第二十三章

后来离开了乌斯林人，他们在湖边替我找到一所房子，在那里只有一所空房子，除在灶间有一个烟筒外，连烟筒都是没有的。我带着我的女儿去居住，将大一点的一间房间给女儿的女佣住；我就住在一个洞一般似的阁楼上，上面铺着草，上下需要梯子。在那里除床之外，别无他物。我就买了一些草椅，和一些荷兰的瓦器及木器。我在那洞似的房间里心里十分满意，因这一种情形和主当初的情形，再像也没有了。在我看来木盘子较比银盘子强多了。我在那聚藏了一些食物，预备长久在那里；可是魔鬼就不让我长住在这甜密平安的所在。在那里所忍受的逼迫，是难以笔述的。魔鬼使人从窗子上投石，落在我的脚上；他们在夜里进来，毁坏我的小花园，拆去树木，样样都糟蹋了，好像被强盗劫过一般。有时候他们在我门口整夜咒骂我，闹得好像要破门而入一般。

我在该斯虽然做施舍的事，但是我所受的逼迫并不减少。他们将权柄交给一个人，叫他勉强康伯住在汤农，意思是要阻挡康伯在我受逼迫时来帮助我；但是结果我们却阻挡了这事，我真不懂神的意思，为何祂不久就将我从此移出去，在这洞里虽然忍受了不少咒骂，但我却享受了甘甜而切实的满足。我想我在此洞内胜于世上任何的君王，我所在地方，真像鸟的窠，主也极喜欢我的住处能像祂的，但是魔鬼激动了那些逼迫我的人，因此他们差人来要我离开这里。靠着主的恩力，在此所行一切善事，却被他们定为大罪。他们肯容忍大罪人，却不能容忍我。

后来康伯伴我到土林，再从此到佛西珥。

为着要避免敌人的谣言，我带着一位有品德的神学教授与我同去(他曾教过十四年神学)，同时又带一个男工，他们替我雇了一辆车，我和我的女儿及女佣一同坐上。但是神乐意让谣言临到我身上，这一切的预备都没有用。仇敌立刻写信到巴黎去，说我单独与康伯游来游去，从这里到那里，并造出各样又恶又无证据的谎言。我们忍耐着接受，不为自己辩一句，也不发一句怨言。

差不多要到土林的时候，格尼凡的主教就就写信来反对我们了。康伯回到佛西珥去；我留在土林，和一位侯爵夫人同住。但我在此从家庭、从监督、以及一班的人所受的是何等的十字架呢！

婆婆死了，大儿子来找我，这就加增我不少苦难。我们听了他说将各样的物件，已经卖去，并不与我商量，看我好像完全没有一般。他们又以为这严冬的时候，是无需我回家料理的。

那位侯爵夫人本来的很盼望和我同住，但是为了我种种的十字架，也冷冷地看我了。我真是愚笨像小孩子一样，神也以此保守我；虽然如此，祂却感动我，使我能说预言。无论有谁需要帮助，或有事解决，祂就给我能力(虽然凭着自己，软弱如孩子一样)。主使我将关于她和她的女儿与她家的人一一都说出来，后来都应验了。

后来她看见基督在我里面，就更与我亲近。但是自爱与怕事关了她的心门。我也看见她属灵的情形，比前更进步，因她知道从前是没有试炼的，现在藉着经验证实了我对她所说的话，为着家庭的事，她就离开土林到她自己的地方去了。她求我与她同去，但我因为女儿教育的事，不能应允她。同时在此除她之外，又别无认识的人，我真不知道如何是好。当我住在土林时，主给我很大的恩典，因为看见我一天过一天像祂，愈过愈认识别人的情形，不会错，又不能被欺。我曾将几个人属灵的情形告诉康伯。他看他们很长进，而我的估计没有像他说的那种长进。他就向我发怒，埋怨我说我骄傲。他这样待我，我并不觉得难过，他不能领会我那种特别坚决的顺服。他怀疑我从主前所得的恩典，因为他不懂得我的“要这样”或“要那样”，绝对不是出于我的意思。如果是出于我的，就他所说的是对了。无论是避免十字架，无论是虚伪的掩饰，我都不能作。虽然什么都是坏的，我也只能将主所指示我的告诉他。对于这一点，主已给我不能动摇的忠心，一直到底。任何的十字架，都不能使我一刻失败。他因为有偏见，就反对我，虽然他想将事情隐藏起来，可是无论他离我如何远，我却都知道，因他反对力量的多寡，与我灵里的直觉是一样的。如果他什么时候起首不反对，就在什么时候我的灵里也没有痛了。就是他也有同样的感觉，他多次对我说：“我何时对神的情形正当，对你的情形也就正当，何时对神出事也就对你出了事。”因此他就看见神接纳他到祂的怀里时，总是在他与我灵里联合的时候。好像除这一种联合之外，神不接纳他似的。

有一夜主在梦中指示我，主要使祂所赐给我的女佣得洁净，要叫她真正进入向己死的经历，我就定意为着她来受苦，像我为康伯受苦一样。因为她自爱的心更强，抵挡神的力量更比康伯多，所以她当除去的东西也就更多。魔鬼本不能害我们，但是若我们有什么可爱的东西为这败坏的自己有所存留的时候，它就得到的地步。神赐给我辨别诸灵的恩赐，叫我能接受一切从神来的，同时又能拒绝一切不是出于牠的。这并不是藉着片面的观察和推想，乃是以灵里面有一种辨别的原则，这原则是祂的恩赐所独有的。

