信徒婚姻

Ø           愿在婚姻的事上荣耀神                       

Ø           在家庭生活中学扎实的生命功课

Ø           幸福的婚姻在于爱神并活在身体里

Ø           惟有在灵里被充满才能有正当的婚姻生活

Ø           紧凑生活，专心追求

Ø           夫妇箴言

Ø           青年圣徒在婚姻与择配上应有的认识

愿在婚姻的事上荣耀神

在人生的旅途中，从择偶到步入婚姻生活，我经过了漫长的一段路，学习了很多宝贵的功课。在整个的过程里，我里面最深的感觉，就是我这个人满了天然和意见。但是当我愿意把自己奉献给神，完全交托给祂的时候，祂保守我不失脚。虽然我免不了会犯错，但这个错也是在神的手里；因为我纵然失信，祂仍是可信的，因祂不背乎祂自己，祂仍记念我的奉献。

在十多年前我远从屏东北上，到台北来念书。我的学校离聚会的地方较远，使我无法每天和弟兄姊妹们一起守晨更；但我仍旧蒙主的怜悯，每天清晨六点起来亲近主。每逢主日，我便享受着甜美的教会生活，和弟兄姊妹们一起享受、一同配搭，与年长的师母们促膝交通；这样的生活使我感觉在地如同在天。联于主的生活，使我深蒙祂的保守。  

很多男同学见我和别人不一样，就抱着一个探求的心来追求我，他们经常在学校或宿舍门口等我；而我一概不予理会。因为在婚姻的事上，我始终只有一个祷告：“主啊！愿我在婚姻的事上荣耀你。”  

毕业后我可到台东在一所乡下国中教书，因着联于主的生活，使我在附近赢得好名声，于是有不少人前来说媒；那时我天然的人，就藉着一些事显了出来。在我心日中一直以“爱主的弟兄”为理想对象，记得有一次，一位年长弟兄带了一位爱主的弟兄来我家，而我一看对方那么矮，还没来得及问主，就断然在心里说了声“再见”，同时脸上也不自觉地流露出不礼貌的表情。事后，母亲和妹妹们都责怪我态度傲慢，这时我才认识自己是何等天然。  

虽然如此，我向着主的心仍是认真的，所以祂的手一直带领我。另有一回，台北的师母为我介绍一位当律师的弟兄，他老远从台北赶来看我。由于他是律师，见了面便口若悬河地向我描述他办案的情形，他得意洋洋地题到一件应该理赔一百万元的案子，如何凭着他的才智，巧妙地反败为胜，为案主省了一百万元。当时我里面立刻升起一个感觉：“这人不义，我不能与他交往”，于是就把这件事放下了。虽然从外表看来，这位弟兄条件很好，但是我里面的主不啊门，我就简简单单地顺服了祂。  

再有一次，经过我弟弟的介绍，也经过双方在主面前的寻求，我开始和一位留学美国的弟兄通信。我们在信中常交通到彼此在主面前的经历，以及召会在各地蒙恩往前的情形。在交往期间，虽然父亲一再提醒：“你不要这么自信，你还没有见过这位弟兄，怎么知道他到底是怎么样的人呢？”我只有向主祷告：“主阿！你知道我的心，我是完全信托你的。”交往了几个月，那位弟兄突然中断了来信，我不明白原因，但却相信一切都在神的手里。过了一些时日，这位弟兄又来信；原来有位弟兄在他面前说了一些不实的话，使他对我产生了误解，后来经过年长弟兄姊妹们的证实，终于拆穿了那中伤者的谎言，于是我们继续交往。

一年之后，这位弟兄学成回国，临行前他一再来信兴奋地向我表示，我们就要见面，并将踏入婚姻的过程里。我快乐地等待着他的归来，所有关心这件事的弟兄姊妹和亲友们，也都为我欢喜快乐。然而时间一天一天地过去，这位弟兄回来后竟然音讯全无。事情实在出乎我们的意料，我们都很纳闷，没有人知道是怎么一回事。  

经过转转的消息，我们才听说这位弟兄的父母和姊妹反对，原来他们还是听信了那位中伤者的谣言，同时也觉得我的条件不能符合他们的理想。当我听到这个消息时，心里感到非常伤痛、在神的家中，怎么会发生这样的事？我又当如何面对所有关心我的亲友和弟兄姊妹们？实在太羞辱、太痛心了！我只有不断地在主面前流泪。  

那时召会中，一再释放有关“主再来”的信息，说到当主再来的时候要提得胜者。有几位姊妹就安慰我：“不要难过，主要你作个得胜者，所以才让你经历这些试炼！”我回去向主哭诉：“主阿！我不要作得胜者，因为我无法忍受这样的羞辱！我是这样的信托这位弟兄，然而他却那么地伤害我！主阿，我不要作得胜者，只求你仍和以往一样把天上的喜乐赐给我，否则我就要去跳太平洋了。”我把心里的话真实而坦诚地告诉主。话才说完，信实的主，立刻给了我一段经节，就是主耶稣教导门徒的祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。……免我们的债，如同我们免人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远阿们。”这段话彷彿在我面前敞开了一幅清楚的图画，国度、权柄和荣耀全是主的！我深深地被这幅荣耀的景象所吸引，有说不出来的喜乐自深处涌出。“主阿！我爱你，我切慕你荣耀的国度，我所经历的失败算不得什么，惟愿快跑跟随你！”  

在我最伤痛的时候，弟兄姊妹不断在灵里记念、扶持和供应我。据母亲说，许多弟兄姊妹为我迫切流泪祷告；记得某次散会，有一位八十多岁的年长弟兄走到我面前，他不说一句话，只紧紧地握住我的手，而我却深刻地经历到生命的传输，眼泪忍不住流通渠道了下来，又有一次，教会中一对年轻的姐弟来看我，他们以爱唱出：“我知道谁掌握明天，虽今日历经风暴，但我心依然安稳。”我深受激励。“是的，主！历经风暴我的心依然安稳，因为你掌握我的明天，你是我的主，我的好处不在你以外。”我深知，在软弱的时候更需要联于身体，因此，我仍旧参加各样的聚会和服事。有一天下午我们领国中聚会的时候，教孩子们唱了一首诗歌：“有一位好朋友未见过，却在我灵里常摸着，不断地题醒祂爱我！耶稣是我的好朋友。”唱着唱着眼泪就流了下来。实在忍不住了，就跑到档洗室，边流泪边向主悔改：“主阿！我实在不认识你。无论我遭遇什么，你总是不断地在我灵里题醒着你爱我而我却常误会你的爱，不认识你的手。主阿！虽然我现在不明白这件事为什么临到我，但我知道你爱我。”当我这样向主悔改的时候，里面满了膏油的涂抹！我知道主爱我，里面重新满了把握。这事之后，主让我看见撒但的诡计，就是要我离开主和主的教会。然而，感谢主！祂有保守的能力，藉着这件事表面看来是亏损的事，反而帮助了我认识教会。教会永远是得胜的，无论我经历了什么难处，都不能离开她；因为，她就是主的身体，主经营的对象。一旦我离开了她，就会被仇敌魔鬼所吞吃，惟有联于这个得胜的根基---教会，我才能蒙保守并重新得  

虽然事情过去了，但我一直有个难题未解。当初，我已将自己完全交托给主，并愿在婚姻的事上荣耀祂；然而为什么临到我的却是羞辱呢？

有一回，我与一位年长的同工同行，他向来很关心我于是便向人请教这个问题。他回答我：“姊妹，我们所认为的荣耀，跟神所说的荣耀是不一样的。我们所说的荣耀，就是这位姊妹嫁给一位外面条件好的弟兄；然而神所说的荣耀，却是在我们所经历的事上，让祂自己出来了，让祂自己彰显了这就叫荣耀。”听完这话，我好像被主洗了一下，里面忽然明亮了。我深信主会按着祂自己的方式来成就我的祷告。  

年龄慢慢大了，弟兄姊妹都为我的婚事感到着急，有些人题议让我考虑外邦人。我里面感觉不安，但因外面的压力实在太大了，就勉为其难地接受了亲友的安排，认识了一个外邦人，心里却早已打定主意不和他来往。没想到我回到台北工作，这个外邦人居然追了来。我非常为难，也开始感到困惑：“我是不是错了？到底能不能接受外邦人？”我不敢轻举妄动，也不敢再凭天然行事，就迫切地向主祷告，求主在这件事上，显明祂的旨意。祷告完的第二天清晨，主给了我一首诗歌：“活着为耶稣，只望能单纯，所有的一切，都求祂喜悦。”当时，我里面欣喜又明亮。是的，活着不为别人，活着不为婚姻，活着只单单为着耶稣；我们所经过的一切，不是要计人的欢喜，乃是要计主的喜悦。于是，我就安然地把这件事放下了。这个时候拒绝别人，不再像以往那样傲慢；我写了一封信给对方，说明了我的情形。据母亲说，事后这信年轻人也得救了。  

藉着主的话，我仍然天天享受祂，过正常的教会生活，婚姻不再成为我的压力，反而成为我经历基督的凭藉。  

当我再为婚姻向主祷告的时候，就摸着婚姻不仅关乎我个人，更是关乎神的见证。这时师母为我介绍一位弟兄，我对主说：“现在不是我单独跟这位弟兄见面，乃是你带着我去。”于是，我轻松自在地和主一起去，人就自然敞开，不像以往那样满了自己的意见。结果，我跟弟兄交通得还不错，只是觉得他不太好看；然而，主给了我一句话：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”我就说：“主，如果你阿们，就让我下次看到他的时候，觉得他好看。”果然，以后再看到他，就觉得他满好看的。

