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陆三、 可喜悦者（七章6～9节）
1 主——良人的欢畅喜乐（七章6节）
第七章6节
『我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐』（七章6节）
『我所爱的』；这与上面良人称呼童女为『我的佳偶——我的爱』，是同一的意义；显然是良人称呼新妇的口气。当圣灵藉别人从新妇的脚至头描写以后，主——良人即插入欢呼说：『我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐』。别人称赞她，良人不只称赞且喜悦她，因她欢畅喜乐。主——良人的恩爱与忍耐所召来的，主——良人手中所作成的工作，自然是主——良人所喜爱的。当神每日重造之工成就之后，祂表示祂的满意与喜乐就说：『神看着是好的』（创一章4、10、12、18、25节）。在第六日创造了人，叫人属於神，为神管理神所造的，就说：『神看着一切所造的都甚好』（创一章31节）。何况神藉基督的生命重生了我们，召我们与祂联合，成为完全归祂的新妇，祂岂不说：『何其美好，何其可悦』么！如经上说：『新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你』（赛六二章5节）。论到神所拣选的耶路撒冷，那日完全归神之时，就说：『耶和华你的神是施行拯救，大有能力的神；祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐欢呼』（番三章17节）。又说：『万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地』（玛三章12节）。何况那天上的耶路撒冷——祂的新妇，祂岂不更说：『我所爱的，你何其美好，何其可悦，使人欢畅喜乐』，因『祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足』（赛五三章11节）。
2 主——良人达到祂的指望（七章7节）
第七章7节
『你的身量好像棕树，你的两乳如同其上的果子，累累下垂』（七章7节）。
『你的身量好像棕树』。以上未曾提到童女之身量，因那时她还未到一个长成之地步，故无身量可言。现在她是恩典所得胜，所造成的，得以长大成人，满有基督长成的身量，所以在此就提到她的身量（弗四章13节）。
『你的身量好像棕树』。棕树只有一干，高长顶直。它的叶子，青萃秀丽，各向着太阳而列，是一种美观的树木。不像弯曲多枝的树，更不像藤蔓或荆棘无身量可言，荆棘不但不美观，也不结果，毫无用处，只有被毁灭。荆棘可比世上的思虑，钱财的迷惑，各样私欲的捆绑，与我们自己的阻挡，叫我们结不出果子来（太七章16节、可四章19节）。圣经中教训每个基督人说：『当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前面的路程』（来十二章1节）。又如保罗说：『我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏』（腓三章13～14节）。又说：『应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步』（来六章1节）。就是达到基督所要我们达到的身量。
经上说：『义人要发旺如棕树……他们栽於耶和华的殿中，
发旺在我们神的院里。他们年老的时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青』（诗九二篇12～14节）。这里告诉我们能如棕树之生长发旺与结果，是靠神恩，得着神的供养。
棕树在圣经中，是喜乐得胜的表号。如以色列民守住棚节，他们用棕树的枝子搭棚（参利二三章40节）；住棚节是预表千禧年中，他们得着基督为王的喜乐，当主耶稣在世骑驴进耶路撒冷时，许多人拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说：『和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的』（约十二章13节）。但那时犹太人并没有认识主耶稣是他们的救主——王。到主耶稣第二次再来时，他们才认识祂是他们的救主——王，千禧年的光景，才有实现。
经上记着将来得胜的信徒，从各国各族各民来站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手也拿着棕树枝；表示他们的得胜的喜乐（启七章9节）。但我们今天就当同保罗唱得胜的歌说：『靠着爱我们的主，在这一切事上，已经得胜有余了』（罗八章37节）。
