在《利未记生命读经》第三篇说：

四　强壮而雏幼

燔祭要强壮而雏幼。这就是说，燔祭要满了力量、新鲜，却没有软弱、老旧。在利未记一章，公的表征力量，雏幼的表征新鲜。就属灵一面说，基督是公的，满有力量；祂也是雏幼的，极其新鲜。祂是强壮的，也是新鲜的。基督虽然亙古，却绝不老旧。祂总是新鲜、刚强的。在祂身上没有软弱或老旧。

「强壮而雏幼」的强壮是由利一3「他的供物若以牛为燔祭，就要献一隻没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。」中牛是公的而来的吗？就是说，生命读经里面「公的表征力量」而推论出燔祭必须是强壮的，是这样吗？

回答：

生命读经说，燔祭要「强壮而雏幼」，是由利一3的『公牛』来说，但应该也参考了圣经中其他关于燔祭的记载。我将一些有关献祭和献燔祭的经节摆在底下：

以色列人在埃及过第一次的逾越节时，神吩咐以色列人要拿『无残疾、一岁的公羊羔』（出12:5），利未记9:3说到亚伦和他儿子所献的燔祭必须是『无残疾、一岁的牛犊和绵羊羔』，亚伦和他子孙每天早晚要各献一支一岁的羊羔作燔祭（出29:38, 42），以色列人进入美地之后，在初熟节时，要献上一隻一岁、没有残疾的公绵羊作为燔祭（利未记23:12），在五旬节时，要献上没有残疾、一岁的羊羔七隻、公牛犊一隻、公绵羊两隻作为燔祭（利未记23:18），拿细耳人满了分别的日子，要献上一隻没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭 (民6:13~14)，十二支派在帐幕立起之后，每一支派每日所献的燔祭中有公牛犊、公绵羊、一岁的公羊羔作燔祭（民7:15, 21, 27等）。我就不再举例了。

从以上这些燔祭的记载，这些牛或羊，都是说牛犊或羊羔，『公』的，没有说是『母』的，都是一岁的，并不是刚刚出生的。所以，利一3的『公牛』也应该是『一岁』的。根据以色列历史文献的说法，一岁的牛羊既不如初生的娇弱，也不是老旧残弱的，乃是「强壮而雏幼」的。在这样记强壮又是年轻的，在神和世人的眼光中都是非常有用的，但将他们献给神作燔祭，而不是拿去作其他世界的用处，这是蒙神喜悦的。就如同主耶穌在三十岁时，出来尽职，这时在神的眼中是「强壮而雏幼」的。