人常常想他们有辨别的能力，岂知道不过是人天然的一种好恶之心而已，主却在我的里面已经毁坏一切天然的厌恶，人必须要洁净，绝对地依靠祂，就能在祂里面经历这一些。女佣的里面蒙洁净时，我的痛苦也除去。她愈洁净，我愈少感痛苦，这二者适成为正比例。当她什么都改变时，我的痛苦也止住了。因为外面的逼迫无论如何残酷，若与里面为人灵魂的痛苦相比较就不足介意了。

格尼凡的主教为我写了不少的信给人。他想那些人必定会将他的信给我看，而同时又在信里写着不要给我看的话。但那些接到他信的人，彼此看了他的信之后，心里很气，因为他写了不少又重复又羞人的话。他们把信都有送给我看，并告诉我要当心他。我将信藏了二年，后来完全烧毁，并没有因此伤害主教。他害我最厉害的一件事，就是他与候爵夫人的兄弟所同谋的，他用他的力量，使我有臭名。他利用能帮助他的几位修士长，以达向我攻击的目的。虽然别人不与我住在一起，却因他的宣传，就都晓得了我。如果他对于宫庭里的情形更熟识的话，他所作的必定有更大的力量；因为他有几封写给皇帝的信，是反对公主的，到皇帝死后，就落到公主的手。她一看到这些信，她并不注意他反对我的话，反而极其尊敬我，并请我去看她。我也因此服侍了她，她对我说，我在她的权下，必受她完全的保护。

有一件事使神甚喜乐，因祂使用我叫许多人悔改。但是因着他们的反对与不忠，以致我受了不少的苦。并有一人大大的诽谤我，他虽然悔改，却又回到从前的罪恶里。但是神有恩典，使他再一次复兴。

当我还不知道究竟要留我的女儿在土林或别处的时候，忽然康伯从佛西珥来了。他说我必须立即回巴黎，一刻都不能迟延。他是晚上来的，要我明晨动身，听闻之后，十分惊惧，因那地方的人是恨恶我的，我住的那一家，是轻视我的。

现在只得去巴黎，既没有向导，又没有同伴，康伯也决定不和我同去，因为格尼凡的主教写信说，我上次来土林是为着追随康伯的。但是帕落文神甫──一位有好品格的人也是深知康伯的德性的人──对康伯说，如无人与我同去，路上很危险；因为一路多山很不便，请康伯伴我到古利奈后再回土林好了。后来我就去巴黎，神若愿意给我吃苦，就任何的十字架都愿背负。

我要经过古利奈的原因，是因为想要和一位姊妹同住几天，她是一名出名的神的使女。我到了那里的时候。康伯和那位姊妹，都留我在那里，叫神在那里因我得荣耀。康伯回去了，那姊妹请我去住在一位寡妇家里，我将我的女儿送到修道院去，在那里有很多的人来看我。神有一种恩赐给我，我觉得有使徒的情形，叫我能分辨那些来和我谈话的人，以致我所给他们的都使他们希奇，因为他们所得的正是他们所需要的。哦，我的神哪，这都是你作的啊！

从早晨六点起，至晚上八点止，我一直讲主。人从各处来，有近的、有远处来的，有的是修士、神甫，有的是世人，有童女、妇人、寡妇。神使我能不加思索地叫他们都得着奇妙的满意。他们各人里面的情形没有一样能在我面前隐藏。我对那些存心来批评的人，不能说一句话。如果想要说也不能，因为神不许我说什么，因此有人说：“这些来看这妇人的人都是蠢人，因她不能说话。”有的人看我好像一个蠢笨的人一样。这些人去过之后就有一个人来对我说：“可惜我来得太迟，不能早些告诉你，因为现在来听你谈话的人，是故意要来拿你的话柄的人。”我回答说：“我不能对他们说一句话。”在这种被人赞扬的当儿，我们的主使我知道一件事，就是在圣灵的纯洁里，献上自己，帮助人的人必须受最严酷的逼迫。有一句话深深印进在我里面。就是：“要服侍我们的邻舍的，就得有断头台上的牺牲。”那些说：“奉主名来的应当赞美”的人，就要说：“除掉祂，钉祂在十字架！”我有位朋友，来对我说：“众人都很称赞你。”我说：“你会听见那些今天祝福我的人，不久就要咒诅我。”主给我知道，要我在凡事上像祂，如果主要祂的仆人去钉十字架，祂会用他们的邻舍去钉他们。凡有使徒经历的人，他们必定有极端的苦难。我并不是说那些自以为是使徒的人，没有神的呼召，没有使徒恩典的人；乃是说那些绝对顺服神的人，为着神的缘故，全心愿意为神吃任何的苦，而不愿苟且减轻苦难的人。

