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陆五、可夸的盼望（八章1～4节）
1 外体相像的盼望（八章1节）
第八章1节
『巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你，就与你亲嘴；谁也不能轻看』（八章1节）。
这一个归主的童女，在灵里与她的主已完全合一，她已舍己跟从主（三章），她没有自己的选择，无论福也苦也都愿跟从她的主——良人（五章），她已与主联为一灵（林前六章17节），以良人的心为心，以良人的事工为她的事工（七章12节）。现在只余下一件没有与她的主——良人相同，就是她的身体，尚没有得着恩典的救赎，这卑贱的身体，尚没有改变形状，和她的主——良人荣耀的身体相似（腓三章21节），所以她切慕外体能与她的主——良人相似；如经上所说：『等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎』（罗八章19～23节）。
『巴不得你像我的兄弟，你吃我母亲奶的兄弟』。这是她要求能与她的主——良人，如兄弟那样的相同，相亲，站在同等的地位。现在联於基督得生命的信徒，已为神的儿女，但尚须等候基督显现时，我们的外体才能改变像祂，才完全得着儿子的名分（罗八章23节）。当基督将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似，那时基督才显为我们的长兄，所以童女切慕说：『巴不得你显为我的兄弟』，叫我与你相像。如经上说：『亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体』（约壹三章2节）。
当圣徒与主有亲密的交通时，她就很自然的，切望脱离肉体，好像在这肉体上有所限制，因这属亚当一天坏过一天的身体，不能显出主的荣耀来荣耀主。若脱离了这个，穿上那个（参林后五章4节），是多么叫主有荣耀。『这正是主降临要在圣徒的身上得荣耀』（帖后一章10节）。当主将我们改变形状和祂荣耀的身体相似，我们就能完全无间隔的事奉主，属主，满足主的心，也更能叫主得着荣耀。
『我在外头遇见你，我就与你亲嘴』。现在这童女的愿望，就是叫主——良人心意满足，她愿意成为爱主——良人，与主——良人亲嘴的一人。从前，童女要求主——良人与她亲嘴说：『愿祂用口与我亲嘴』（一章2节）。现在爱沸腾在她里面，她要与主——良人亲嘴，表示她爱主——良人，说：『我在外头遇见你，就与你亲嘴』（八章1节）。童女要与良人亲嘴，叫良人满足，是她现在的心愿；从她完全脱离自己以后，与在灵命成熟的一层，都是表示她如何为着良人，叫良人有满足，有喜乐，有荣耀。她的心，她的爱，都在主——良人身上；她是主基督的一个热情的情人。深愿你我向着基督都是发热的情人，因为爱我们的主——良人是配得着我们的心，命和一切的。
我既从你可爱的名， 知你待我美意；
假若我有千万的心， 也当一一归你。
『谁也不轻看我』。童女盼望身体被救赎，得着荣耀的形象，与主基督同站一起，叫主荣耀的恩典得着称赞。基督有复活荣耀的身体，是初熟的果子，等到祂也将我们卑贱的身体改变形状，和祂复活荣耀的身体相似时，祂显然为我们的长兄，而祂称我们为弟兄，更不以为耻（来二章11节）。『谁也不轻看我』，现在我们的外体还没有改变，还不能完全荣耀主。当主来使我们这卑贱的身体改变形状像祂自己荣耀的身体相似，祂显为长兄，使我们为主的弟兄，那时主得荣耀，我们也不被轻看了。到那时十字架为我们所成功完全的救恩，也都完全的实现了。如经上说：『死被得胜吞灭的话，就应验了。死啊！你得胜的权势在那里；死阿，你的毒钩在那里，死的毒钩，就是罪；罪的权势，就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜』（林前十五章54～57节）。主不只救我们脱离罪的定案（地狱的刑罚），也是救我们脱离罪的权势，叫我们现在不作罪的奴仆，且要使我们胜过死亡。那时死者身体复活，我们得着了完全的救恩，我们的主也更得着荣耀；那时谁也不轻看我向主发的爱情（徒二六章24节），那时人必知道爱主的价值。
2 彼此欢乐的盼望（八章2节）
第八章2节
『我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒』（八章2节）。
A
更使我欢乐
『我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训』。我们是凭神的应许，神的恩典为儿女，所以神的恩爱，就是『我母亲的家』。当我们被提，面对面见主时，我们就更知道神的恩爱为一切的根源，为『我母亲的家』。那时，我们引导主到母家，神的恩爱里，要领受祂恩爱的教训，因我们那时真知神的恩爱的宝贝，所以要一直在母家（神的恩爱里），要祂一直用神的恩爱来教训我们，使我们享受那尝不尽的爱，领受那奇妙测不透的恩典的教训。