弟兄第一次打电话来，就邀请我一起追求生命读经。这样的邀请深得我心，使我一点不觉得自己是在约会，反而觉得很享受主。事后我和带领的同工以及年长的弟兄姊妹交通，他们都觉得我们很合适。既然教会印证了，我们就很快地结了婚。新婚不久，我们回到某某教会，弟兄姊妹欢喜快乐地为我们预备了一次盛大的爱宴，在那次爱筵里，一直在爱里扶持着我的弟兄姊妹们踊跃地起来交通，多人见证这对婚配是神亲手成全的。其中一位年长的师母，也是和我一起经历这段漫长过程的同伴，她站起来说：“姊妹，在你经历婚姻的这段过程里，我认识了一件事，就是只要神的手，不要人的手。神有神的时候，人的手只会加增苦难。今天这对婚配，我实在看见神的手出来了。”她又说：“我要向山举目。我的帮助从何而来我的帮助从造天造地的耶和华而来。”我们的帮助不是任何的人、事、物而来，乃是从我们的主而来。”在神荣耀的家中，在众弟兄姊妹的见证和祝福声中，我彷彿听到主对我说：“这就是你的祷告。你不是说，要在你婚姻的事上荣耀我？现今我已经荣耀我自己了。”在泪光中，一首诗歌自心底涌出：“一事我所知，祂永不会错；一事我所做，要将祂得着，一天过一天神是我所要，至终的赏赐，神作我荣耀。”

（林黄长春姊妹）

在家庭生活中学扎实的生命功课

我初蒙恩时，在一个小地方聚会，那里所看见的信徒家庭，夫妻往往只有一半有服事，或是弟兄比较爱主，或是姊妹比较爱主。当时我就有一个心愿：“主阿！如果我要成家，请安排一位爱主的姊妹，甚至比我更属灵，一同配搭服事你。”  

一年后，我的工作调到台北，在一会所学习服事，刚好李姊妹和我一起配搭。经过一年多，彼此常有交通，一起祷读，享受主的话。渐渐地，彼此都有了清楚了解。年长的弟兄很关心我的婚姻，问起我对李姊妹的印象，我坦白的说出我对姊妹的印象很好。但因为家中经济环境不好，我需要负担家计，暂时还不敢谈到这事，只有摆在祷告中。我的心中觉得非常平安。  

姊妹当年快二十七岁了，她父母有点着急，姊妹却很笃定，知道这事完全在主手中，不是照自己的眼光和选择。她相信主会调动一个合式的人来配合。所以她年纪虽然渐长，却能沉着地信靠主，因基督徒不像外邦人一样吃喝嫁娶，养儿育女，庸庸碌碌就过了一生。我们建立家庭的目的是服事主，绝不能随便找一位对象。她所要求的不单单是信主的基督徒，更要有刚强的信心，是全然把自己奉献给主的。因为这是一生的道路，夫妻两人必须同心合意奔跑，绝不能有一个人扯后腿作绊脚石。  

姊妹原在学校教书，当时教会呼召一班青年人为主摆上，她觉得这是很荣耀的事，就放下职业，全时间事奉主。那时她住姊妹之家，在一会所服事。配搭服事中，她觉得我的光景不错，就摆在祷告中，寻求主的旨意，随着主一步一步带领，顺其自然的发展。  

有一次我和姊妹敞开交通，把自己的难处提出来：第一，我家环境不好，需要经济上的帮助，而姊妹却是全时间事奉，这是很现实的问题。第二，我的父母是台湾人，还未得救，并且不会说国语，姊妹是外省人，不谙闽南话。婚后我们必须住在家中，奉养父母，而基本的语言沟通都成问题，如何长久相处在一起？她很有主的恩典，并没有被这些问题难倒。她认为我们是靠主，不是靠人。两人都回去祷告。不久就谈论婚嫁，双方父母都没有反对，虽然经济困难仍然存在，但我们认为最大的帮助是从主而来，最大的财富是主自己，于是我们顺利地结了婚。结婚时两人加起来的财产，只够卖点家具，连房间都是弟兄姊妹帮忙借来的，就这样简简单单组合了一个家。  

结婚的头一天晚上，我们相约禁睡，在主面前有一个恳切的奉献祷告：“主阿！感谢你将我们摆在一起，我们爱你，两个人加在一起将更爱你。我们承认自己有许多软弱和缺点，然而你作我们的头，带领我们走你的路。我们不求在世亨通富有，免得把你忘了；但也不要太穷，免得羞辱你的名……”我们的心愿很强，希望这个家是完全为着主，为着教会；不求世间荣华富贵，只求在教会中成为祝福。主垂听了这个祷告，十年来我们的家靠着主的恩典，生活上没有缺乏，也没有荣华富贵。主保守了我们的心怀意念，加强了我们的信心，使我们共同追求祂，服事祂，不稍偏离祂的道路，并且一天一天我们更爱祂。  

结婚那天一位弟兄交通，说到夫妻恩爱的秘诀在于互相体谅弥补，而不是责备、挑剔、嫌弃。我们婚后不久，果真发现两人的个性简直南辕北辙，我嫌她慢，她嫌我快；我对每一件事都很认真仔细，而她则大而化之，不拘小节，反说我是紧张大师。这么不同的生活习性，常使我们为了生活细节而争执。我要求她改，她要求我改。我祷告求主变化她，她祷告求主变化我。结果谁也没有改变，仍然在天然性情中。要求对方改变，那真是作梦。这时我们就被逼着操练回到灵里，蒙主的光照，并且接受主的供应。  

感谢主，我们不仅活在教会中，并且有定时祷告读经的生活。我们每天和主有甜美的交通，祂的话语就浸透照亮我们，也折服我们。其实我们天然的人无论是对或错，主都不要，祂常用错的事来对付我这自以为对的人。在我们坚持己见时，主常用恩膏的教训，使我们完全放下自己，在主面前认错悔改，这时我们就不再定罪对方，也不再看消极的一面。主的用意原是要我们藉此生命变化长大。例如我们为着开展搬到笃歌时，有一天晚上，我参加核心事奉聚会，姊妹却带着孩子去台北，也没有交待一句话就走了。我回家一看，姊妹和孩子都不在，心中很纳闷，偏巧姊妹回程时，火车误点了一个小时，我在家越等越害怕，不知发生了什么事。她回到家已是十一点，我脸色很难看，定罪姊妹任性。翌晨在祷告中，主反而责备我为何小信，不往好处着想；在主的光照下我对付了自己，经历一次生命的变化。所以我无论多忙，每天早上都分别出一段时间给主，让主有说话的机会，藉着祷读主话，享受祂话语的供应和光照。藉此我才能与主同行，同负一轭。这定时祷告的生活使我非常蒙恩。靠着主的恩典，我们得以在家庭生活中一直接受生命的变化。在我们生命达到成熟前，家庭是属灵生活最实际，也是最受考验的地方。  

婚前姊妹有个观念，认为和老人家生活在一起，行动比较不自由。当我提出婚后与父母同住的原则时，她起先有点为难，尤其觉得语言情感不能交流，如何融洽相处？于是，她向主祈求。在祷告中有感觉：“主量给我的。我不用自己的尺度去量别人，也不用别人的尺度量我自己，因为主在各人身上，有不同的事领，与其挣扎勉强，倒不如坦然接受。”因此她就像到外国一样生活改变太快，连饭菜口味都完全不同，很多地方来不及适应。婚后不久，就怀了孩子，姊妹觉得角色一下子增加了许多！为人母、为人媳、为人嫂、在学校又为人师。要同时扮演多种角色，面对陌生环境，有时听到一些闲杂人说些挑拨的话，诸如家人把她当外人看待，有好的东西不留给她等等。她在灵里刚强时固然能带过去，说当她在肉体时，就忿忿不平埋怨我、责怪我，这时我无论说什么，她都听不进去，说我偏心。那时只有靠着主的话语和恩典，给她一些安慰。我尽量作桥梁工作，沟通家人和姊妹。虽然有时如同夹心饼一样，两方面受到压力，很感痛苦。但主的救恩，就藉着这样的环境，让我们学习生命功课，把自己的魂生命炼净。我操练不要有自己的感觉，只寻求主的心意。藉着一同祷告读经，姊妹逐渐从仇敌的陷阱中跳出来，不再受魔鬼欺骗。她开始和公婆坦诚相处，才发现以前看法完全是误会，其实公婆是很好的人，绝非想像中那种苛待媳妇的人。她觉悟到从前那种保护自己，爱自己的心态，是何等的愚蠢！她收敛了小姐时代比较自我本位的脾气和习性，顺服了主的安排，在家庭中尽诸般的义。姊妹说我能胜过这一切，完全是靠神话语的供应，这绝不是当十字架来背，而是当主的恩典来接受。”  

现在我们的家非常和谐，母亲很爱姊妹，姊妹也很孝顺母亲。我经常为了服事教会，对父母难免有未尽之处，这时完全靠姊妹弥补过来，使父母心中欢喜快乐，帮助我尽了人子的孝道。  

姊妹多年蒙恩，在神面前有刚强的见证，而我蒙恩时间比较短，所以在属灵经历上常得她的帮助。有一位师母对她说：“姊妹，我们要学一个重要的功课，那就是蒙头。无论弟兄蒙恩多久，也要让他作头，这样弟兄蒙恩，姊妹也蒙恩。”在许多属灵争战中，姊妹始终站在蒙头的地位上扶持我往前。在教会服事时，我常像只驴子一样莽撞无知，姊妹却从不作头出主意，只在一旁积极扶持，替我补满缺欠。例如刚开始我们在一个地方服事，因着弟兄姊妹看见不同，就有许多意见争执，我当时很想换环境，到别处去，姊妹却对我说：“如果在这里属灵功课能学得好，以后无论到那里，都没有困难。主特别怜悯你，把你摆在这个配搭里，你要欢喜的接受。”这话太激励我了，使我有信心更往前，接受十字架的操练。  

