最近在读创世记，在读的过程中发现一个点我读不太懂，就是在人第二次堕落和第三次堕落。人第一次堕落纲目写到：从神的同在堕落到人的良心。第二次堕落纲目写到：从人的良心堕落到人的管治。第三次堕落纲目写到：从人的管治堕落到人的政权。
第一点我刚开始时读得不太懂。后来比照圣经中亚当与夏娃在吃善恶知识树之前与之后的光景得知，在还没吃之前，是只听从神的话，并不知善恶，与神同在，在吃了之后，人看见自己赤身露体，就躲起来，这时他们就开始知道善恶，从神的同在落到人的良心中。但关于第二次与第三次堕落，我却一直读不懂。我不了解什么是「人的管制」以及「人的政权」。请帮我解答好吗？？
回答：
在创世记中所提到之人的四次堕落，从神治到人的良心，从人的良心到人的管治，然后，从人的管治堕落到人的政权的分法，乃是英国的弟兄会首先指出来的。
你说的没有错，在亚当犯罪之前，他们乃是活在神的面前，一切以神自己作为他们的准则。但是在亚当和夏娃吃了善恶知识树之后，他们的良心开始作用了，没有人告诉他们是赤身露体，他们里头的良心告诉他们了，他们就躲起来，逃避神的面。这和我们犯罪了，不需别人来指出，里头良心会指责我们的。当然，有的人多年昧着良心做事，良心已经不灵了，那是已经堕落到更低的程度了。
到了人类的第二代，因为该隐发明了宗教，嫉妒那以神的救赎为敬拜之路，而得神称许的亚伯，而杀了亚伯。神曾经警告他，要他当心，罪等候在门口，需要他以敏锐的良心来判断，但该隐还是不受良心的管治杀了弟弟，这表示该隐已经不受良心的控制了。神将他从神的面前赶出去，但他惧怕别人会杀他这杀人的凶手（创4:14）（真是奇怪，他可以杀人，却怕别人杀他。）这个惧怕别人就是受『人的管治』，人不受自己良心的管治，而以别人的看法、观点、审判作标准了。这有点像我们如果良心不敏锐了，至少怕在别人面前出丑、暴露。这有如在某些地区，将犯人游街、登报、上网等惩罚，好吓阻人犯罪，是相同的。
第三次堕落发生在挪亚时代，洪水过后，挪亚乃是作得救之人的首领，作神的代表权柄，所以，含去暴露挪亚的赤身就是背叛神的代表权柄，而闪和雅弗遮盖挪亚，就是服在神的代表权柄之下。这是『人的政权』的小影，也是保罗在罗马书十三章所说的服在神所设立的代表权柄之下。后来的所有政权都是以人来作神的代表权柄，也用人所制订的法律来规范人的行为，可是这些法律都不能规范人的内心（良心），也更比不上活在神的面前的光景了。这是人一再地堕落下去而有的光景。
另外，请你参考《真理课程》–第二级（ 卷一 ）第九课 『神在旧造人身上新造工作的四个时代（一）–列祖时代』中有一段话：
七 要从神的管治堕落的人，受自己良心的管治
根据创世记第二章，神造人以后，是把人放在祂自己面前，直接受祂的管治，（创二8，15，）活在祂面前，向祂负责，那就是神治。那时在神与人之间没有任何隔离、拦阻、或障碍。人的灵能直接与神交通，魂受灵的指导，体受魂的管理。人是直接在这种神圣的管理之下，受神面光的引导而生活行动。
可惜人违背神的禁令，喫了善恶知识树的果子，使得人外面有了罪案，（罗五18，）里面有了罪性，（罗五12，）被构成了罪人。（罗五19。）这时圣别、公义的神，就不得不离开人，人也就不能再活在神面前，受神直接的管治。因此，从亚当被赶出伊甸园，直到挪亚出方舟的时候，神就在人里面设立良心，代表祂来管治人。人受自己良心的管治，向自己的良心负责，那就是自治。…
八 人第三步的堕落—不理良心的管治
神虽然为人预备了救赎，要作人的供应，使人能与祂同行同工，并且在人里面设立良心，代表祂来管治人。人却不受良心的管治，而接受神的救恩，以致再三的堕落，终于遭受神洪水的审判。人在自己的管治之下并没有维持多久。该隐是第一个破坏良心管治的人。他杀了他的兄弟亚伯，并且对神撒谎、傲慢。后来，因着人更深的堕落，就连良心的感觉也被丢在一边。人的良心麻木，好像被热铁烙惯，虽然任意放荡，放纵各种的私欲，也没有知觉。所以在洪水以前，地上就充满了强暴，人终日所思想的，尽都是恶，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。（创六5，11～12。）整个人类变成了肉体，（创六3，）人邪恶败坏到了极点，连最能宽容人的神，都不能再宽容了。神的灵只好退去，（创六3，）人就完全和神断开，完全被神弃绝了。末了神用洪水带来毁灭的审判，只救出挪亚一家八口。
九 要从良心管治堕落的人，受人的管治
堕落的人违反了自己的良心，不受良心的管治。所以洪水之后，神就给人权柄，管治不法的人，以维持人类的生存和秩序，为要产生神所拣选并要呼召的新族类，以完成祂永远的计画。
在洪水以前，没有人的政府，洪水以后，神才在地上设立了代表权柄。神吩咐挪亚说，『凡流人血的，他的血也必被人所流。』（创九6。）这表明神把人摆在别人的权下。人既不服神治，又丢弃自治，神只好给人权柄管治人。因此，不久就有国家的开始，人类就有了政权的管治，社会的制裁，以及家庭的规约。就如国家有元首和官长，工作场中有主管，学校里有师长，家庭里有父母、兄长等等，这些都是神所设立的权柄，代表神管治人。所以罗马十三章一节才说，『在上有权柄的，人人都当顺服。』这就是人治，神要那从良心管治堕落的人，受人的管治，向人负责。神使用这一切代表权柄来维护人类，叫祂所拣选并要呼召的人得以产生，使祂的旨意得以成就。」