第二十四章

主藉着我在一班顶好的基督徒中间，作了不少的工，好像人培养树林一般。有的人虽然没有和他们有多大的接触，没有权柄管理他们，可是对于他们的光景，我却都知道。

使我的心最得安慰的，不是在这小城里，能遇见这么多敬虔的人。他们有属天的雄心，他们是全心爱神的人。有几个十二岁的小姑娘，也是很殷勤地跟着他们工作，顶安静顶爱与神交通。这些小姑娘们都是贫苦的人，他们就两个两个地放在一处，叫能读书的读给不能读的人听。有一个为人洗衣的贫苦妇人，有一个小孩子，又有个瘫痪的丈夫。他丈夫脾气很坏，虽然没有一点力气能做事，可是他能打妻子的力气还是留着。这妇人凡事温柔地忍受着，同时她又要供给五个孩子和丈夫。她有一种特别的祈祷和恩赐，她虽然顶吃苦，又顶贫穷，但是她能保守她安静的心一直与神同在。还有一位店员，和一位铸造锁的人，也极其爱神。他们三人是属灵的朋友。有时这二位先生念一些经给那妇人听，她那一种属灵的领悟力量，很使读的人惊奇。

有一次，有修士去叫这妇人来威吓她，要她停止祈祷.说：祷告只有修士可以作的。她说：“基督命令人人都该祷告，并没说作修士的人，或作祭司的人才能。若没有祷告，我的十字架和贫穷，就不能忍受。从前我没有祈祷的时候，生活非常的痛苦；自从有了祷告，我才能尽心爱神。所以除去祷告，就是失去我的拯救，这是我所不能行的。”她说了这些话之后，别人以为能够使听见的人谅解她，岂知反使他们更恼怒。他们说，她若不停止祷告，她的罪就不能得着赦免。她说：基督是一切被造之人的主，祂要如何待人，就如何待我罢。后来他们就留下了她的罪（天主教主张，圣品之人，有赦罪之权）。结果他们因反对平信徒祷告，就将一切关于祈祷的书籍，在公共的场所完全烧尽。他们很得意扬扬，可是全城就大闹起来；因为修道院的神甫，肆意行了侮辱的事。所以城里的绅士们就到格尼凡主教处告状，说新来的传教的人种种不名誉的事，并说康伯比这班人先来。现在他们几乎将康伯所作一切善工，都拆毁了。主教也不得已来到这城，站在讲台上说："这事于他无关，是这些神甫做事热心过度所致。修士们却说：“他们所作的是受上司的命令而行的。”

但是在别处，主却利用另一班修士们，去建立祈祷的事。他们到的地方，所带的祈祷书籍，要百倍多于他们的弟兄所焚烧去的。

有一天我身体有一些不舒服，来了一位弟兄。他是为着捐钱来的，也有一些医病的本事。因为听到我有病，就来看望我，并给我一些药。我们后来就谈到神的事情上面来，使他爱神的心又挑旺起来。他承认因他事务太忙，所以对神的心冷淡了。主给他不少恩典，也作了我的真儿子。

我还未到古利奈之先，我有一位朋友作了一梦，梦见主给我有数不过来的孩子，一律穿着一样的衣服，个个都是忠直天真的。她想这必定是我要来医院看小孩子们；但是我一听见她的话，就知道主要在这里给我一班属灵的孩子，得着丰满属灵的果子。我刚才所说的一位医生，将他心里的事，像孩子那样直白地告诉了我。主也藉着我，给他一切他所需要的。

他带了一班修士，到我这里来。主就将他们个个都吸引过来了，同时还有一班正在那里大施淫威的修士。这真叫我称奇叫绝，因为主喜欢倒下祂的灵，在这些人身上，来补前次的缺憾。

这一班人，不但不被逼迫动摇，反而更坚固。但是有一位修士、修女的主人和一位总管，虽然不知道我，却是公然地反对我。他们看见许多人求问一个妇人，就叫他们很生气。哦！无论看什么事，若单凭事实看，而不在主里面看，人就会轻视主的恩（因这恩赐，是在一卑微人的里面）。也就不能尊重主，高举主的恩典。

那位医生后来再来看我，并因从我所得的好处谢谢我，同时他请了总管同来（他们是同住在一屋的），主藉我的谈话，把总管吸住了，他就完全改变过来。后来他用自己的钱买了不少的书（就是修士们所要烧毁的书）。

再这一班学习的人中，有一位比较长进的人，对于他的职业发生厌烦，甚至他不能读书，不能祈祷，也不能做他日常当做的事情。他的朋友将他带到我这里来。主给我知道他的病和疗治的方法；我告诉了他方法，他就起头用心来祈祷主，他就很奇妙地改变过来。他还未离开这房子，他的痛苦已经解除了。此后他就快快乐乐地能读经、能祈祷，也能好好地做事了。叫他最觉得希奇的，就是他有一顶显明祈祷的恩赐。后来他一个一个地将那里的修士都有带了来，他们也各按各人器皿的大小，都有得着了恩典。在修士中从来没有能比这一次兴旺的。

修士院里的主人与总管，很稀奇修士们的改变。但是他们并不知道什么原因。有一天，他们将这事告诉一位收税的人，收税的人说：“这是神藉着你们所反对的那位女人所作的。”他们听了觉得惊异，他们自己也谦卑、顺服、实行祈祷，就是照着主藉我所写的一本简易祈祷法（注：此书已由译者译成汉文，由福音书房出版）。他们由此小书得益很多，总管对我说：“我现在已成为一新人。从前因为思想迟钝的缘故，以致不能祈祷，现在就极容易，满结果子，并知道神的同在。”主人也说：“我能说我已经为修士四十年了，可是从来不知道祈祷，也未曾尝到神的滋味。自从我读了这简易祈祷之后，我已尝到了神了。”