主后一九七七年底，在教会带领下，我们到笃歌教会开展。姊妹背着襁褓中的孩子，和其他师母一同配搭服事和传福音。晚上没有聚会的时候，我们就一同带着孩子出去看望。在没有路，伴着蛙鸣的崎岖小径上走着，一路上都满有主的同在。因为人少，从事奉聚会、儿童服事到作整洁、开奉献箱，样样都得自己来。以前在台北因人多，全是年长的弟兄在照顾我们，真如温室花卉一般，没有操练过。在这里我们没有一天不在一起祷告，因为过的是属灵争战的生活，有时真不得安息；但这样一同争战、一同配搭，感觉却是非常甜美宝贵，因为这样的经历是台北不易学到的。例如第二天要传福音，前一天孩子就发高烧。就医要走很远的路，我们就凭着信心向主祈求，把孩子托付给主，求主这位最好的医生来看顾孩子。主也保守了我们。有时主的带领并不是很顺利，经常传了两天福音，受浸池也预备了，但没有人愿意接受，使我们很受试炼。但有句话常在心中：“若是有信心，就没有高山，没有难处。”主藉各种环境操练我们，叫我们藉此蒙恩。感谢主，在笃歌操练三年多，虽然在当地未出显出果效，但我们自己却得着莫大的益处。  

有几件事真是看见主奇妙的作为。我们住在笃歌，工作仍在台北，每天赶火车上下班。我觉得最头痛的是下班赶火车的问题，因为笃歌是小地方，许多快车不靠站，我若是下班赶不上六点十五分的普通车，就必须再等一个钟点搭下班车。从银行到火车站需要搭公车，而银行每天要核对帐面，时间不容易控制。我事先向主管说明，到时候必须离开，叫主管为难。但感谢主，三年来我在工作岗位上尽心竭力，绝不接受客户红包，虽比别人早退，而负责的业务却迭创佳绩，叫撒但闭口无言。有时，我因业务需要，不能不留下，下班的时间就晚了。但是到了火车站，火车却误点，仍然在等我。最后一年在笃歌，主答应了我的恳求，将我调到另一个单位，不用结帐，每天五点半下班，就不用忙着赶时间了。还有一次遇一参加事奉聚会，在台北一会所交通过后，搭坐十点的火车回笃歌，因在车上传福音，忘了下车，到了桃园才发现过了站。我知道时候北上的火车通常经过笃歌是不停站的，因此心中十分着急。当时身上没带多少钱，差点想走路回家。不料神在最不可能的情况下，显出祂的大能原来有一班误点一个多小时的火车，正好经过笃歌可以载我回家。主在各种环境中，实在保守祂的儿女，作祂得胜的见证。  

姊妹管教孩子时，常在儿女面前建立父亲的权威，告诉他们一定要听爸爸的话，连妈妈也听爸爸的话这样使孩子有一个观念，绝不以为谁比较好说话，我们也不溺爱孩子。我们的目标是一致的，从小把儿女带到主面前，成为神所用的器皿。我们都不盼望他们会成龙成凤。孩子是主的，所以从小带着他们一起祷告主，随时在生活中告诉他们，要在凡事上依靠主，使主在他们身上有地位。我们也教他们背圣经，用图画故事的方式，或一个小故事、一个圣经人物，或一个教训，慢慢带领他们认识神，虽然我们做得不够好，但总盼望尽到为人父母的责任，在性格的养成观念思想的灌输，和良好生活习惯的建立上，不使他们成为迷失的一代。  

从前姊妹在教会中常看到一些爱主的青年弟兄姊妹，他们一旦结了婚，就各自忙事业、忙家庭，把主忘了，在教会中也看不见人影。她以此为鉴，时常警惕自己。她认为在教会中，前面的圣徒已经打好了基础，为我们立下了榜样；而我们后面有刚蒙恩的弟兄姊妹，我们是承先启后的一代，也要作榜样给他们看。不要从小受了教育的喂养，到了青年反而为着自己生活奔波，忘了神给我们的托付。虽然我们外面实在很忙，老的小的都要照应，纵面横面都要顾到，但在教会生活中仍然不敢放松，这就需要和主有紧密的连接，真是“日子如何，力量也如何”，主是我们唯一的，也是最全备的供应。  

家庭是心智成熟的必要地方，帮助我们在召会生活中经历主的恩典。家庭的功课若是没有学好，个人生命就难有扎实的经历，为主作的见证也不完全。家是为着主、为着召会的，这是很重要的一环。世人也有美满的婚姻，但若是没有主，一切都是空的。我们外面没有多少享受，但心中有一个异象，生活有目标，里头有动力。主的爱激励我们，叫我们活着不再为自己，而是为死而复活的基督而活。每当想到像我这样不配的人，能够摆上我们的家，给主使用，在地上经营王的产业，我们就感到非常荣耀！

（方盛德弟兄）

幸福的婚姻在于爱神并活在身体里

在我得救之前，家里的气氛很不和谐，父亲、哥哥和两个姐夫都有外遇，母亲常说男人都不可靠，所以我一直不敢结婚。直到信主以后，看到教会里的夫妻，老的少的都很恩爱，私下生活相敬如宾，令人羡慕；与我家乌烟瘴气的情形完全相反。我才明白，幸福的婚姻，秘决是爱神并活在身体里。  

于是我向神祷告：“主，我想结婚，对象的年龄、学历、财富都其次，惟一的条件必须爱主。”祷告后不久，年长的弟兄姐妹为我介绍一位弟兄。他第一次见面就说：“我开过十三次刀，虽然好了，随时会有十二指肠出血的毛病，一出血就有生命危险。”我心凉了一半，想这人的肚皮一定象地图，有河道还有铁路。我定意不跟他交往，但是从那天起，我与主的交通就不甜美了。从我蒙恩第一天起，我与主的关系就非常亲密，主就象我最心爱的人。如今失去了这甜美的交通，使我无法忍受，于是我祷告：“主，我对你何等深情，为什么这几天你不理我呢？我究竟错在哪里？”主给我一句话，“看得见的弟兄你都不爱，还能爱看不见的我吗？”我放声大哭：“主，赦免我，这样一位病了许多年，开了许多次刀的弟兄正需要我照顾；既是你安排的，我愿意服在你面前，一生服事他，甚至结婚四个月后他被你接去，我也甘心情愿。”祷告完，与主又恢复了甜美的交通。  

我与弟兄交往期间，他在属灵上给我很大的帮助。那时我蒙恩不久，许多经节读不懂，他都一一为我解明，又教我唱诗歌。我们很单纯，一见面就谈这些事，分手后我不太记得他长得什么样子，好不好看，及每个月赚多少钱等等……只在属灵方面有甜美的交通。半年后，他告诉我：“我没有钱，也没有房子，假如你愿意和我同甘共苦，我会全心爱你。”  

因为我家人尚未信主，要按本省风俗来办喜事；但我们是属神的，在婚礼的事上必须分别为圣；所以我们就日夜为订婚、结婚的见证祷告神，绝对不妥协，甚至愿意为此等五年（那时我已三十五岁，弟兄四十一岁。）感谢主，母亲终于软化下来，不再坚持。订婚时我们不作饼，只用糖果分赠亲友邻居，里面夹张卡片：『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』（使徒行传十六章三十一节）弟兄、我和一位师母，三人一齐将卡片装在糖果盒里。我们一面装，一面为每位收到糖果的人祷告，那种情形真是甜美。结婚前，母亲担心我们的经济情况，但我有信心，因为主的话说：『你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。』（马太六章三十三节）放心吧！养活人的乃是神。  

我婚后第一个月怀孕了，整天都在想：“这个孩子要长什么样子？要给他取什么名字？男孩子要穿什么衣服？女的要穿什么衣服？”这些占据了我的心。然而我不幸在第三个月流产了，当时很难过。不久，在一次信息中，听到「在神之外占据我们心的就是偶像」。这时我才知道原来这个孩子就是我的偶像，他已占据了我的心。我连忙向神祷告：“主，感谢你，好在这个孩子流掉了，假如不流掉，我恐怕连你也不要了！”我满心感谢主。过了几个月，我再向主祷告：“一个女人带一个孩子要花很长的时间，假如孩子不爱主，我宁可不要。若是神眷顾我们，因着广传你的名而赐给我们后裔，求你赐你自己生命所结的果子。”祷告后，很快又怀孕。这次怀孕，整整在床上躺了六个月，因为我三十五岁结婚，又流过一次产，医生说，就象机器老化，随时有流产的的可能。在这六个月中，弟兄一直耐心地照顾我，帮我在床上洗头、洗澡，又在床上陪我吃饭，客人来也如此。产后又因着长期躺在床上，头重脚轻，他就扶着我，象教小孩子走路般，一趟又一趟。这时我说：“主，感谢你，假如我找一个健康的弟兄，他不会这样照顾我。”此时才知道，神配合这位弟兄是最适合我，因为他病过五、六年，知道生病的痛苦，才会这样细心照顾我。  

我们婚后才开始恋爱，渐渐地我什么事都依赖他。弟兄说：“你不要依赖我，要倚靠主，要把主摆在第一位。”我也对主说：“主，我要爱你比爱弟兄更深。”但说归说，事实上不容易作到。我不知道该怎么办？我爱他爱得很苦，因为他的胃一出血，就会毫无感觉地昏过去；据他说婚前好几次出血，就是这样昏过去的。我很恐惧，他会不会随时离我而去？我常常睡到三更半夜，就起来看看他还有没有在呼吸；这样的爱实在很苦。  

婚后第四个月，弟兄住进了荣总医院，一直查不出病因。我每次去看他时，都万分难舍，我的心好苦阿！我告诉主：“主，假如你把弟兄接去，他早上走，我下午跟，没有他，我活在地上没有意义。”主对我说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。这个人是你不要，我给你的；你不是说过，跟他相处四个月，被我带走，你也甘心愿意吗？怎么你现在反悔了？”顿时，我明白过来，我真是无知，我马上大声宣告：“主，感谢你，跟他相处四个月，那么恩爱，我已经满足了。弟兄本来就是你的人，理当还给你。”从那天起，我又释放了，跟主之间又恢复了甜美的交通。  

