怎样才叫做「事奉神」呢？

回答：

你问的问题不是个简单的题目，需要长篇信息才能说明，但因为我手边没有太多职事的书本和信息，也没有时间详细写出，就将我所知的写出，希望其他圣徒也能将他们在职事信息中所看见的一同来交通。

首先，让我们来看一下圣经中提到关于『事奉』神的经节。

在旧约中，有几个希伯来文的字繙成『事奉』：这几个字的意义和经节如下：

1. paniym (编号H6440)和halak（H1980）： 圣经中第一次记载到关于事奉神的经节乃是创世记24:40，亚伯拉罕吩咐老僕人说：『我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，…你就得…给我的儿子娶一个妻子。』这里繙成『事奉』的两个的希伯来文字paniym和halak，前面那个字是『面前』的意思，后面那个字有『行走、遵行、跟』等意思。因此，根据这个经节，『事奉』有在神的面前遵行、行走、跟随神行动的意思。我们的事奉不是照着自己的意思，乃是需要一直在神的面前，照着祂的意思来行走、做事。

2. ’abad’ (H5647)：有『事奉、服事、办事』等意思。这是在出埃及记 3:12，神对摩西说：「你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我。」这个字 ’abad’在出埃及记中使用了19次之多，包括：出 8:1, 20, 9:1, 9:13, 10:3, 7~8, 11, 26等都是使用这个字，如：耶和华吩咐摩西说：「你进去见法老，对他说：『耶和华这样说：容我的百姓去，好事奉我。』(8:1)。这个字是在旧约中讲到『事奉』使用最多的希伯来字。例如在申命记中，摩西使用了这个字28次之多，在约书亚记中也使用了25次。根据这些经节，事奉神有『为神办事、服事』的意思。

这是神呼召以色列人出了埃及的暴政，带他们进入美地的目的，他们乃是要来为神办事、服事神的。后来，我们看见神带领以色列人被神带到西乃山，在那里事奉祂，就是献上各种祭物（基督），并且照着神所吩咐的，以各种材料（基督）来建造帐幕，好让神居住在祂的子民中间。这是神所要的事奉。

3. sharath’ (H8334): 另外，在申命记中，摩西使用了另一个字，sharath’来说事奉神这件事。这个字乃是讲到祭司和利未人的『事奉、供职、伺候、服事、用、僕人、办理、侍立』。如申命记18:5，摩西论到祭司时，说他们要永远奉耶和华神的名侍立事奉。在撒母耳记上2:11说出哈拿从神那里得到了拿细耳人撒母耳，如同祭司一般留在以利那里，事奉耶和华。在历代志上15:2 利未人的抬约柜，永远事奉神，16:4说出这些抬约柜的利未人乃是颂扬、称谢、赞美耶和华神就是他们的事奉。在以西结书44:15说到，当以色列人包括祭司和利未人，远离耶和华神，去拜偶像时，只有撒督的子孙仍然侍立在神的面前，所以，神特别指定这些撒督的子孙可以进前来到神的面前，亲近神，事奉神。所以，事奉神乃是要我们留在神的面前，这跟我们与神的亲近有直接的关系。以上这些经节都是使用sharath’ (H8334)这个字。

4. aniad (H5975)，有『站立、侍立、派』等意思。如：王上17:1，以利亚对亚哈王说，『我指着我事奉永生耶和华以色列的神起誓。』以利亚的事奉乃是专一的站立在耶和华面前侍立着，等候神的吩咐，没有自己的企图和作为。

5. pelach’ (H6399)，有『事奉、当差』的意思。英文繙成serve 或minister。这是在但以理书中经常使用的字：3:12, 14, 17~18。但以理的三个朋友对巴比伦王说，我们所事奉的神能拯救我们。这里外邦王逼着属神的人去事奉偶像，但是，属神的人只在这位独一的真神面前来事奉祂。

到了新约，圣经中也有几个希腊字，都是繙成『事奉』的：

1. latreu’o (G3000) 如祭司般的事奉、敬拜、供奉。这是主耶穌在马太4:10，面对撒但的试探时，说，当拜主你的神，单要事奉祂，就是使用这个字。罗1:9保罗说，我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，也是这个字。恢復本的注解指出，这是『在敬拜中事奉，如在太四10，提后一3，腓三3，路二37者。保罗认为他的传福音，乃是这样对神的敬拜事奉，不仅是一种工作。』施浸者约翰的父亲撒迦利亚在约翰出生时，赞美神说，叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以一生一世在祂面前，坦然无惧的用圣和义事奉祂。（路1:74~75）这是以神的所是『圣和义』来事奉祂。启示录22:3说到在新天新地的新耶路撒冷中，我们是奴僕要事奉神，也是使用这个字。我们在永世中，没有别的事了，乃是如祭司般，在神面前事奉祂。我们今生就可以预尝这个有福的事奉。

2. leit-ourge’o (G3008) 如利未人和祭司在圣殿中的事奉，英文繙成minister。在徒13:2，当保罗、巴拿巴和一些弟兄们在安提阿召会事奉主，禁食的时候，圣灵分别他们，去作圣灵召他们所作的工。保罗和巴拿巴出去传福音的工作，其实就是新约中的利未人和祭司在属灵的圣殿中事奉神的事，这也是我们该分别给神的事奉。

3. latrei’a (G2999) 这是如同利未人，在他们敬拜中来事奉神。罗12:1所说的，『将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。』就是这个字。这一节的注7指出：『这是在敬拜中事奉神。在本章以前，除了使徒以外，没有题到信徒也有这样的事奉。这表明信徒的事奉乃是罗马书前面各章所描述之生命长大的结果，而且这事奉必须在召会─身体里，正如出埃及记与利未记中的预表，所描述的祭司体系对神的事奉，是在会幕建造以后才建立的。』

4. douleu’o (G1398)有『被奴役，作奴僕来事奉』意思。这是在马太6:24，当主耶穌讲到，我们不能事奉主和玛门时所使用的。玛门能像主人般的来奴役我们，但我们要知道主用重价买了我们，我们是祂的奴僕，必须专心一志的来事奉主。

5. 还有一个字和合本在弗6:21，和合本不当的繙成『忠心事奉主的兄弟推基古』，这是一个错误，原文是diak’omos (G1249)，这是保罗在林后3:6说，我们是新约的执事的『执事』那个字。这个字乃是说到如同在餐馆的侍者，服事人吃饭的需要。

因此，我们看见从旧约和新约所提到的经节来看，事奉神乃是神拯救祂的赎民之目的，要他们站立在祂的面前，如奴僕一般，没有其他主人，单一的亲近神，事奉神。并且我们要如同祭司和利未人一样，是分别出来的人，要把身体献上，当作活祭来献给神，这是我们合理的事奉。撒迦利亚所说的，『神将我们从仇敌手中被救出来，就可以一生一世在祂面前，坦然无惧的用圣和义事奉祂。』这是我们得救之后一生该作的事。我们也该如同保罗一样，在传扬福音上事奉神，作福音勤奋的祭司，将所得的新人献上给神，作为更大圣殿的建造所用。最终，在新耶路撒冷里，我们这些被祂的宝血所买的奴僕，还要来事奉祂。（启22:3）

这是我们在今生、在永世的特权：神赎了我们，使我们来事奉祂。

注：希伯来字和希腊字后面的号码，乃是圣经学者将这些圣经中常用的字编了号，以便查考之用。H代表希伯来文，G代表希腊文。