神藉我带领了不少的人归祂，他们也是我的真儿子。有三位出名的修士也得救了。祂也用我拯救不少的修女、世人、祭司、修士等等。主又给我一个属灵的女儿，主也用她救了不少的人。我第一次看见她的时候，她沉在一种奇怪的死里，但是主给了她生命和平安。后来她又病了，医生说会死，但是我里面有把握，她必能活，因神还要用她救人。

在修道院里有一位姊妹，患了八年忧郁症，别人都信她有病。她的学监给她服些相反的药，以致病更加重了。有一天晚上八点钟，有一个人来请我说，她用刀自杀，幸而刀已从她手里跌下了。同时有一人要她来见我。主就赐我知道她的病原，就是主要她与祂有亲密的交通，可惜在修道院里的人，在已往的八年中，要她反对主。她一见我之后，她就立刻得着平安，如在乐园一般。她一切的痛苦忧愁，也立时消除，永不再复发。她是一位在院子里最有度量的人，自从她改变之后，邻里都称赞她。主赐给她祷告的恩赐，并向她有不断的同在。她也肯顺服主。院子里还有一个妇人，病了二十二年，后来也得着拯救，成为一个敬虔的妇人。这样一来，就叫我与这院子的女主人，做了亲密的朋友；因为她常常看见那妇人的痛苦，现在有了这奇妙的改变，就叫她十分希奇。我也藉此与这院子里其他的人，结了朋友的缘。

后来我有一个朋友，因为人称赞我的缘故，就生嫉妒。这是神所应许的，因为神要用痛苦软弱临到她，使她成为更圣洁的器皿。同时又有几位神甫（听认罪之神甫）也因我而不安，说：她来到我们的地界里，帮助人是不该的。但那些认罪的人却十分的爱我。在神甫中间，我很容易地分出两种人，一种是因神而帮助人的灵魂的；还有一种是为自己而帮助人的。前者看见神赐恩给他们的认罪者就大大快乐，并不注意神所用的器皿。后者却激动城里的人来反对我。有一次有两个修士来到我这里，其中一个是很有学问的，又是一个大布道家。他们研究了一些难题，以后各自来到我的住处问我。主使我回答他们，好像这些问题是我毕生所深究的一般。我照主所感动的回答了之后，他们非常佩服，极其满意，并受了神爱的感动。

我写稿子很快，我的手几乎赶不上里面的圣灵的启示。我一夜所写的，别人五天还抄不了。在白天我几乎连吃饭的时间都没有，因为有数不过来的人拥挤着来见我，我在接待来人之外，还在一天半的时间中，将雅歌释义写了一本。

我所写关于士师记的，已失去了一大部分。为着要完成这书，我就再写一次来补足已失去的。写好之后，那些失去的却找到了。将前后所写的注解一一相比较时，能够完全相同，这件事，就使那些有知识和学问的人惊奇得很。

有一位议院的顾问，是神的仆人。在我桌子上看见我从前所写的一张关于祈祷的稿子，他要我借给他。他又借给他的朋友们看，因他想能帮助他们。后来大家都想要一份，他就将这稿子拿来去复印。他们要我再写一个序言，写了就去复印。因这书出版就生不少的事。人也以此为逼迫我的藉口，这一位顾问是我一个最知己的朋友，也是极敬虔的人。这书出了五版，主也用它祝福别人，那些爱主的修士买了一千五百本。

第二十五章

有一位又贫苦又诚实的姑娘，是作苦工度日的，里面却是蒙了主的恩典。有一天她带着愁容来到我处，对我说：“哦，我的母亲，我看你好像羔羊在一群凶暴的狼中。我又看见有一大队的人，其中有男、有女、有老、有幼、有贫、有富，以及各色各样的人，拿着刀枪等等的利器向着你，要杀你。你就任凭他们，并不抵抗，也不以为奇。我看看有没有一个人能起来帮助你，结果连一个都没有。”果然几天之后，那些恨我的人就来向我挑战，他们并不认识我，却是恨我，用书面公然反对我。他们说我是行邪术的人，是用法术吸引人的，出于我的都是恶魔。如果我施舍了钱给贫人，他们就说我是铸造伪币的。还有不少这一类的话。

因为风潮一天增一天，奥蒙纳的主教就劝我去美西珥，直至风潮过去。并且他说我若能去，必受欢迎，因那里是他的本乡。我为这事写信给康伯神甫去请示，他就满口答应，并盼望我能去佛西珥一次，因为在佛西珥的主教很诚挚地要我去。但是因为人的缘故，恐给敌人有机可乘，我就决定不去。

普鲁奈的侯爵夫人，自从她与我分离之后，她藉着自己的经历得了不少的亮光，她现在正遭遇一部分我所预料的事。她是我最知己的朋友，我和她灵里的合一，是已经不能再加了。她为着我会应许她的缘故，极力盼望我能到她那里去。这件事我也难决定，因怕有人想我是到康伯那里去的。但是，我的神，你用你神秘的手，除净了我余剩的自爱。

在我将离古利奈的时候，那姑娘（就是我刚才提起的好姑娘）哭着来到我处说：“你要离开我，并要向我隐藏了。但是你所去的地方，魔鬼必先去。你还未到它就要激动全城的人反对人，并要尽量地害你。”我之所以要隐藏我的行踪是因为惊怕那些爱我的朋友们，因友谊而替我作又美好又多的见证。