从那次奉献以后，我的心不被他霸占。而事实上，检查结果弟兄并没有病，主只是要试炼我的心；他调度万有，只为得着我这个人。从此以后，我不再为他担忧了，主重新占有我的全心。我又开始天天靠主话的供应，过着喜乐超越的生活。八年前他的胃大出血，在荣总输血急诊，我带着孩子从医院回来，一边洗床单一边赞美主。家里一位房客小姐说：“魏太太，你们夫妻那么恩爱，先生急诊，你怎么能唱歌？”我说：“因为我知道他是属神的，他的生命在主手里，不是我能担忧的。”我心中有平安。  

弟兄出院回家后，还是不能下床，每两个小时我要喂他吃药、进食。那时正逢教会传福音，我认为主的事比较重要，就暂放下弟兄去服事福音聚会。没想到有客人来访，弟兄勉强下床，拖着艰难的脚步走到楼下开门，而我和福音朋友谈话一直拖到十点多才回家。一回到家，弟兄为此发了很大的脾气，甚至在床上跳起来，而胃出血是绝对不能动的。我跪下祷告说：“主，我亏欠了弟兄，你安慰他。也求你得着今晚的福音朋友。”这时，弟兄非常难过，他抱着我大哭：“主，赦免我，我拦阻姐妹就是拦阻你，赦免我，我对不起你。”两人抱头大哭，里面却重新得力。我们每次发生不愉快，都马上有光照，彼此认罪之后，反而更加亲爱。  

我们不仅彼此相爱，也很深刻地彼此关怀照顾。我经常趁他不在家的时候，把家里弄得干干净净，让他回家舒舒服服。姐妹应该理家，让弟兄没有后顾之忧。在家时，他看我拖地就过来帮我忙，但我不能让他作；他要上班、聚会、服事主，我必须给他留点体力让神用。  

我们的步伐是一致的，同心合意兴旺福音。有一天下午我肚子痛，他一回来就说：“今天有福音聚会，我吃过饭就走。”我不敢告诉他我肚子痛，因为传福音抢救灵魂比什么都重要。他吃过饭就去传福音，我带着孩子也想去。平时走十分钟的路，那天走了半个钟头，一痛就蹲下来忍一忍，再拎着孩子走。到会中，我不敢声张我不舒服，突然，我觉得眼前一黑，这时有一位师母回头看我说：“你脸色怎么这么苍白？”我说：“没关系，福音传好再说。”散会后让医生检查也没病。好几次在会所传福音，孩子发高烧三十九度六，背在背上热呼呼象一团火，但福音传好后，孩子的烧也退了。每一次一有心摆上，总是一个争战，但我们不妥协，不向恶者低头，后来就没有这些事情。  

每当我们聚会回来，孩子也睡了，两人就躺下来交通今天的信息，他会一点一点说给我听，我也把感觉交通，彼此分享。这样的交通经常欲罢不能，直至深夜。我们也常为圣徒代祷，家里曾接待过的弟兄姐妹，都常一一记念。  

我真是满心感谢主，年纪那么大才结婚，而神给我这么好的弟兄。我觉得在择偶的事上，对主单纯是最重要的，而婚前必须圣洁在主面前，因为『非圣洁不能见神的面』，抱着这样的态度，神就负我们完全的责任。十几年的婚姻生活，我实在能见证，幸福婚姻的秘决在于爱神并且活在身体里。

（魏陈玉色姐妹）

惟有在灵里被充满才能有正当的婚姻生活

一位前面的弟兄曾说：“惟有我们在灵里被充满，才能有一个正当的婚姻生活。”从我择偶到步入婚姻生活，都相当经历这句话。

在择偶的事上，虽然我开始就抱着尊主为大和寻求神旨意的态度，但我仍然很受自己天然的喜好所影响。因此，虽有许多关心我的弟兄姐妹为我介绍对象，即使在寻求时感觉不错，仍因条件不符，被我拒绝了。直至遇到姊妹，她是我理想人选，彼此互有吸引，我们便很快进入了交通。然而神却兴起了许多环境，使我在感情上转了个弯，得以脱离天然，回到灵里。那时我和姊妹已公开交往，她的家人未信主，因此反对我们来往，并且准备为姊妹介绍一位各方面条件比我优越的外邦人。那时，得救才一年的姊妹感到很为难，但仍对我说她要拣选基督。我只有告诉她：“你回去和教会的年长师母交通，如果你愿意和我继续交往，就打电话给我，不然就停止罢。”虽然当时说得很豪迈，然而每当想起，心里就十分难过。我惟有不断转向主，一直操练回到灵里，向主祷告：“主啊！我不在乎地上的祝福，但我一定要得着你。如果你取去的东西，你以自己来代替。”那时我真是强烈的要主，也享受到前所未有的膏油涂抹和主的同在。  

我也把这件事和家姐交通，她说：“感谢主，如果这位姊妹是主为你预备的，她和你恢复交往之后会更坚定；如果不是出于主，主会为你预备一位更合式的。”交通完我就很安息。

没想到才过两天，姊妹就打电话来。原来周二晚上她参加完祷告聚会，和年长的师母们交通，她们告诉她：“『凡有血气的，尽都如草，它的美荣，都象草上的花；草必枯干，花必凋谢。』（彼得前书一章二十四节）世上的一切都会成为过去，依靠外面的条件毫不可靠。惟有爱主爱教会才是重要的条件。”这句话坚定了姊妹的心，遂决定继续和我交往。  

不久，我们论及婚嫁，我请一对年长弟兄姊妹代我向姊妹父母提亲，没想到他们到了姊妹家里，就在她家的偶像面前大传福音，令姊妹父母非常反感，就借故拖延我们的婚事。虽然如此，我仍从深处感谢神，相信凡事临到我，必有神的美意。果然，姊妹从此在家人面前不再畏缩，勇敢地为主站住，坦然地过教会生活。我们当时有一个心愿，愿意在婚姻大事上，把握这一生只有一次的机会，来好好经历主，赚得基督。于是相约每天下班见面十几分钟，为我们的婚姻向神祷告；如此祷告了近半年，她的家人居然答应了我们的婚事。此后我们还继续为订婚、结婚和婚姻生活向神祷告，这段日子的同心祷告真是甜美无比。  

然而甜美的日子在新婚时便告破碎。我们常因个性与习惯不同而闹别扭，甚至还怀疑我们是否娶错了、嫁错了？我们彼此都看不顺眼。僵持了一段时间，两人都钻在难处里，愈钻愈深。这时我想起一位弟兄曾说，环境就是神的临到，拒绝环境就是拒绝神自己。于是我积极取用主的话，竭力操练回到灵里，坚决相信神不会错，并在祷告里感谢神为我预备了一位最适合我的姊妹。真奇妙，我这个人先转了，姊妹也跟着转。我很宝贝在这样的适应过程里，一直有主。若不借着姊妹，我无法经历神增多的恩典。就是在这样的难处里转向主，主自己才能深刻且主观地作到我里面。  

此后我更体会夫妻二人同心的重要性，但同心不是要求对方，而是要求自己。正如一位弟兄所说：“刚强的一方不该对软弱的一方有所要求。丈夫若晓得妻子是软弱的器皿，他就不会对她有所要求。”因此我总是尽量顾念姊妹的软弱，在生活中分担家务，让她有体力跟上教会的追求。平常我若发现姊妹情绪不稳定，就为她代祷，求主记念她。在姊妹怀孕时，有一次害喜得非常厉害，当时我在其它地方服事，里面突然感觉要为她祷告。这种灵里的联结，使我经历到她是我的骨中骨，肉中肉。  

由于我是独子，婚后我们便一直和父母同住。添了两个孩子后，我们才搬家，与一班在职的弟兄们同住。借着晚上的时间一同读经、祷告，共同追求，大家都很蒙恩。我们实在摸着，弟兄姊妹和睦同居，是何等的美善；借着把家打开，我们得以稳固在身体里，和弟兄姊妹一同随流往前。  

偶然想起，在婚前曾被邀至弟兄姊妹家，在爱里有交通。那时很摸着主的同在，于是向神有个心愿，愿以家来事奉神，接待弟兄姊妹。然而我很快就忘了这个心愿。感谢神，他却没有忘记，时候到了，他就兴起环境来成就。几年来，我们愈过愈充实喜乐，物质也从无缺乏，甚至绰绰有余。我们经历了耶稣是主，耶稣是我家之主！

（郭永福弟兄）

紧凑生活，专心追求

高中时，就读台大的哥哥常带同学来家里玩，其中不少优秀青年都对我表示好感。那时我刚得救，对主的心愿很强，一心只想追求主，不想受感情的搅扰，于是向神祷告：“主阿，我是属于你的，我把自己和婚姻交给你。求主保守我不浪费时间在不必要的交往上，你定规谁就是谁。”  

因着对主的渴慕，大三时住进姊妹之家（即由几位姊妹一起合租的房子），有些姊妹已到了适婚年龄，她们有时会交通到婚姻和择偶的事。有一次我们在一起为彼此的婚姻祷告，祷告完我就有感觉，主已为我预备了一位弟兄，但当时还不知道是谁。一个月以后，李弟兄迁来我们分家聚会。第一次看见他，里面就有声音说：“是他。”我不明白这是怎么回事，觉得很羞愧，认为自己不应该在聚会中有这样的念头，赶快求主宝血遮盖。不久我们一起配搭服事青年人，配搭中认识了李弟兄爱主的心志，心里很佩服。那时，我们常在聚会和服事中不约而同地交通同样的感觉。过了几个月，李弟兄坦白地和我交通到双方交往的事，我阿们了，他就找年长弟兄交通，我们就这样简单地心许了终身大事。  

我家是本省传统的书香门第，对我父母来说，嫁女儿是件大事，选择对象绝不能马虎；更何况我是长女，又尚在求学阶段？因此当我向母亲题到李弟兄时，她详细地问到他的学历、工作和家庭背景，而我却什么都不知道，只晓得一件事，就是他爱主！然而母亲和家人都未信主，我不知如何向他们说明。为此祷告主：“主，这事既出于你，求你在环境上印证，叫我家里没有一个人反对。”  

