回应;人位是什么意思,还有在耶穌还没有得荣之前,不是那灵还没有吗?怎么那灵能引耶穌到旷野受撒但试诱?
『人位』是从神学上的
“Person”这个字繙译过来的。有时也繙成『位格』,指一个有意识、思想,有主见,有爱好、恨恶,能作决定的Person。因为早期在讨论基督身位时,教父们同意基督与父神有同一个神的性质(substance),而且也是如父神一样是有人位的。后来,在辩论圣灵的身位时,因为希伯来文与希腊文的『灵』这个字,也是『气息』、『风』的同义字,为了避免人有错误的领会,将灵认为是没有以上人位性能的东西,所以神学家也使用这个字来讲圣灵是不能被欺骗的(如徒五3),能被grieved的(弗四30,中文繙成使圣灵忧愁),是有人位的。
所以,我们说让基督作人位,就是让祂在我们生活上,不是我活了,乃是让祂来作人位来决定任何的事,让祂有主权,叫祂的思想成为我们的思想,祂的爱好成为我的爱好,祂的恨恶也成为我的恨恶等等,这是经历基督的最高点。腓立比书是讲经历基督的一卷书,保罗在第二章说,『在基督里若有甚么鼓励,若有甚么爱的安慰,若有甚么灵的交通,若有甚么慈心、怜恤,你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;各人不单看重自己的长处,也看重别人的。』但我们自己的个性都是争强好胜的,看不起别人的,那能叫我们不私图好争,也不贪图虚荣,心思卑微,各人看别人比自己强?这怎么能办到?保罗在下一节就鼓励我们只有:『思念基督耶穌里面所思念的』才能经历基督作我们的人位。
关于在耶穌还没有得荣之前,不是那灵还没有吗?怎么那灵能引耶穌到旷野受撒但试诱?你所引用的耶穌受试探是在路加四1,我们读一下这一个经节,『耶穌满有圣灵,从约但河回来,在旷野为那灵引导,四十天受魔鬼的试诱。』这里先讲了耶穌满了『圣灵』,然后说祂在旷野被『那灵』引导受试探。试探过后,耶穌在『那灵』的能力中回到加利利(四14)。这里的『那灵』是在文法中的用法,指前面已经说过的事,再次提起时,就使用『那』来指。比方说,我买了一枝笔,那枝笔很好用。但是在约七39那里的使用『那灵』,却不是应用这个文法规则,而有另一个原则,就是这事物的本身或文化背景使这事物成了某一个特定的事物,没有另一个了。这些事物是众所皆知的、也是独一无二的,就如太阳、月亮、地球一样。希腊原文圣经中就有这种讲法,如行传二20中的日头与月亮都有定冠词,马可四31中的地,也有一个定冠词。其实这三个文法原则,在英文与其他一些西方语文中也都应用,中文里也有类似的原则,只是在一般的用法中,我们不特别加上『那』定冠词而已。注意在约七39那里的上下文并没有提到圣灵,所以这里所说的那灵,就是一个众人皆知,独特的『灵』,就是指耶穌死而復活之后神的灵经过了死与復活的过程,所成为的『那灵』。并不是另一个有别于神的灵的灵,乃是同一位神的灵,经过了这么一个过程,所成功的那灵。
你也可以在讨论#289那一文中,看见我对『那灵』的用法已经有详细的回答。
王生台