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贰 照着主恢复的味道，说一样的话
说一样的话
我们在这里是为着主的恢复。我不是作我自己的工作，你们也不是作你们自己的工作。我们都在背负一个见证；我们的肩膀都在“约柜”的“杠”下。既然我们都背负一个见证，我们应当都说一样的话。（林前一10。）但是有些地方所说的话，引导圣徒们偏离了主恢复的方向。这样的话也许不错，也没有不合圣经。它正确而且合乎圣经，但至终却引导圣徒们到错误的方向去。
如果我们走直线，我们会达到正确的目标。如果我们的方向偏了，至终所达到的目标，就不是主恢复的目标。甚至在短时间之内，因着你讲说合乎圣经的事，讲说精彩的信息，难处却临到了主的恢复。虽然你说得不错，却引导人到错误的方向。若是这样，至终这会成为整个恢复的难处。
主的恢复不是仅仅地方的事。虽然主的恢复是在你们的地方召会，但主的恢复是宇宙的。若是你把所在地的人引导到偏离主恢复的方向，那么就会有两种方向－整个主恢复的方向，和你们地方上的方向。如果你教导的方式将人引到不同的方向，有些人也许接受你的教训，但许多在主恢复里的人会弃绝。他们不愿意“吞下”你的教训。
我们从经历中晓得，传不同教训的人，是头一个被牺牲的人。这就是说，如果你传不同的教训，你不是冒着牺牲主恢复的危险，乃是冒着牺牲你自己的危险。我们都需要实行保罗给提摩太的话：“我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。”（提前一3。）我们不该教导与神的经纶不同的事，我们都该说一样的话。
因为我是释放生命读经信息的人，我要说到这些信息就相当为难。然而我能说，主的恢复因着这职事一直往前。倘若这职事没有来到美国，主的恢复就不会普及到这里。主的恢复借着这职事而来，主的恢复也借着这职事往前。如果你讲说的事，偏离了这职事，当然主的恢复不会跟随那种说法。不要梦想，以为整个恢复会跟随与这职事不同的说法。如果你说不同的话，你会因着你的讲说，把自己排除在主恢复之外。没有人排除你；但是你自己的讲说、观念和态度，会把你排除在外。
每个地方召会都有自己的辖区，这是千真万确的。然而，我们非常着重的教导说，一个地方召会并不是基督的身体；所有的召会在一起才是身体。因此，一个地方上所发生的事，会影响到其他的地方。这就是说，你在你们那里所作的，会影响别的地方召会。消息会很快的从一地传到另一地。目前在你们那里的圣徒，也可能迁到不同的地方。
那些教导与神的经纶不同之事的人，无法终止主恢复里的职事。这职事把主的恢复带到美国，并且仍然带领主的恢复。这职事怎能接受异议的教训呢？那些教导与神的经纶不同之事的人，首先给自己造成难处，然后给别人和主的恢复造成难处。他们破坏别人，并且对主的恢复造成破坏。这样的破坏乃是那些教导与神的经纶不同之事者的责任。
我们必须考虑我们所供应、传讲并教导的。这就是说，我们需要顾到所有的召会。我能在主面前作见证，这是我已往在中国的实行，也是我今天的实行。当我在中国一个地方说话，我就考虑到别的召会怎样受我说话的影响。我问自己说，“这会给别的召会造成难处么？这会怎样影响他们？整个恢复会接受这话么？”我晓得我若不这样考虑我的话，我就可能造成难处。我可能讲说整个恢复不接受的事。我可能讲说别人会弃绝的事，因为这事与他们的口味不合。
职事的味道
正如人在食物上有不同的口味，主的恢复照样有一种职事的味道；这职事多年来建造了主的恢复。主的恢复被兴起来，具有一种味道。那些被兴起来，具有这种口味的人，会弃绝与这不合的味道。这就是说，如果你讲说与主恢复的味道不合的事，你的讲说会被弃绝，并且你将是头一个遭亏损的人。已往我们见过许多这样的例子。