不久，母亲和李弟兄首次见面。他们相谈十分愉快。母亲很喜欢李弟兄，回家后把对李弟兄的观感告诉了父亲。父亲就很想见他。在安排他们见面之前，我向主有个心愿，求主在我出嫁之前，得着我的父母。因为从得救起，我就一直盼望自己在家里成为祝福的管道，把福音带给全家。但多次向家人传福音，他们都拒绝了。现在这个愿望愈加强烈，我情辞迫切地求主得着我的父母，否则宁可不嫁。  

父亲和李弟兄见面的日子预定在一月三日，而十二月底正好有全教会的福音聚会。我对父亲说：“女儿大了，不久就要出嫁；我不向你要任何东西，只向你要两小时。”他问：“你要两小时作什么？”我要他先答应再说，他想一想就答应了。父亲参加过第二次世界大战，经因了九死一生，因此领悟到世上一定有神。但他遍寻各种宗教，研读多种经典，却始终找不到真神。以往向他传福音，他都主观地认为基督教不适合他。因此当他答应给我两小时后，我便迫切地为他祷告。聚会当天，父亲如约前往。那一晚的信息非常摸着他，只见他从头到尾都全神贯注，很被吸引。散会回家后，彻夜不眠，反覆思想神的话。次晨起来，父亲容光焕发，变了一个人，他得救了！隔了三天，教会在新公园传福音，他喜乐地穿上福音背心，站在街头频劝路人来听福音。父亲得救后，实在有了很大的改变，从一个严肃寡欢的人，变成一个喜乐开朗的人。以后母亲也奇妙地得救了。一直到现在他们都稳固在教会生活中。  

一月三日李弟兄来拜访家父，他们有说有笑，气氛非常融洽。不久，我们在双方家长的赞同下订了婚。订婚后我继续学业，李弟兄则参加教会的一年训练，预备进入事奉神的道路。第二年六月初我自学校毕业，李弟兄也自训练结业，我们就在月底组织一个事奉神的单位——家庭。

婚前我个人的服事很有限，婚后把家打开，随时接待弟兄姊妹来交通，无形中服事的范围就扩大了。弟兄和我的生活目标相同，所劳苦和交通的都是基督与教会，因此我们很能进入对方的负担，了解彼此的需要。凡是弟兄想要服事和摆上的，我一定尽全力配合、跟随。有时一人软弱，另一人就持定异象，和对方一起祷告寻求主。二人相扶相持，互相激励，纵然走的是一条窄路，也十分甜美。  

弟兄对我最大的帮助，是他在生活中的实行。他原不是个好脾气的人，婆婆告诉我，他小时候脾气很大，连邻居都批评他说：“这小孩长大会杀人。”然而结婚十年来，他从未发过脾气。反而是我常在主面前失败。但是，就象一个巴掌拍不响，往往等我发完牢骚后，里面就有感觉要向弟兄道歉，向主悔改。他就是这样实际地帮助我生命长大。  

为了追求主，生活节奏不必须很紧凑。许多人问我，身为三个幼儿的母亲，如何能专心服事和追求？其中最大的原因，是孩子们能和我配合。一位年长师母的告诫使我在管教孩子的事上非常得益处。她说“你不能被孩子控制，应该学习控制孩子，安排他们的时间。”受这话的影响，我训练孩子们从小就养成独立和规律的生活习惯。刚开始孩子会哭闹，坚持了一段时间后，孩子们也就习惯了。现在，她们该睡的时候睡，该玩的时候玩，该分担家务的时候就分担家务。她们的合作对我帮助非常大，使我能毫无拦阻地来享受主、服事弟兄姊妹、过教会生活。  

虽然没有太多时间花在孩子们身上，但她们天天跟我生活在一起，无论聚会、服事或交通都在一旁，因此我很注意自己的生活见证。因为父母活出什么样的生活，孩子就会成为什么样的人。生活的榜样就是最好的教育。我也常祷告把她们交给主，深信她们是属于主的，主必亲自照顾她们、补偿她们。还有什么比主亲自负她们一生的责任更稳妥的呢？！

过去教会中有一个现象，年轻的姊妹们有了孩子后就被绑住，不来聚会。后来我的三个孩子陆续出生，每个孩子一满月，我就带着来参加每一个聚会。事实证明，只要对主有心，照顾孩子并不成为难处。  

十多年的婚姻生活，弟兄和我之间从未有过平淡的感觉。我们一起追求认识主，一同配搭服事教会，生活是那样的充实和新鲜。我能见证我们愈过愈相爱，愈过愈爱主和教会。愿以自己的经历告诉正在择偶的弟兄姊妹，若要寻求主的旨意，没有别的，就是基督与教会。凡是能帮助我们过教会生活，激励彼此更加爱主的，就是主的旨意。我们只管单纯爱主，天上的父必把圣灵赐给寻求他的人。

（李林丽贞姊妹）

夫妇箴言  

夫妇成为一体是基督和教会的象征，

在凡事上让基督居首位，是夫妇间的荣耀。

同心祷告、同读主话是每日的需要，

妇顺夫爱是一切生活的原则，

彼此敬重、互相体恤是爱的表显，

敬爱对方的亲人是蒙福的本份。

谢谢和对不起是该常说的话，

因为熟而失礼是失和的开端。

第一次的失和是撒但的门户，

对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，

计算对方的短处是接受撒但的提议，

不让自己成为对方的十字架，

常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。

青年圣徒在婚姻与择配上应有的认识  

读经：

创世记二章十八节：「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』」配偶的定义是什么呢？帮助者！所有的姊妹们，愿你的名字是帮助者。

创世记二章二十一至二十四节：「耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。」　以弗所书五章三十一、三十二节：「为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督与教会说的。」这是完全照着创世记二章二十四节的话。

以弗书五章二十五节：「作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍了自己。」注1：「与服从相对的是管辖；但使徒并没有劝作丈夫的管辖妻子，乃是劝他们爱妻子。在婚姻生活中，妻子的责任是服从，丈夫的责任是爱。妻子的服从，加上丈夫的爱，就构成正确的婚姻生活，也表征正常的教会生活─教会服从基督，基督爱教会。爱是神的元素，就是神的内在本质。」这是非常重要的。

彼得前书三章七节：「照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。」

罗马书第十六章三～五节：「问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们，又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。」这里有一对夫妇，乃是终生的活力伴。

马太福音二十二章三十九节：「其次也相仿：『要爱邻舍如同自己。』」这节我们很熟，但是在婚姻上，这节非常重要。换句话说，这就是第二条最大的诫命。

哥林多后书六章十四节：「你们跟不信的，不要不配的同负一轭，因为义和不法有什么合伙？光对黑暗有什么交通？」批注2：「不配的，意相异的，指在种类上不同。这是指申二二10所说，两种不同的动物不可同负一轭。信徒和不信者是不同的人。因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭。这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上。」

壹、认识婚姻的意义与价值

婚姻是甜美的事。但是婚姻的最高的意义乃是要作「那一椿」婚姻的表征，就是宇宙中独一、并存到永远的婚姻。不要以为我们的神是严肃的，是一天到晚瞪着大眼睛看你错在那里的。只要我们在纯洁的思想里，你想到爱情多甘甜，你就要想到神对人有甘甜，要知道在这甘甜的爱情里，那个爱的源头乃是我们的神。祂是爱的神，爱是祂的本质，想到神，若想不到爱，那你对神的认识就是错误的。为什么你会教会生活中？因为在这家中有爱。更因为在这家中有神。神就是爱，而祂的爱最高的显出就是在祂和人的情爱上面。我们知道，神对我们的爱有父母的爱、有教师的爱、有牧者的爱，有各方面、各类的爱。但是所有的爱都不是对等的，只有那最高的爱是对等的爱、是相互的爱，就是神与人之间那个最高的情爱。我们知道祂爱我们，祂为着爱我们，为我们设计了很多的环境，把我们陷到祂爱的陷阱里面。

我从小就准备要作科学家，当然这是作大梦，事实上，像我这种材料也作不了科学家，但是呢，梦是要作的，另一面，我也有我的追求。等到有一天，我没有去找祂，祂来找我了，祂借着环境，把我逼到祂的爱里面，我之所以会爱祂，就是因为到了高三要放手一搏，我就到会所去读书。负责弟兄一看我来了，把我一拉，坐到旁边，开始祷读。祷完了，他就说：「从今以后，你来读书，读书前祷读一遍，读完书回家前祷读一遍。」这既是我们的规定，我就开始祷读。我这一祷，没办法形容，我整个人疯掉了，喜乐得不得了，主的话不只在我的上膛甘美，在口中更甜，而且使我两腮发酸，实在笑得太久了，我非常的喜乐！就那样一开始，使我活到如今，也兴奋到如今，也使我科学家的梦丢了，现在作新耶路撒冷的梦，那一座有根基的城，设计者、建筑者乃是我们的丈夫，最好的设计家。

一、夫妇成为一体是基督与教会的象征。（弗五32）

弟兄姊妹，一说到婚姻，我们要儆醒，或者要有所寻求。最重要的一件事，就是要问婚姻的意义到底是什么？婚姻的价值到底何在？请记得，婚姻只有在今世，在复活的时候，就不需要婚姻了，那在今世到底婚姻的意义在那里呢？只是为着这个爱的满足吗？或者只是为着传宗接代吗？或者在堕落的世界里，只是为着情欲吗？到底婚姻的意义何在呢？婚姻不是人堕落之后才有的，乃是人堕落之前，神就为人预备的。

