说，只说她受诱骗，陷在过犯里。

我们再看一下神对事情的看法。有的事，神事先有指出后果，有的事，神并没有说这事的后果。主耶穌事先预言彼得会否认祂，但是主并没有宣布彼得的否认绝不能原谅（太二六。31-35，可十四27-31）。但是神事先警告亚当，当他吃了禁果，就会死。神不会，也不能违反祂所说的话。可是，对犹大的出卖耶穌这件事是这么记载的：在晚餐时，主说门徒中有人要出卖祂，这时，主有严重的警告：『人子必要去世，正如经上指着祂所写的，但出卖人子的有祸了，那人不生下来倒好。』犹大还特意问主耶穌，是我吗？耶穌对他说，『你说的是。』（太26:24-25）。听到了主的警告，却硬着心，照样去作，这是犹大。主也宣告这个出卖的人有祸了。不是我的判决管不管用，是主的宣告『有祸！』

倪弟兄说过主观的人没法读经，希望我们学习放下我们主观的看法来读经，这些我们的看法就是林后三18所说的『帕子』，只有如此我们才能认识神的话。愿主祝福每一位读经的人。

王生台