在一九六四年的一次训练中，我邀请一位弟兄在每天的一堂课中分享一篇信息。那位弟兄的教训非常美好。不然的话，我不会请他和我一同有分于那次训练。然而，那位弟兄的说话与圣徒们的口味不合。一位弟兄告诉我说，这位弟兄的教训太哲学了。这指明主的恢复在美国即使不到两年，圣徒们也已经尝到生命的味道了。
关于这类的事，争辩谁对谁错是无济于事的。这里的点是说，圣徒们有一种口味，他们不接受与这职事不合的东西。我再举例说明，所谓在主恢复里职事的味道是什么意思。有一天，我鼓励一位弟兄试吃海参，这是我非常喜欢的一道中国菜。这天这道海参是由一位专门的厨师预备的，我又极力推荐，但这位弟兄就是不肯吃，因为这不合他饮食的口味。照样，你也许以为你的讲说很精彩，但它不是照着主恢复的味道。
如果你是智慧的，你会晓得你说话对象的口味。在主恢复里所有的召会都是借着这职事兴起来的，圣徒们多年“吃这职事”，对这职事有口味。没有一个召会是借着你的讲说产生出来的，你现在用与职事不同的东西，用不是照着圣徒们口味的东西，来“服事”他们。你这么作，只会给自己造成难处。正如作父母的迫使孩子们吃不合他们口味的东西，他们和孩子之间就会有难处；照样，你若盼望圣徒们“吃”与主恢复的味道不合的东西，你也会有难处。
那些传不同教训的人是不明智的，因为他们不晓得主恢复的环境、情况和光景。主恢复的兴起是相当特别的。传不同教训的弟兄们却想带进不相关的元素；想把不相关的异物嵌进主恢复的“身体”里。主的恢复不会接受任何不相关的元素或物品。我们已经着重的强调这事，原因就是圣徒们有他们的口味。
主的恢复并没有任何人来控制，但在主的恢复里有管治的因素。这因素就是主恢复的味道。主的恢复有一种特殊的味道，因为它有一种与生俱来的生命。人怎样生来有生命，这生命给他一种口味，照样，主的恢复也生来有生命，有它自己的口味。这口味在主的恢复里，乃是支配的因素。没有人能推翻这支配的因素。如果你想要推翻它，你自己会被推翻。这就是说，事实上你推翻了自己，使你自己与主的恢复隔绝。
我不是坚持所有的召会都要用生命读经的信息。然而，我愿意指出这职事把主的恢复带到美国，一直帮助并滋养主的恢复。主的恢复因这职事供给的“食物”而长大。如今圣徒们不可能改变他们的口味。如果你想要改变圣徒们的口味，你就是愚昧的，你会浪费时间，也会造成破坏。如果你觉得你的教训比主恢复里的教训好，你就该把你的“食物”服事给那些对它有胃口的人。那些靠某些食物得养育的人，也许偶而吃一些不同的东西。但在日常生活中，他们会长期吃合乎他们口味的东西，而拒绝不合口味的东西。
既然这是主恢复里圣徒们中间的情形，我们就该有智慧，学习基本的真理，然后将这些真理服事给圣徒们。如果我们这么作，人人都会喜乐，并且不仅在圣徒中间有平安的情形，就是在召会之间，以及众召会与职事之间，也会有平安的情形。
新约职事的性质
倘若你不用生命读经的信息，能释放合乎主恢复味道的信息，那是很好。这样的信息对主的恢复会有益处。合乎主恢复味道的信息，的确是新约职事的一部分。没有一个人该以为，只有我供应的是新约的职事。当然，保罗是供应新约的职事。路德马丁也供应一部分新约的职事。我们中间许多人也供应新约的职事。
我们所供应的，必须属于新约职事的性质。一种职事是不是新约职事的一部分，借着应用三个支配的原则，就能得到证明：第一，经过过程的三一神分赐到祂所拣选之人里面的原则；第二，基督与召会的原则；第三，基督、那灵、生命和召会的原则。倘若你的教训能通过这三重的试验，你的教训就是新约职事的一部分。任何一种职事，只要是新约职事的一部分，就会受到主恢复里圣徒们的欢迎。然而，别样的职事只会给主的恢复造成难处。（长老训练第三册，实行异象的路，一三四至一四○页，李常受著。）
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