在保罗的启示里面，他告诉我们说，婚姻最高的意义就是要作基督与教会的表征。你知道宇宙中最美的一种关系，最美的一对，最美的团体，最美的团体的彰显就是基督与教会。阿利路亚！只有基督，不够美；只有教会，那可能只是社交。必须基督与教会！弟兄姊妹，但愿这一个成为我们的羡慕。为什么要结婚呢？我要我的婚姻有最高的意义，就是要作基督与教会的象征，甚至作基督与教会的彰显。在圣经里面给我们看见，神所要的彰显通常都不是单个的。我们想到的荣耀神是我个人的，就是：「你要好好读书啊！」我常常对我儿子讲：「你好好读书，就荣耀神。」我不说读书荣耀不荣耀神，我只说我们的观念还构不上神的心意。因为我们认为的荣耀神都是我个人的，我个人的好就荣耀神，我个人的纯洁就荣耀神，但请记得，在圣经里面，神最喜悦的是所有属祂的人，团成一个，成为一个团体的新妇。不一定每一个都有才干、恩赐，但是主最喜悦的，就是祂要得着一个团体的彰显，这就是约翰福音第十三章：主耶稣对门徒们说：怎么叫人看出你们是我的门徒呢？不是因为你们的恩赐、口才、个人的杰出，乃是你们若彼此相爱，众人就因此看出你们是我的门徒。我们可以没有恩赐，我们可以没有才干，我们可以不杰出，但我们只要彼此相爱，众人就看出：这一班人是主的门徒！换句话说，主所要的彰显、主所喜悦的，不是你一个人，乃是你和众人之间有爱的关系。同样，当我们在一个爱里，成为一个团体人的时候，祂就要得着我们作祂爱的新妇。这就是主所要的宇宙最高的关系、最甜美的彰显、最甘甜的、最高的团体人－基督与教会；基督爱教会，教会服基督，你看美不美？基督的爱加教会的服从，就构成了宇宙的婚姻。同样主所要的，就是每一对夫妇，在地上、在你生活的范围、在你的家中、在人群中，人一看见我们，就看见基督与教会。人不是看见，喔！这个丈夫很有才干，那个妻子非常好。不！人所要看的，人所羡慕的，不是单个的好；人所羡慕的，乃是丈夫爱妻子，妻子服从丈夫；丈夫的爱加妻子的服从，就构成了正确的婚姻生活，也表征正确的教会生活。

这是我多年的羡慕，我相信，你也渴望，对不对？邱弟兄你有没有想过，当你家打开，或者你走到弟兄姊妹中间，或走到工厂里面，人一看你们两个，就说：「基督与教会来了！」人不是说，很能干的邱弟兄，也不是说，很会教书的邱姊妹。当然他们又能干又会教书，但人所要的、人所羡慕、主所羡慕的不是这一个。是什么呢？是人一看到邱弟兄夫妇，是谁来了？－基督与教会！一看江弟兄夫妇，是谁来了？基督与教会！你羡慕不羡慕？我很羡慕，希望你们到我家也能看见基督与教会，不是只看见一个啪啪啪讲个不休的人，要看见两个人。这两个人，那个眼神，那个谈话，很简单、很顺服、很有爱。弟兄姊妹，你羡慕不羡慕呢？不要向主求什么大汉、赚钱专家，或者什么…，不要求这个，姊妹们，要向主求：「主阿，给我一个像基督的。」弟兄们，要向主求一个像教会的。这就是婚姻最高的价值与意义。

弟兄姊妹，为什么全地都是家庭呢？因为我们的神，渴慕、渴想、渴望，渴到一个地步，祂希望遍地都彰显基督与教会！所以祂就让满地都是婚姻。无论是文明的国家，或落后的国家，无论什么地方，神盼望满地都彰显基督与教会。基督与教会是全宇宙最高的团体人，这个最高的彰显，却被撒但破坏掉了，地上的人很难看到一对夫妇是彰显基督与教会。但愿在教会中人能找到，神也能找着。这是今世最好的一个操练，操练基督与教会的关系，这个就能帮助你在永远里作一个正确的新妇，与我们独一的丈夫相爱、相调、互住到永远。弟兄们，姊妹们，千万不要觉得我这段话太高了，不能当饭吃，我给的都是最好的、最营养的糙米饭。要为这个的祷告，因为婚姻有一天要过去，你所喜爱的美貌，有一天会褪色；你所羡慕的强壮、干才，有一天会退休；凡你所羡慕的，外在的，有一天都会过去，当这些过去的时候，有没有一个美德留在我们里面、构成在我们里面？这就是基督与教会。有一天，婚姻也要过去，但是留下来的构成，要使我们成为祂的新妇，我们要享受另外一个婚姻一直到永远。但在今世，我们要操练这个婚姻，让这个婚姻表征，甚至彰显基督与教会。

二、夫妇成为一个完整的单位，也说出基督与教会乃是一个实体。

这里不只是基督与教会的关系，甚至有一个完全的联结、调和与合并。夫妇不只是两个人，在主眼中是成为一个实体，同生命、同性情、同形像、同彰显，这才能成为永世对耦，夫妻也是这样。

三、夫妇是一同承受生命之恩的完整器皿。

婚姻最高的意义是来彰显基督与教会，婚姻最高的价值就是借着一同承受生命之恩，带进第四点所说的终身活力伴，这是根据彼得前书第三章，彼得说话非常奇妙，他说：「作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是软弱的器皿，你要尊敬她。「第一、你要尊敬她，第二、你要体恤她是软弱的器皿。但是这一些的认知是为着一件事，他说：「因为她是和你一同承受生命之恩的。」在主眼中，也是历代的圣徒都承认的一件事，就是一个弟兄在主的眼中是半个人，一个姊妹在主眼中也是半个人，合起来才成为一个人。两个人合起才成为一个盛装生命的大碗，盛装生命之恩。这是婚姻的价值。阿利路亚！我渴望享受三一神作我的恩典，但是我只是半个碗，怎么办呢？主阿，给我这一个碗的另外一边，好叫我能够承受生命之恩。彼得在这里又加一句，他说：「如果你有这些认识，有这样一个积极的态度，便叫你们的祷告没有阻碍。」什么意思呢？因为他不是劝夫妻要好好祷告，他根本就认为夫妻结婚就是为了一起祷告的，不然，结婚作什么呢？在彼得的感觉里，就是找一个终生祷告的活力伴。我们要找祷告伴真不容易，有时候打电话给这个弟兄不在，又要找那个弟兄，还要约时间…，这绝对需要，但是，主耶稣送你一个最便利的、终生陪伴在你旁边，随时你说祷告，她就跪下的，这就是彼得的感觉。彼得不是说：「弟兄，结了婚要祷告喔。」不是！彼得认为不要劝祷告，要劝说是什么东西会叫你打破那个祷告、拦阻那个祷告，就是你对妻子的轻视、或在婚姻上有后悔的感觉－「当初我是怎么看的啊？」这句话弟兄们千万不能说，绝对不能说：「当初只怪我瞎眼了。」其实不是当初瞎眼，是你现在瞎眼，你怎么会说：「你现在怎么变了？不是！不是她变了，是我瞎眼了。」当初选的都很好，看到她的美德，看到她里面的基督、对主的热爱、会后的服事、饭食的殷勤，你就羡慕了。没想到结婚以后，她只对弟兄姊妹饭食殷勤，对你就没有。你说：「我真是悔不当初。」你错了。她能够对弟兄姊妹殷勤，就能够对你殷勤。弟兄姊妹，婚姻的价值是什么呢？就是得着终生祷告活力伴。

四、婚姻是神所赐的，为要产生神人家庭及终生活力伴，成为教会建造的基层。（彼前三7;罗十六3～5）

圣经中百基拉、亚居拉名字总是在一起，有时是百基拉、亚居拉，有的时候是亚居拉、百基拉。说到搬家就是亚居拉、百基拉，弟兄名字在前面，因为搬家是政策问题；说到服事，百基拉在前面，因为服事是殷勤、先锋问题，所以需要姊妹的名字在前面。这一家无论搬到那里，都把家打开。打开家有时候也不容易，今天晚上马上就有人来了，正要打开，啪，吵一架，不知道谁要开？打开不容易。但是这一对夫妇无论搬到那里，都把家打开，他们是终生活力伴。这就是婚姻最高的价值。对内部来说，最高的价值就是得着一个活力伴，对教会来说，婚姻最高的价值就是得着了事奉的活力伴，成为教会建造的见证，但愿你羡慕这一个。这世界和其上的情欲正在过去，而婚姻最高的价值就是会存到永远。如果我们的异象看清楚了，我们就知道后面该有怎样的寻求。

贰、择偶上该有的认识

一、在婚姻上只要信靠主，仰望主的引导，学习在灵里生活行动。

为要鼓励所有的弟兄姊妹信靠主。也许会有这样的人，他什么事都信靠主，就是婚姻这件事不愿意交给主，因为怕主耶稣给他一个长得奇怪、眼睛不对称、鼻子也不对劲的人。我们的想法常是这样：交给祂，祂就是要对付我们，给我一个很奇怪的人。你错了，在我们的婚姻里，多少的家都见证给你看，主给的有没有很奇怪呀？都是很奇妙的，都是终生的活力伴，一点也都不奇怪。婚姻有这样高的意义，这意义又是出于主的，你就要相信你的婚姻在主手中，要学习交给祂。但是，你的交与你的心愿是有关系的，因为主不能作一件事，是你不表达你的心愿的。主要我们向祂表心愿，所以我们要有一个愿意，说：「主，我把我的婚姻交给你。」在婚姻上只要信靠主，不要太倚靠我们的眼光，不要太信靠我们拣选的能力。目前渐渐流行网络征婚，因为现在用计算机的渐渐多起来了，这也要谨慎。我不敢说，一定不可以，但无论如何要谨慎。我们还得把我们的婚姻交给祂，这不是一个道理，这是最稳妥的一件事。