我有一次乘船，同行的有我的使女，还有一位年轻的妇女（她是主藉我的手拯救的），还有一位奥蒙纳的主教和一位圣品中的人与我们同行。在船程上，我们遭遇了不少意外的危险，和奇妙的保证。但是别人惊吓时候，我反更有平安，以致奥蒙纳的主教觉得希奇。因为当船碰在岩石上裂开的时候，他就极期惊惧而我则声色不动，若无事然，非常安静。

当我离开古利奈的时候，有一位神的仆人，是我一位知交的朋友，写一封信给我，介绍马尔太是地方的一位武士。他是一位敬虔的人，也是主所用的；他在马尔太是主的光荣；他真有圣洁的生命。我以前曾对他说，他该住在马尔太，因神要在那里用他，藉他将敬虔的生活分给同作武士的人。所以他就去马尔太，在那里得着高贵的地位，我的朋友们送他一本祈祷书（我所写的）。在他那里有一位神甫，反对属灵的道路，看见这书就大大批评，并激动许多人，其中还有圣西兰的学生七十二人。后来我在十点钟时到了美西珥，到了下午，那地大乱，为的是反对我。其中有人将这事告诉当地的主教，说是这小书的缘故，以致有这样的扰乱，所以必须将我赶走才行。他们将书给了主教，但是主教看了极喜欢。他就请了马尔伐先生和拉考拉神甫询问扰乱的原因。这事使我发笑，因我看见那女子的预言，这样早就应验了。马尔伐先生和那神甫，将他们所想的告诉了主教，后来主教为着这一次的扰乱和对我的侮辱道歉，并且请我住在美西珥，保证我无事。他又问我现在所住的地方，好来亲自拜望我。

在美西珥，神用着我帮助了几个人。其中有一位是圣品中人，他至今还未和我见面。有一位教堂里祝了福，看见我走出时，就跟着我一直到我的居所，对我说主感动他对我说话。他就将里面的情形告诉我，主藉我给他的一切属灵的需要。此后他充满了喜乐，感谢的心也增多了。

我不知究竟要从美西珥再往那里去，再住下去呢？还是回古利奈去（我的女儿在古利奈修道院里）？康伯神甫写信给我，不要我去巴黎。有一天早晨，里面觉得总要去一地方，我就坐了一顶轿子，往普鲁奈侯爵夫人处去。我觉得这是我现在的最体面的地方，我想能路过尼斯到她那里。但是当我到了尼斯，轿子因山的阻挡，没法再往前去。我真不知如何行才是。我觉得孤单，又被人弃绝，同时又不清楚神要我做什么。我心中的混乱与十字架一天增一天。我好像无家可归的浪子一般。

我的天性是喜爱生活有节度的，现在竟然漂流他乡，觉得十分为难。正在进退两难之间，忽然有一人来告诉我说，明天有一只小船要开往其拿亚，只有一天路程；可让我在沙伏拿上岸，再由那里可乘轿到普鲁奈候爵夫人处的。我就答应去乘船。那天来了极大的风浪，水手又是极恶的人；不过这些破天荒的大浪，使我心顶满意。我心里顶快乐地想，这些波涛或许能给我作坟墓。那些与我同船的人，只知道我一切都不怕，却不知道其中的原因。我亲爱的啊，我求你在岛上赐给我一个小小的岩穴，作我栖身之处，好叫我作一遁世之人。但是你替我预备了囚牢，并不是无人烟的荒岛。无情的风浪现在将我们摇摆得非常厉害。我们的船被风带回去了。本来一天能到其拿亚，现在竟经过了十一天，并且船到沙伏拿的时候，也无法登陆，因此只得任其漂到其拿亚。我们到那里时，正是复活节的前一周。

我在此忍受居民的侮辱，因为最近此地遭遇战争的毁坏，他们就对法国人抱恨。因为其拿亚的总裁出城的时候，将一切车子都带走了，所以我就没有办法，只得再住几天。生活费非常昂贵，一人在此的旅馆费要数倍于巴黎最好的旅馆费。我在天上所存储的固然用不尽，但在身边却没有好多了。后来我请他们雇一辆车子，拉车的驴子又是跷足的；花了不少钱，并且只能到佛西珥（两天的路程）。他们不肯去普鲁奈，因他们不知道侯爵夫人的所在。这需要自己有极深的死，因为佛西珥是我不愿去的地方。但是在一个生活费极昂贵的地方，同时又近复活节了，我就不选择什么，让他们将我带到佛西珥罢了。