B
使你（主）欢乐
『也就使你喝石榴汁酿成的香酒』。那时唯一的事，就是叫主有喜乐有满足；那时我们更知道一切都是出於神，都当归给神；那时什么都肯给主，若有千万的心，也愿一一的归主。我们今日靠主所作的一切，所结的果子，若都是为着主基督存留，就有石榴汁酿成的香酒，叫主喝，叫主欢乐。惟恐我们那天要惭愧，没有什么果子，可以酿成香酒叫主欢乐，没有什么可奉献给爱我们的主；那时懊悔已来不及了。愿我们不至空手去见主；空手见主，不只叫主心难过，我们也必有痛悔与忧伤。能叫主喜乐，我们就有喜乐，不能叫主喜乐，我们也不得喜乐。这是何等的庄严的警戒！主曾为我们喝了神忿怒的苦杯，祂如此与我们联合，是叫我们得与祂联合，得祂为我们的生命，我们的喜乐；我们肯否舍己，来与主联合，叫主得着我们，成为主的产业，主的荣耀，主的喜乐，叫主有酒喝，叫主看见祂自己劳苦的功效，便心满意足呢？愿恩典在我们里面作更深的工作，使我们能把自己奉献给主，叫主满足，然后我们也必有满足。有的基督徒以为奉献自己，会使自己心爱的计划受到挫折，会遭到许多的牺牲和损失；但是我们若能看见消灭自己的所有权，得与基督同得的分是多么宝贝，我们就不怕奉献自己给主。当想那爱我们，甚至替我们死的主，是绝对可信托的；祂所作的一切，都是为着我们的益处，若祂看什么是应当剥夺的而剥夺，为的是要将更好的永久的分赐给我们，我们当完全交托祂。
3 永远可靠的盼望（八章3节）
第八章3节
『祂的左手必在我头下，祂的右手必将我抱住』（八章3节）。
在第二章六节，童女已享受她良人左手的扶持与右手的抱住。这节所说的，是童女说出那必有永有的事实，『祂的左手必在我头下，祂的右手必将我抱住』，就是祂必把我抬举，使我卑贱的身体得改变形状和祂自己荣耀的身体一样，得与祂面对面。祂在我头下的左手，曾救拨我，使我得联於祂，与祂一同高举；祂也必救拨我到底，把我提到祂面前。『祂的右手必将我抱住』，叫我永远在祂的爱怀中居住。怀是何等甘甜安息的地方，这样的恩爱必继续成为永远的事实。经上说『祂既然爱世间属乎自己的人，就爱他们到底』（约十三章1节）。
4 蒙保守的需要（八章4节）
第八章4节
『耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等祂自己情愿』（八章4节）。
这一节与二章七节，三章五节嘱咐耶路撒冷的众女子，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的是相同的；但这里没有说『指着羚羊或田野的母鹿』，没有提起童女是易於受惊动的羚羊和母鹿；因为现在童女虽经过火的试炼与苦难，她还是一心爱主，跟从主，她已完全失去自己在主里面；现在坚定的靠主——良人的爱。她知道不只有主——良人的『左手在我的头下，祂的右手将我抱住』，并且她也见证她所承认的指望，是可靠的指望，所以说：『祂的左手必在我的头下，祂的右手必将我抱住』；主——良人的恩爱是她的倚靠，主——良人必扶持她，保抱她，直到永远。这样坚决的靠赖主恩，能以唱说：
千人的手不能阻我， 万人的眼也不，
路上荆棘不过助我， 忠勇进前得福。
我心我灵今当复兴， 让这样世界过去，
生命的主求你快临， 接我进入天城。
虽然童女现在是稳固的，不像羚羊或田野的母鹿之易於惊动，但良人仍要她继续的『谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩』（彼前一章13节）。叫她愿意作一个蒙保守的，直到主来。所以主——良人吩咐耶路撒冷的众女子『不要惊动，不要叫醒』，使童女得蒙保守。我们是蒙主保守的，经上说：『你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到未世要显现的救恩』（彼前一章5节），『那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前』（犹24节）。但是我们也要自己情愿被保守，若我们自己情愿改变，主——良人也只得容让我们，这是何其严肃。经上说：『保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生』（犹21节）。在我们未到主前之一刻，都需要无倚无靠将自己放在主的保守中，有劝勉我们的话说：『自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒』（林前十章12节）。
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