神为什么要为祂的儿子耶穌设计钉十字架这种死法，而不用其他死法，来拯救祂的子民呢？十字架是否有其特别涵义？

回答：

十字架这个死法乃是神永远计画中的一部分，其意义深远，我只能在此尽我所知的，略述一二。

第一、 为要符合神给第一个人亚当的警告。人第一次的犯罪，乃是因为吃了神所禁止之『树』的果子。神警告过亚当，如果他吃了这知识善恶树的果子，必定要死。神所说的就是不改变的律法，这个死的刑罚必定要实现。所以，这首先的亚当犯了罪，将所有的人都带进死里（罗5:12）。这首先的亚当在哪里（『树』）犯的罪，末后的亚当来了，就要在同一地方（『树』）来承受这律法的咒诅，好结束这个咒诅。这就是说，是爱且公义的神为了要救赎人从这棵『树』所犯的罪，祂亲自成为一个人，以『末后亚当』的身分，死在十字架上。我们可以说祂是死在一棵『树』上，因为十字架是一根木头立在地上，而木头是从树来的。如此，祂为所有的人成了咒诅，将我们赎出了神的审判（加3:13, 参申21:22~23：人犯了该死的罪，被处死了，你将他挂在『木头』上）。

第二、 为要对付我们里面的罪性。十字架的刑罚是将犯人『钉』在上面，或『挂』在上面，这要应验以色列人在旷野被蛇咬时，神所赐给的救法乃是要摩西造一隻铜蛇，『挂』在杆上，任何人被蛇咬了，只要相信神的救法，举目仰望那被挂在杆上的铜蛇，就活命了（民21:8~9）。亚当的犯罪乃是受了蛇的引诱，或是中了蛇毒。摩西在旷野举起铜蛇是个预表。在约3:14，主耶穌把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗8:3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关（林后5:21，来4:15）。当祂在肉体里，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了对付（12:31～33，来2:14）。这就是说，堕落之人里面的蛇性受了对付。当人在基督里由神的生命所重生时，他那属撒但的性情就废止了。

第三、 为要对付我们所犯的罪行。我们人所犯的罪行主要是由我们身上的犯罪器官：手、脚、口、思念。我们手拿了不该拿的、或作了不该作的，我们脚跑了不该跑的地方，所以我们的手脚都该被惩罚，但是基督在十字架上，祂的手和脚为我们被钉。我们的口说了不该说的，基督在十字架上，口渴难当，为我们受了惩罚。我们的头思念许多邪恶、不可告人的念头，该受惩罚，但是基督在十字架上，祂的头为我们戴了荆棘冠冕，让那许多微细的刺对付我们众多邪恶的思念。

第四、 我们犯了罪，我们感觉羞耻，就如同亚当和夏娃当时看见自己的赤身露体。基督在十字架上，祂的衣服被剥光，赤身露体，祂的圣洁、无罪的心为我们承受了罪恶的羞耻。林后5:21说：神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。

第五、 应验神的羔羊之预表。以色列人在宰杀逾越节羔羊时，乃是先将羔羊的前腿绑在十字架的横木上，将其后腿绑在十字架的竖木底端，然后才将其宰杀。基督的受死就是应验了这个死法。祂在永世里，就是那独一之神的羔羊。在出埃及记十二章神规定宰杀逾越节羔羊时，每家要宰杀一隻羔羊，当时以色列有将近两百万人，可能有十几万户，就需要十几万隻羔羊，但是在12：4~6注意原文却采用单数的『它』：『你们预备它（羊羔）…你们或从绵羊里取它，或从山羊里取它，…以色列全会众把它宰了。』这表示在神的眼中，基督乃是这唯一的羊羔，必须这么死，好在法理上成全神公义的要求，并让得赎的子民来吃，好得生机的拯救。

第六、为要应验旧约中的预言。大卫在诗篇22:12~18所描述被钉十字架的痛苦，手和脚被扎的痛苦，外衣和衣服被别人分，或以拈鬮的方式来看谁得去，那时还没有十字架的酷刑，所以他自己没有受过那些苦楚，却能在耶穌被钉死的两千年前，说出十字架上的惨状。而且，在钉十字架之前，为了警告示犹，必须将犯人重重的鞭打，这是要应验以赛亚53:5的预言：因祂受的鞭伤我们得医治。

从以上所略举之简短原因，我们得知十字架的死乃是出于神的智慧所安排，也是神的大能所成就（林前1:18~25）。感谢祂！