因此我就预备去我所不愿到的地方。赶驴的人是一个极鲁莽凶恶的人，绝对不讲理性的，他一见坐车的都是女人，就对我们十分无理。

我们经过了一处森林稠密的地方，那里是强盗出没之处。赶驴的人，心里很怕说，如果我们遇见强盗，我们就无生望，因他们的刀下，从不留情。他刚刚说完了话，就遇见了四位拿着兵器的人，他们上前来拦住车子。驴夫怕极了。我对他们微笑着，作一个揖，心里并不害怕。我这样向他们敬礼之后，神就使他们的心改变了。他们彼此一推，恭恭敬敬地向我回了一个礼，就走了。哦，我的爱，我的心因你受了感动，我也清清楚楚知道你用你的右手加在他们身上，使他们不杀我，因你还留着我在世来成功你的计划。驴夫不替我们找旅馆，只带我们到磨坊店去。那里一个女人都没有，只有一间房子，有几张床是磨坊匠和驴夫睡的。他们也要我们睡在那里，我对驴夫说，我们不是那一等的女人，能睡在那里。我们必须去找旅馆。但是他不理我。我只得走出，那时已是夜间十点钟了。我们带着几件衣服，在人生地疏的黑暗中走了五里路，经过了盗匪出没之处，才到了一所旅舍。驴夫随在我们后面，一面走，一面骂，我就快快乐乐地忍受，可是这并不是说我不觉得。我们进了旅馆，馆主甚客气接待我们，尽力想法子使我们安息。他们也告诉我说，我们所经过之处，实在是危险地方，第二天又再走到车子所在的地方，因驴夫不肯将车子送来，那时他又再一次谩骂我们。最坏的就是他将我们卖给驿车，所以后来就只好坐驿车代步了。

不久到了亚力山大城，是西班牙边境的一个城，车夫就带我们到站去。驿站的主母，一知道我们是女人，就绝对不让我们进站。这使我们十分惊奇，因她想我们是不规矩的妇人。车夫却一定要我们进去，以致双方大起争执。后来来了不少卫戌兵。我请车夫将我们安放地别的房子，但他不肯。后来我告诉驿站主母说，我们是尊贵敬虔的人，她就出来看我们。十分希奇，她的心也和那班强盗一样立刻改变，让我们进去。

她一边带我们进去，一面对我们说：“进到房子里去，好叫我的儿子不知道，因为他若知道，必要杀你们。”与我们同在的一个女子，吓得面如死灰。她只要一听见有人来开门，就怕是来杀她们了。她们带着惧怕（生死关头的惧怕）。一直到第二天早晨，我们才知道驿站的小主人已经起了誓，若有女人来住，他必定杀死她们；因为在几天之前，出了一件事，就是有一个不好的女人，住在这里，谋死了一个男人，以致他出了很重的罚金。所以他惧怕同样的女人再来住宿。他这样作，不是没有理由的。

第二十六章

经过了不少的艰难的困苦，总算到了佛西珥；进了一所旅舍，待遇非常不好。我到的时候康伯教父气忿忿地来见我，他说人人都想我到此地来是找他的，这件事于他的名誉大有妨害，他的名誉本来在此地很好。其实我的来此，岂是心之所愿呢？也是因为不得已的缘故。但是我对他说如果你要我离开，我可以立刻离开，无论如何受苦，如何花费，如何疲乏和饥饿都行。他回答说，他不知佛西珥的主教对于我来此有何意思。他因我没有接受他的意见，他就不想再来见我了。

我好像一个被地所弃绝的人。地虽然大，而我却找不到栖身之所，因为人都厌弃我。那一晚我整夜不能睡，我不知道将怎样才行。仇敌逼迫我，朋友以我为羞耻。

后来旅舍里的人，知道我是康伯神甫的友人，他们就加意厚待我了；因为他们以他为圣人。主教知道我已到此，他就差他的侄女来请我到他侄女那里去，但这不过是客套而已。后来，他听到我并不是来到佛西珥，而到普鲁奈去的，他就要人好好的看待我。到复活节后，他到他侄女家来看我，虽然他不大懂法语，像我不大懂意语一样，可是我们谈话的结果，使他非常满意。从前他如何随意待我，现在却加意厚待我，等到第二次见面之后，我就得着了他。

他对我有非常的友谊，看我好像他的亲姊妹一样。他现在唯一的快乐，就是每天能找半点钟的工夫，来听我讲说神的事情。他写信给美西珥的主教，为着他在我受逼迫的时候保护了我表示感谢。他也写信给古利奈的主教，述说他如何爱我。他的思想好像专一地设法要留我在他的教区之内，所以他最不愿意听见我要去普鲁奈候爵夫人处的话，他写信去要她来我这里住，他也请康伯去劝她来我处。候爵夫人和她的女儿本来可以与康伯同来，可是夫人病了。主教做事很敏捷，用不久时间，找了一些虔敬的人与女子们组织了一个会。但是这并非神的旨意，不过要我经历更深的十字架而已。

因为这一次旅行，使我的身体十分疲乏。我从古利奈带来的女子也病了，她有一位兄弟很想让她写一张遗嘱；不料她的病已经转危为安了。但是还盼望她写遗嘱。这件事在佛西珥闹了很大的笑话。他要她回去，她却不肯。他和兵营里的几位官长做了朋友，告诉他们不少可笑的故事，以致说我这一次的来，是为着追随康伯的。这事害了康伯，因我的缘故受逼迫，主教心里很难过，但是没有办法，因为他爱神的缘故，所以他爱我的心也一天增一天了。

康伯是他认罪的神甫，所以他很器重康伯。神用他救了不少的军官与士兵，件件事情带着十字架的彩色。可见神藉此得人，他底下的修士，也有不少进以完全的地步。我和他们彼此的言语，虽不懂得，可是主能使我们在他的事上，彼此懂得。有一次，一位修道院长，是读过神学的（我是不懂神学的），他来问我不少难题，主却感动我回答他，使他又满意又惊奇。