二、择配上考虑的原则－同负一轭。（林后六14）

一面我们信靠主，一面主也要问我们说：「你要什么？」我们不负责选择，但是要负责向主发我们的心愿，挑选最好的交在祂手中。虽然至终是我来找、要我喜欢，但是无论如何，要学习告诉主：「主阿，我们一起找；主阿，我们一起选；主阿，我们一起来决定。」主就要根据你的心愿来成就。

当你要寻求婚姻的时候，请记得最大的一个原则就是「同负一轭」。在新约里面，最少有两处说到同负一轭，一个在腓立比书第四章，那里说：「我求你们这真实同负一轭的」。在保罗周围有一些同工，要配搭帮助两个姊妹，这二个姊妹，可能常常吵架，那里就标出，有一班人是和使徒们同负一轭的。

在哥林多后书第六章那里，又说到另外一类的同负一轭。那里说「信和不信的不要不配的同负一轭」。然后接着又说，信的和不信的差别有多大呢？就是光和黑暗的差别；就是基督和彼列（鬼魔）的差别。当然我们讲这一个不是要定罪人；反之，信的和不信的，每一个都是主所爱的，但是当他还在不信的阶段时，他是没有办法和你同负一轭的。他要背的是世界的东西，你要背的是主的美德；他要背的是属地的、属黑暗的；你要背的是属天的、属光明的。所以保罗很诚恳的说，信的和不信的，为什么不能同负一轭呢？因为在负轭的事上差别太大，一个是光明，一个是黑暗；一个是基督，一个是彼列。

在全宇宙中，光和黑暗是没有办法同负一轭的：光一来，黑暗就走了，是不可能在一起，也无法一同背负的；基督也不可能和妖魔同负一轭。撒但是什么呢？弟兄发明了一个词叫作「反对党」，牠就是神经纶中的反对党，一天到晚挑神的毛病，怎么能同负一轭呢？「同」就是同魂、同心、同爱、同思想，至终同工、同劳，末了就同负一轭。在负轭的事上，我们都知道，当两条牛或两匹马要在一个轭下奔跑、工作的时候，只要差一个脚步，重量就都到另外一边去了，一定翻车。同样在婚姻的事上，要留意能不能一起背负，还是一开始所有的重量就到一边去了。所以，如果你还没有踏进婚姻，务必要为这个祷告：信与不信的，不要不配的同负一轭！这是保罗的劝勉，也是我们在教会中爱的嘱咐。在同负一轭的事上还有很多的细节：

▲必须是奉献给主的－愿同事奉主、同交托主、同为神活、同跟随职事。

这才是真的同负一轭。倪弟兄在他初信造就的信息里讲到择配，他说到最重要的、也是最后的一点：必须是一同奉献给主的人。奉献就换了地位，奉献就属于基督身体的建造，不再对主若即若离，不是还属于这世界，而把聚会当消遣。不！我们乃是奉献给主的人，但愿你的另一半也是和你一同奉献给主的。这一点不要轻看，我们首要透过服事者来了解对方，他的心愿如何？他对主的爱如何？他这一生的盼望如何？了解了再对一对你里面的心愿，到底是不是一样？是不是一同奉献给主的。要一同奉献，当然是你先奉献，不能你不奉献，要求对方奉献，那就是要求对方负完全的轭了。我们现在是讲婚姻的选择，不是讲教会生活的服事，所以要慎思明辨。在选择婚姻上是很严肃的，因为你到底能不能得着一个终生的活力伴，你需要考虑。可能你眼前觉得很好，过了一年，你就觉得不对了。

▲能与人共处－在教会生活中能与人相调、同工。

如果今天有一个人，在教会生活中向来不跟别人相调，要小心，他跟你结了婚，他也不会跟你相调的。如果他在教会生活中到处骂人，就是不骂你，你不要太相信，等到有一天跟你在一起了，就专门骂你。这就是第二要考虑的，他能不能与人共处？从旧约到新约，一直永远不变的两条诫命：一个是爱神，一个是爱你的邻舍如同自己。这里的与人共处，就是第二条诫命，爱邻舍如同自己；如果一个人只爱自己，爱到一个地步，没有邻舍的观念，他也不会有你的观念，因为你要成为他最亲密的邻舍，在选择上就需要有这一点考虑。如果今天我们是谈牧养，那什么人我们都要服事；但如果是谈婚姻，你自己要有所选择。在婚姻的事上，最好不要有太多的怜悯和同情，不能看他可怜，就跟他结婚。

▲品格彼此尊重、性情彼此相合。

如果有人给你介绍，你一看到他的品格就没有办法接受的话，其它的就免谈了，因为不能够彼此尊重就不可能有合适的婚姻。如果你想到对方就觉得他是一个骗子，那你怎么跟他生活呢？要能够彼此尊重。性情最好彼此相合，如果一个是热情的，一个是冷淡的，这就很难相处；一个是大方的，一个是小气的，这也很难相处。当圣徒一到家里来，冰箱全空，那个小气的就说：「那我吃什么？」所以性情要考虑。不过，这里我要加一个批注：教会生活是变化人的地方，所以教会生活过久了，冰箱都一样开，待人都一样热，这倒不错。不过，你还是要选一选，因为你不能盼望他等到八十岁了，他才跟你一样开冰箱。婚姻不能存着等待，要看现在。

４、功用能彼此互补。（创二18）

神为人设立婚姻，乃是用「帮助者」这个辞。祂说：「我要为他造一个配偶来帮助他。」原文是「我要为他造一个帮助者来配他。」什么是最相配的呢？就是可以帮助的。你很会顾惜，来一个很会喂养的帮助你，因为有的人顾惜到一个地步，不知道该怎么喂养。所有的人看他都是顾惜专家，一有什么问题就投到他的怀抱，到一个地步都不知道怎么讲圣经了。有的人，可能很会喂养，但是不太会顾惜，要能够彼此互补。我听到不少的婚姻，主配的都很好，一个是飞的，一个是爬的；飞的有时候下来拉一拉那个爬的；有时候爬的也拉一拉那个飞的。结果两个人都走起路来了，也不爬、也不飞了。一个家里面常常是有一位很会治理的，条条有理，什么都管得好好的；另外一个，什么都不会，只会唱诗。那个唱诗唱得很喜乐，但是这个会治理的一回来看到家里那么乱，气就上升，就说：「主阿！主阿！那个人只会唱诗。」马大就是这样，她说：「主阿，那个人只会坐在你脚前。」主耶稣就对那个会治理的说：「马大，马大，你最好跟她一起唱诗，唱完时再带她一起整洁。」你家里有个会唱诗的，不是很好吗？如果两个都很会治理，有条不紊，但是都不会唱诗，你觉得这个家里有没有情趣？如果两个都很会唱诗，不会治理，连饭都不会煮，你说，这个家还有没有情趣？你看主耶稣配得多好。

５、总要有可珍赏的新造特点。

多少对即将成家的圣徒到我家交通，我只问一个问题，我总说：「弟兄你寻求得差不多了，我请问你，你对对方的珍赏有那些？」「对方很爱主，祷告很热切，顾惜非常彻底。」我就反问姊妹：「姊妹，你可能也寻求得差不多了，请问你对对方有什么珍赏？」其实我这样问，我自己并没有答案，所以怎么考都是一百分。但是如果你一句都讲不出来，就要回去好好祷告，因为太危险了。或者你只会说：「他外貌长得很好，又不戴眼镜，身高又是一百九，一切都很好。」那也要小心，因为高度不可靠。有时候，我姊妹说：「你看我长得这样，多方便。」我想也对，像我长得这么高，很多地方不方便，像她，坐那里，去那里都很方便。如果你的珍赏都是外在的，那就要好好祷告，因为外在的艳丽是虚假的、美容是虚浮的、美貌是会变的。多少的父老，当年可能都长得很美（我是形容给你们听），今天我要说，更美！但是已经不是外在的了，是他里面洋溢出来的美德、对人的热爱、对人的俯就。所以我们要求主保守，总要有可以珍赏的「新造」的特点，不是「旧造」的特点。

三、择配上之题醒。

１、信与不信的原不相配。

２、信心的差异亦有为难－不同的道路、不同的认识、不同的心愿…都不易同负一轭。

这点是讲到消极的、题醒的一面。到了主日，如果一个是要到教堂的，一个是要到区聚会的；一个是看见基督身体的，一个是仍然留在分裂里头的，这是不同的道路。甚至有一个是要补眠的，一个是要记念主的；一个是要爱主的，一个是要逛百货公司的，都是不同的道路。不同的道路是不容易的，不同的认识也是不容易的。你对主的认识是神经纶的中心与普及，而他对主的认识是福利平安。所以认识不一样，不容易同负一轭；不同的心愿也不容易同负一轭。

３、不稳定的基础－外貌（包括财富、地位、属世的名望、干才）。

所有的外貌包括了一切外在的，如：你的容貌、你的干才、你的口才、你外在的吸引，这些都是属于不稳定的基础，风吹草动就会跌倒的。

４、要郑重的寻求，勿随意更换、见异思迁，要远离今世堕落的潮流。

婚姻的过程建造人，婚姻的过程也可能破坏人，这在于我们儆醒、郑重的寻求。不要像今天的世人，每个都试试看，今天交这个，明天交那个，后天又另外一个，到了大后天，发现好像也爱这个，也爱那个，这个世界是可怕的。弟兄姊妹，我们的寻求都是单一的，直到在主面前真的觉得不是这一个了，我们才安静下来，重新调整，过一阵，我们再仰望主，有没有另外的考虑。不能同时考虑三个人，也不能随意的更换，也不能见异思迁，要远离今世堕落的潮流。我们没有三角恋爱，我们也没有抢婚，在我们中间不能有两个人突然发现彼此都喜欢同一个人，结果两个人打起架来，这都是天然、肉体的情形。要知道婚姻的事是惟一的，既然是惟一的，你就得让一让，是你的，主会带来给你；不是你的，打破头了，也不会到你面前来。我们仍然要保持教会中的纯洁和圣徒中间的和谐。

