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肆三、童女不跟从（二章15～17节1）
1 小狐狸是结果之阻碍（二章15节）
第二章15节
『要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸；因为我们的葡萄正在开花』（二章15节）。
这一节，可说是主——良人说的，因上面主——良人是如何的留心『葡萄树开花放香』（二章13节）。这里又说：『因为我们的葡萄正在开花』（二章15节）。所以提醒童女说：『要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸』（二章15节）。若不擒拿那毁坏葡萄园的小狐狸，就没有果子了。
小狐狸隐藏不易看见，常来把正在开花的小枝子折断了，使枝子无果子可现，这是何等大的毁坏。童女外面的罪都能儆防拒绝了；她不再贪爱世界，不犯那属情欲显而易见的罪；她追求与基督的交通，以认识基督为至宝；她也得着一些基督的恩赐。岂不知，还有最可怕，最狡猾的小狐狸是该防备的。『小』不是说不要紧，可轻忽的。『小』乃是说它易於隐匿，难以发现，这岂不是更可怕么？我们要知道，这小狐狸是什么？童女不寻求世界，但是她把基督的恩赐为自己的装饰，希望在基督人中得称赞,得美好名声。童女虽也吸引众童女来追求基督,也愿意为主结果子,但自己也是要得些荣耀。得着基督和基督的恩赐是她所追求的；但是不愿损失,叫自己成为一无所有。主为她，是她的喜乐，但要她舍己跟主，为主，她就退缩了。这自己是小狐狸，狡猾的小狐狸存在着，就要毁坏葡萄园的结果阻碍我们跟从主,叫主——良人得不着祂劳苦的功效。『死苍蝇』如何使作香的膏油发出臭气，我们的自己（小狐狸）也会毁坏我们的（葡萄园）结不出果子来。发出臭气的膏油是无用的！结不出葡萄的枝子也无用，只配焚烧（约十五章2、6节、结十五章2～3节）。这岂不是保罗所怕被弃绝於国度之外，不能为主的新妇与主同为王的阻碍么。如说：『我是功克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了』（林前九章27节）。愿我们不要因不肯损失自己而失去这极大的机会，来荣耀主，满足主的心！
『要给我们擒拿』，童女是主的葡萄园，当结出果子来荣耀主，童女也当不让什么扰害，使她结不出果子来。『要给我们擒拿』，是指主与童女一同擒拿。主——良人已为她受死，把她的旧人已同钉死，且赐圣灵生命的律在她里面，使她能脱离自己而随从主。若没有主——良人的工作与所赐在她里面的生命，童女不能擒拿，捆绑，治死自己。但童女若不肯藉主恩，愿与主一同擒拿，也不是主——良人单独能作得来的，所以主——良人呼召童女一同擒拿这能毁坏葡萄园的小狐狸。
2 不肯起来（二章16节）
第二章16节
『良人属我，我也属祂；祂在百合花中牧放群羊』（二章16节）。
童女既看见主——良人站在墙壁后面，要得着她的跟从与事奉，又清楚听见主——良人呼召她起来与祂同去。主——良人期望她能结出果子，主——良人爱慕她的跟随，且提醒她，要擒拿小狐狸，除去跟从主的阻碍。但我们并没有看见童女起来，她还不更动她自己为中心的地位，只说：『良人属我』，只想如何得着主——良人为她属她；她也确信良人不会丢弃她，不忠於她，所以说：『祂在百合花中牧放群羊』。这都不错，主——良人之於她是不改变的。『我们纵然失信，祂仍是可信的；因为祂不能背乎自己』（提后二章13节）。但是主——良人呼召童女脱离自己而跟从主，她若不肯跟从，她就不能同主得福；不脱去自己与主一同，也得不着完全的安息。如主耶稣：『凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息』。后又说：『你当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息』（太十一章28～29）。不舍自己顺服主，怎能享受完全的安息呢？不使主得喜乐，自己有何喜乐呢？虽然童女也说：『我也属祂』，但她不肯舍己起来跟从良人，属良人的事实如何得见呢？
后来童女因从主得的恩赐经过剥夺，知道没有为主生活乃是虚空。不使主有喜乐，自己得不着什么喜乐，那时才开始舍己跟主。所以六章三节先说：『我属我的良人』，这是以主——良人的要求为首要，我是属我的良人，那时她才把主——良人作她的中心，而不以自己为中心。那时虽然舍己跟从良人，但还没有到完全无己的地步，虽以良人的要求为首要，但还留着一点为她自己，仍记念到『良人属我，祂在百合花中牧放群羊』（六章3节）。在爱主的事上，还有我们自己的存在，这个自己是多么的根深蒂固，难以舍弃。后来童女因着主——良人恩手的工作，才能完全为良人而舍己，完全顺服，无论福也苦也都愿跟从主——良人，顺服主——良人，信靠主——良人。所以在七章十节就能说：『我属我的良人，祂也恋慕我』，那时她才完全显出她是属良人。她为良人而生活，使良人恋慕。那时不再期望满足自己的要求，只望满足良人的要求。所要的不是自己的喜爱，是良人的恋慕，她只想她当如何属良人，成为良人的恋慕者，前者是以得着良人为满足，现在则以良人得着她为满足，这是何等有价值，有荣耀的生活。有一首诗显明一个人，能因着主的恩，由与神为敌，不爱神之光景，变成了专爱神，专要神的光景：
一、惜哉忧哉罪人背逆，
何等愚是我罪污，
为对恩主狂言而曰；
专爱己不爱耶稣。
二、何等恩惠罪人见主，
悬苦架为我罪辜，
心就激动低而言曰； 虽爱己也要耶稣。
三、日兮月兮主恒慈爱，
医我心指引扶助，
使我谦逊感而言曰； 少爱己多爱耶稣。
四、高逾天兮浮逾海洋，
主之恩怜爱愚徒，
今则感伤卑而言曰； 不爱己专爱耶稣。
3 童女被黑暗圈着不能去（二章17节）
第二章17节
『我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上』（二章17节）。
『天起凉风』，即黎明；『日影飞去』，即黑影过去。现在童女承认有黑影把她包围着，不能起来与良人同去，使她不能满足主——良人的要求，因为她要体贴自己，与自己的要求。自己的要求如何这么紧要而不肯舍弃呢？难道主的要求是要害我们么？我们如此对待主，是多么愚味！多么瞎眼！
『我的良人哪！求你等到天起凉风，日影飞去时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上』。童女称『我的良人哪』可见她是要主为她的良人，使她得着主——良人的交通。但她在墙壁里，不肯起来跟从主——良人，她要主——良人在日影飞去的时候转回；仍是要求主的交通，主为着她。现在只得让良人到比特山（分离）山的那边去等候。主呼召童女要脱离自己的墙去跟从祂，为何不肯去呢？在墙里有何可享的福不能舍弃呢?当利百加的母与兄问利百加说：『你和这人同去么』？利百加如何说呢？她知道父家不是她永久的分，以撒的家才是她的分，所以她未因舍不得可爱的父家而迟延前往去得与以撒同享的福分，能回答说：『我去』，这是为主的新妇所当有的心啊！
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