慕司神甫要请康伯神到巴黎去讲道。于是写信给其奈尔神甫说：“在巴黎没有一位能讲道的来帮助我们的礼拜堂。康伯那样的人留在一个小地方，实在可惜。如果他能前来巴黎。运用他的恩赐，岂非两全其美？他若不能来，我实在不能担此重任。”这样的话并没有一点掩饰；但是其奈尔神甫听了他的朋友佛西珥主教的话，就反对这事。

其奈尔神甫怕得罪佛西珥主教之故，所以没有应允慕司神甫的请求。我的病情加重了，此地的空气使我一直咳嗽发热，以致人说我不会好了。主教为我之故，十分挂心，请了几位医生，据说，此地空气不良。监督为我很伤心，流泪说：“我不愿你近我而死，宁可离我而活。在格尼凡人都逼迫你，弃绝你，在这里，我很喜欢接待你，但又不能留你。”他写信给慕司神甫说，等天气转好，来春就走，因我要走他真是十分难过，他看我在他的地方，犹如神的使者一般。

我在那里写启示录的释义，知道神忠心的仆人，都要受逼迫。

佛西珥主教的朋友其奈尔神甫去世了。慕司神甫一知道此事，就写信到主教那里去，再问起康伯可否来巴黎之事。他一听见我因病当回巴黎，他就请康伯伴我回去。康伯没有认清他们的恶毒，答应了。他因为有事，就比我先十二天就走，预备在山路上等我，这也是我最需要人卫护的地方。我动身时，天气顶好。主教看我们离开，心里极难受。我怜悯他，他用自己的钱请二人送我到推林。

既然决定康伯神甫伴我回巴黎，慕司神甫就报告说：“我是不得已的，因为这样才能使康伯回巴黎来。”他又假意怜恤我，他们说我该受慕司的管理。他写信给人，满了称赞康伯的话，写信给我，话语也很温和。他要康伯将他的姊姊带来，好在她的病中帮助她，但这一切不过籍此来掩蔽他的恶心而已。

虽然路顶难走，但我在未离之先，不得不去看一次普鲁奈侯爵夫人。她一见我，真是喜出望外。她说，我对她说过的话，已经一一应验在她身上了。我们在那里制造些药膏，我也传授她一些秘方。康伯和我都劝她设立一个医院，不久好就真的设立起来了，可是后来被我的仇人利用了。

当我立意回法国的时候，主给我知道前面有更重的十字架要我背负。康伯也得到同样的灵感，他劝我行在神旨中，将自己献上，作新的活祭。他写着说：“如果神要我们在这大城里作一台戏给世人和天使观看，这岂不是一件荣耀神的事吗？”于是我就动身，主若喜欢，我已经将自己献上，预备接受一切新的责打。在此我不得不将我的事，告诉我知己的朋友们。他们尽力劝我不去巴黎，但我没有办法，因为这是我的道路。我应该奉献自己给那为我牺牲的主。

在张伯利我们遇见了慕司神甫。虽然在外面他很显出友谊的样子，但是很容易看出他的心与口并不合一。他已有黑暗的恶计，预备害我们。我并不敢讲说他的存心，但我该服从主的命令，因为命令是不许我减少一点的，也不是写出来的。

我一到巴黎，已经知道他要害我与康伯的恶计。这恶计全是慕司一人计划的。当面他很恭维我，背后却要害我。他和他的同党，要我回蒙他琪──我的本乡──去教养我的儿女们，这样就可以安置我和我的工作。他们因着嫉妒，仇恨的缘故，就用种种的逼迫加诸康伯身上。康伯是我的顾问，又不听他们的话，因他不愿意勉强我作他们要我作的事，所以也因此受逼迫。

我在一六八年抹大拉马利亚生日的前一天，到巴黎。康伯到此不久，就有多人跟随他，赞扬他。在此我就看出慕司有些嫉妒，但想不到这事会弄得那样糟的。差不多大半巴黎的巴拿巴人（这是天主教中特别一派的人）与慕司一起都反对他。但愿因为康伯的敬虔和他工作美好的果子，就叫一切毁谤的话不能发生多大效力。

慕司和帕落文──就是那里教会的出名者──他们都晓得我曾去过美西珥的，就想这是一个毁谤我最好的凭据。他们假造了一封信，这信是由一位美西珥人写给巴黎的红衣主教，在信内说了不少的丑事。慕司神甫想引我入他的网罗，带了一班人来，要我在众人面前说，我和康伯在美西珥的事。他说：“美西珥的主教有信来说，你和康伯在美西珥行了丑事，并有不少的见证。”我就笑笑回答他说：“这样的诬告，实在太巧。但是有一件事，须要查清楚，就是康伯神甫究竟有否去过美西珥。按我所知道的，康伯一生还未去过美西珥一次。当我在那里时，康伯正在佛西珥工作。”他就半信半疑地说：“有不少的见证人说，是真的呢！”后来他去问康伯有否去过美西珥。他回答说，从来没有去过。他们也因此失望了。他们后来说不是在美西珥，乃是在西塞尔。

他们用各种的方法，来威吓我害我；又控告我传异端邪道，生活极坏，又逼我离开法国，避免将来不良的结局。但是他们种种的方法，都失败了。到了末后慕司神甫将假面具揭去，就在教堂里当着康伯的面对我说：“你必须逃避，因你的罪已像朱红一样。”可是我一点都不被他的话所动，仍然安静如常说：“就是我有这些罪，我也不至于如何受责，何必逃避呢？若是没有罪，我的逃避，反而叫人不信我是无罪的，所以不必逃。”