四、具体实行的路

对于所有单身的弟兄姊妹，如果你面临婚姻的需要或者你盼望有人帮助，我们鼓励你们有这四个点：

奉献的祷告：学习将婚姻交托主，将我的眼光、拣选的能力放下，相信主的赐给与配合。

在婚姻的事上，我们服事人的，都是常说：弟兄姊妹，你要祷告。结果我们就以为要祷告，而且服事者都是这样说：「某某弟兄，我们想要介绍某某姊妹给你，你祷告祷告看看。」意思就是说：

「你问问主，到底是不是这个？」所以这人可能就去祷告：「主耶稣，哦！主耶稣，主阿，某某某阿，是不是某某某？某某某、某某某、某某某…。」祷告太多次了，结论当然就是「某某某」。其实那不一定是，可能你最后发现不是。

请记得，每一次弟兄们说：你「祷告」看看，就是你「奉献」看看。我们所说的祷告，不是在主面前东问、西问，问个半天，事实上没几个人问出答案来的。但是要不要祷告？当然要！祷告什么呢？就是奉献！不是去祷告那个人是不是？当事情临到了，现在你要面临选择了，这怎么办呢？「主阿，我把我自己交给你，我把我的眼光献给你，我把我的抉择权献给你。主阿，我不会。主，我愿意交给你。主阿，你来为我选择。主阿，我选的不准，我今天看，觉得很好。主阿，可能十年后我没有把握。主阿，主阿，你来为我拣选，阿们！」在你的奉献的祷告里，要向主说：「主阿，愿意你给我一个能为你的经纶同负一轭的。能够在爱你的事上有相同的性情的。主阿！我愿意把自己交给你。主，我放下我原来的条件。主阿！我把我更新的条件摆在你手中。」弟兄姊妹，这就是奉献的祷告。学习将婚姻交托给主，将我们的眼光、拣选的能力放下，相信主的赐给与配合。个人为着异性的祷告，千万不要祷告太多，而且最好不要祷告。你要为异性祷告，最好是在团体里，若是他生病，我们每个人都该为他祷告。但是在你个人的祷告里面，还是要谨慎。

２、甜美的交通：能寻求在主里属灵上的长老（夫妇）有交通，有他们的服事、监护、遮盖是蒙福的事。（创二四）

最好有甜美的交通。虽然关于婚姻的事，教会中没有律法，自己交往起来也没有人可以定罪，这是人群社会的自由，也是圣徒们的自由。但是我们要说，愿你走一条蒙福的道路。

蒙福的路是什么呢？就是你的婚姻能够有甜美的交通。交通就是交托，我们能寻求在主里属灵上的父老（夫妇）交通，有他们的服事、监护、遮盖是蒙福的事。在旧约中给我们的一个例子，就是亚伯拉罕为他那一个奇妙的儿子娶亲。这个儿子一生都在安息、享受，我好羡慕他。他结婚那一天，你知道他在作什么？他不是在忙着整洁，他在田间默想（这种丈夫真是了不起）。正在默想时，老仆人就带着骆驼队来了，就这样他就娶了一个妻子。但愿你的婚姻也是这样，你只要负责在田间默想，老仆人就替你办成，这何等有福！当然，我们不是说，就由父老来替你拣选。请记得，这最后的拣选一定是你自己，没有人能够替你说好、说歹，这是你结婚，所以你要有正确的拣选。但是无论如何，你交托在身体的扶持里，给你一些信息、给你一些参考、也给你一些遮盖、给你一些保护，以及在过程中给你一些经历主的诀窍，并陪你祷告、经历，你会省去许多迂回的道路。

３、安稳的信托：相信主的预备，也相信主的时间表，不焦虑而随意选择，不颓丧而离开生命，常常喜乐，时时安息。

交通完了，就要安稳的信托。相信主的预备，也相信主的时间表，不要一面找弟兄们交通，一面又拼命自己打电话。要安稳的信托，相信主的预备、主的时间表，你去田间默想就可以了。有时候，你觉得对一个人有好印象，先摆在交通中，结果交通回来，对方说，暂时没感觉，你就生气了，觉得「我这么有感觉，你竟然没感觉」，然后你就对那个服事者说：「我看你是听错了，你再去问一下，要不要我自己问？」那你何必交托呢？你既交托，就要相信，哪一对父老要害你的婚姻？如果是出于主的，你要相信，安稳的信托。不要因焦虑而随意选择，也不要因颓丧而离开主、离开生命。可能都有过这些例子，也许有的人因着焦虑，觉得教会服事太慢了，自己解决好了；也有的人因着几次不成，就觉得教会没有爱，就失望。求主怜悯我们，要常常喜乐，时时安息。

４、清明的判断：面临抉择时，要有够多的祷告奉献，然后清明的判断，逐项的考虑能否同负一轭。

等到经过服事了，到末了，你要有所抉择；面临抉择时，要有够多的祷告奉献，使你个人被调整好，然后你要坐下来用你清明的判断，逐项的考虑。什么叫作逐项？就是：奉献的祷告、甜美的交通、安稳的信托、清明的判断。其实还有其它的，不过最主要的四项，原则上都在这里面。其它还有关于对方的身体、对方的遗传，或者对方家庭的情形，这些都需要了解。只是说最主体的这四项你能够通过，后面的是比较好解决的。但是无论如何，我们要说，到了末了，你要有清明的判断，甚至前面弟兄鼓励我们要列一张表，关于第一项，我如何了解对方？对方对我的了解如何？虽然我不知道，但服事者会帮助我传达过来。第二项如何？第三项如何？第四项如何？一路列下来到底配不配？自己要有清明的判断。

叁、交往中应有的认识

这是对着已经在交往中的弟兄姊妹。

一、交往的目的，乃为更深的认识，尤其是为着要来的婚姻，操练彼此建造。

当彼此都觉得妥贴了，就在教会的保护下开始有交往。因为我们还没有到一个地步，像艾萨克那样：什么都没有，只会默想，然后利百加就来了。原则上，我们是要有过程，所以我们都没有把握。这个交往的过程到底作什么？请记得，交往最主要的就是实习家聚会。你将来要结婚，你跟你的妻子、丈夫要一生都有家聚会、有相调、有祷告。现在呢？就实习吧！交往的过程最主要的目的就是实习。实习家聚会、实习一同祷告、实习彼此的交通、实习彼此的分享。主遮盖我这样说。我跟我姊妹交往的时候，我不知道怎么办？到底该怎么来在一起？前面的弟兄说：你们一段时间总要聚一下。聚一下作什么？感谢主，她心愿比我强，我们就约法三章，见面就祷读约翰福音十四、十五、十六、十七章，这个就是实习。我发现也很有用，来在一起两个就祷读，最难的是祷完了，眼睛张开，还要彼此分享，这个真是有点不容易，祷读时反正闭起眼睛，谁也不看谁，就祷起来了。打开眼睛要分享，这个要实习，如果你实习学分不够的话，结婚之后会很为难，什么爱的话都有，就是讲到主耶稣就没趣了。以前古代还有这种的家：两个人在教会中都很尽功用，回到家里，讲到主耶稣，对方就说：「不要来这一套。」原来教会中还有两套，一套是为着会所用，一套是在家里用的，对不对？不！我们只有一套。那怎么办？你要实习。也许你说：「弟兄，你讲这些真是无情无意，彼此交往，就是要谈恋爱的。你说实习家聚会，这个真没情调。」弟兄姊妹，谈恋爱不需要教，家聚会需要教；谈恋爱不需要操练，家聚会需要操练。两个人祷读，一定要先练好，否则一结婚你就祷不下去了。什么都能谈，吵架也会吵，就是不会祷读，建造上就有很多的漏洞。我们是很诚恳的，我们绝不是要抹杀彼此的爱情。我愿意在主的遮盖下说，我们一点都不觉得结婚是爱情的坟墓。所以情爱是迟早都会有的，重要的是，你的爱是建立在什么样的根基上：你的恩爱是建立在天然、魂的情感上，那个会摇摆；你的爱是建立在基督与教会、主的话、灵上，这个爱是长久的。这一点是最积极的，也盼望弟兄姊妹，宁可属灵一点，因为爱的话、亲密的话是不用教都会的，我们宁可根扎得深一点，将来你会有非常甘甜的活力伴。

二、因此，总要有一同享受主、祷告主的时间，甚至有共同的追求。

这个共同追求不一定是要常常来在一起追求，可以相约各自读某一篇，再同一天来在一起，一同分享，或者一起交换感觉，总要立下灵中的交契。

三、交往过程中，彼此关系务必纯洁、圣别，严守界限，避免落进罪的深渊。

要像帖撒罗尼迦四章所说的，要保守、用圣洁、用尊贵来守住你的器皿，千万不要落到今世的潮流里。不要轻看，不要以为我们要结婚了，婚前就来在一起，反正迟早的事。哦！差一天，那个罪就差别太大了，千万要守住界限，不要以为交往了，就可以单独关在一间房间。不！只要没有结婚，都不该关在密闭的房间里面，两个人在一起，要求主特别的保守。弟兄姊妹，爱情要长久，不要只羡慕一时，特别要防备，落到情欲里。这一点，我们是非常诚恳的交通，因为这个时代太黑暗了、太可怕了，特别是结婚前就发生很多得罪主的事情。求主保守我们的纯洁。

四、交往的对象若是不信的朋友，应竭力带对方信主重生，勿存侥幸，梦想婚后再拯救。

我不敢说，你们要以此作条件，但是你若愿意以此作条件也不错。无论如何，婚姻是一生的事，婚前的爱情是短暂的，而且不一定真实。我绝不是说，彼此的爱会虚假，但是你长久过来就会发现婚前的爱情不一定这么真实，因为你还不够认识他，他也还不够认识你，要竭力守在基督的根基上面。所以，若是对方还没有信主，而你们已经非常情投意合了，这一个没有定罪，但是要竭力的，最好在结婚前就把他带到主的名里，最好受浸，归入主的名下。