『你的两乳如同其上的果子累累下垂』。良人看新妇之身量，如棕树之高直美观，并说：『你的两乳如同其上的果子累累下垂』。现在不说：『你的两乳，好象百合花中吃草的一对小鹿』（四章5节），乃是如累累下垂的果子；这是说新妇的信心爱心已长大到能成为别人的祝福，基督人与基督联结的生活，不但能叫基督得着满足，也能成为别人的祝福，结果子，叫神得荣耀。主耶稣说：『不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们』（约十五章16节）。『常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了』（约十五章5～8节）。愿主叫我们的信心爱心能成为别人的祝福，如彼得约翰保罗及许多得胜的信徒，他们的信心爱心能如累累下垂的果子，成为多人的祝福；这是主基督对我们的盼望。
3 主——良人有寄托（七章8节）
第七章8节
『我说我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳，好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果』（七章8节）。
『我说我要上这棕树，抓住枝子』。这里表示良人何其喜爱祂的新妇，离不开祂的新妇，以祂的新妇为祂的寄托说：『我要上这棕树，抓住枝子』。在本书二章三节，是童女欢欢喜喜坐在苹果树的荫下，在七章八节是良人喜爱童女说：『我要上这棕树，抓住枝子』；这是何等的奇妙！主基督需要我们为祂的寄托，好像缺少我们，祂得不着安息，得不着喜乐。如经上说：『以撒便领利百加进入他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻；并且爱她。以撒自从母亲不在了，这才得了安慰』（创二四章67节）。以前是童女寻找与良人交通，以良人为她的寄托，现在良人需要与新妇交通，
以新妇为祂的寄托。
『愿你的两乳，好像葡萄累累下垂』。这里又显明主基督怎样倚靠祂的新妇对祂的信心爱心，来见证祂的价值，叫多人得祝福。若不是与基督联合的基督人，为基督作见证，叫人看见基督的可信可爱，基督无别的寄托。为人死而复活成为人的拯救的主基督，回到天上，也许会激动天使们惊奇发问说：「这拯救人的莫大恩典，怎能叫地上的人得以认识呢」？基督必无别的回答，只说：「我惟倚靠那认识我的人们，为我作见证」。基督人啊！这是你我何等大的责任！你我若不尽职为主作见证拯救人，不独误了人得救的机会，也是叫爱世人的主，有何等的失望！大卫渴想伯利恒城门旁，井里的水，他的三个勇士，能不顾性命的闯过敌人的营盘，从伯利恒城门旁的井里，打水拿来奉给大卫（代上十一章17～18节）。我们的主，渴想罪人得救，我们能不顾自己，惟体贴主的心，去从仇敌手里夺人奉献给主么？有一首诗说：
主耶稣的盼望在你，
祂交托你救人真理，
到天下各方将主爱传讲，
主耶稣的盼望在你，在你。
主耶稣的盼望在你，
祂交托你救人真理，
到天下各方将主爱传讲，
成不主的计划在你，在你。
『你鼻子的气味香如苹果』。以前童女坐在良人（苹果树）的荫下，尝祂果子的滋味觉得甘甜；现在因童女与良人有实际的联合，使良人果子的气味，从她身上可以闻得出来，叫良人喜乐，这是何其宝贝！
只有吃了苹果的，鼻子才有苹果的气味。我们身上有否良人（苹果）的气味？我们有否让基督充满我们，使我们能把祂的气味带到各处，使神与人都有喜乐。如保罗说：『感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气』（林后二章14节）。
4 主——良人得舒适（七章9节）
第七章9节
『你的口如上好的酒，女子说，为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中』（七章9节）。
『你的口如上好的酒』。以前童女称赞良人的爱，说：『我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒』（一章4节）；如今童女也爱良人，无论苦乐都同着良人，所以她的口味如上好的酒，叫良人喜乐满足。
『女子说，为我的良人下咽舒畅』。这是新妇插入说，我的一切都是为着良人，叫良人有喜乐，『为我的良人下咽舒畅』。
『流入睡觉人的嘴中』。她如此为主——良人不只叫良人有享受；同时也能成为别人的祝福。睡觉人是指那肯看自己为死，卸去自己动作的信徒。因她们肯看自己为死，所以能因童女之完全奉献，完全跟从主而得着勉励与安慰。如说：『因你与我彼此的信心，就可以同得安慰』（罗一章13节）。
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