康伯也受到同样的威吓与逼迫，并且诬告到王那里，以致他在彼斯底坐了监牢。在他受审的时候，虽然他是十分清白的，但是他的仇人使王相信他是教会中的一个危险的份子。结果他就被囚在彼斯底的树林里；后来他的仇人听见那里的主人待他很好，就把他迁到一个更苦的地方去。神要按着各人的行为，报应各人。我籍着灵里的交通，知道他很满意，并且完全退避在神的里面。

慕司此后就更努力想法要我离开。如果我能到蒙他琪去什么事都没有了，不然就必多事。他想作我的顾问，但我怎能同意呢？他无论到那里，就说我的坏话，并且照样写信给他的弟兄们。弟兄们写给我说不少辱骂的话，说我若不要他作我的顾问，我就要不得了，至今信还留着，有的劝我必定要接受他作顾问，有的劝我可以假意接受他，骗骗他好了，但是我连欺骗的思想都极恨恶的。我在礼拜堂里听见人喊着反对我，有些神甫说要将我赶出教会。但我一点不留地将一切都交给神，预备着忍受极大的苦痛。只要这是出于神的旨意好了。

虽然有许多事是康伯和我一同被告的，但我并未为着康伯或自己恳求他们什么。因我喜欢凡事依靠神并不依赖人，我不愿意人说别的话，只说使亚伯拉罕富足的是神（创十四章廿三节）。失去一切而得着神是我最大的“上算”，失去神而得着一切，是我最痛苦的损失。虽然在各方面人大大的反对我，神却用着我拯救不少人的来归向祂，我愈受害的时候，神愈多赐给我属灵的儿女，神也赐大恩典给他们。

人千万不要因为听见了神儿女仇人的言语，就以此论断神的儿女；也不要因为他们被毁谤，遭逼迫而批评他们。当知道主耶稣也是一直受苦到死的，只有在永世里，才知道谁是神的真朋友。神只喜欢基督，和有基督性格的人。

主教已经吩咐我不要离开巴黎，但是仇人想出各样法子，要我离开；因为这可使康伯和我显出罪状来。他们总找不出法子，将我交在官长的手中。他们若告我有罪，必须在其他的审判官前告我。可是这里的审判官必能找出人的无罪，那么作假见证的人就得冒着受罪的险了。他们一直继续捏造事实说我犯了什么罪，可是官长对我说，他并没有听到，因他怕我离开他所管辖的地方。他们想出法子，使王相信我是一个传异端的人，又是和母林诺司通信的人（其实我并不知道世上又什么母林诺司其人，直等到我读了某杂志后知道的）。他们说我写了一本很危险的书，应该将我放在院子里锁起来，好叫我不再聚会。为着要使人信这事，就叫人假造书信，照着我的笔迹仿造。信中意思是：“她有伟大的计划，同时又怕不能实行，因为康伯已经被囚。所以，现在她不在自己家中聚会，却在别人家中聚会。”这假信他们呈给王看，王就下令将我也送到监里去。

我若不害病，这命令在二月前就要实行。我前胸作痛，咳嗽很厉害。这痛使我神魂颠倒，别人想我必定去世，所以一连受了二次圣礼。我有一位朋友，她是认识慕司神甫的（但是好象并不知道康伯的被囚是因慕司之故），她送我一张裁判康伯的保证书，此书和仇人的话绝对不同，和王所相信的相反。

当我在病中极端痛苦的时候，慕司来到我处，假意很爱我，并告诉我康伯很好，就可以从监里出来。他也很喜欢他能早日出来，只要有保证书好了。我就叫人将保证书送给他，他拿去之后，就藏了起来说已经失去了。住在推林的法国大使，差人来问我要那张证书，我就要他到慕司处去拿。差人去拿的时候他说：“她没有给我。因她神经昏乱所以有这样幻想。”差人回来将这话告诉了我，但和我同在的人都见证说实在给了他，但一切都口说无凭，永远不能从他手中拿回来了。他欺侮我，也叫别人欺侮我；那时我的软弱好像站在死的门口一般。

他们告诉我说，一等我病好的时候，就要送入监狱。慕司使弟兄们都相信我与他不对，他们写信说我疯了，应当用绳子捆绑，又说我是极骄傲的人因为不肯听慕司的劝告。这些就是我在病中的筵席。我既受仇敌的逼迫，又遭朋友的弃绝──朋友听到捏造的故事就以我为可耻的人，仇敌们则尽量地逼害我，但我在这环境中默默无声，将一切交给神。他们说我行邪术，亵渎神，……各种恶行，凡能说的都说了。当我病好了一些，能坐轿到礼拜堂的时候，他们要我和该农交谈（岂知这是慕司和该农的恶计，这时我住在该农家里）。我对他所说的都是直白的话，他听也顶赞成。可是二天之后，人就说我说了不少的坏话，诬告了不少的人；他们就藉此驱逐了好些他们所不喜欢的人。其中有一个人被逐的原因，是因他说我所写的一本小书是好的。最希奇的，就是他们并不怎样反对那本书，因为自我坐监以来。书已经再版了一次，卖书的广告巴黎全城都有，甚至主教的住址内也有。至于他们看到别人的书有错，他们最多只批评书的错，而从不加害于写书的人，而对于我则说书是好的，又被卖，又被传开，但我却因书而坐监。