|
第一篇 得救的家
读经： 提后三15，徒二39，路十九5~6，9，徒二42，46~47
壹
神永远经纶的目的是要得着召会作祂宇宙的家，神的大家庭—加六10，弗二19，提前三15，来三6，彼前四17：
一
神的家庭行政（经纶）是要将祂的自己在基督里分赐到祂所拣选的人里面，使祂有一个家来彰显祂的自己，这家就是召会。
二
神的意愿是要恢复正当的召会生活；因此，实行召会生活乃是成就神心意的路。
贰
家是神救恩的完整单位：
一
旧约的例证：
1
挪亚全家—创七1，13。
2
以色列全家—出十二3~4。
3
喇合全家—书六24~25。
二
新约的例证：
1
撒该全家—路十九5~6，9。
2
大臣全家—约四53。
3
哥尼流全家—徒十一13~14。
4
吕底亚全家—徒十六14~15。
5
禁卒全家—徒十六32~33。
叁
得救的家是召会生活的基本单位：
一
由主在传福音时的指示所题及—路十5~6。
二
由伯大尼的家所表明—约十二1。
三
由主在五旬节时所应许—徒二39。
四
由基利司布、司提反、阿尼色弗的家所见—徒十八8，林前一16，提后四19。
五
由使徒对监督和执事的嘱咐所含示—提前三5，12。
六
由使徒对儿女与父母之关系的劝勉所表征—弗六1~4。
肆
信徒的家是实际建造召会的根基：
一
召会要强，家一定要强。
二
『在召会之后，最重要的单位就是家庭。…家庭仅次于召会，是社会中最重要的单位。没有正常的家庭生活，我们怎能有健康的社会或国家呢？国家是由家庭这个基本的因素所组成的。我们必须完全了解，若没有正确的家庭生活，就很难有一个有秩有序的召会生活。但我们也必须知道，若没有合宜的召会生活，也很难有正常且正确的家庭生活。我们在这里是为着召会，也是为着家庭。』（提多书生命读经，46页。）
神给我们得救的应许是以家为单位
现在我们要讲到得救的单位。每一种东西都有一个单位，得救的单位就是家。
在圣经里，我们看见，在神对人的对待上，在神和人的来往中，神对人有许多的应许。那些应许，我们如果知道的话，在许多地方就不吃亏。我们如果不知道，许多时候就要吃大亏。
神所给我们得救的应许，是以一个家当作单位，而不是以一个个人当作单位。这一件事，初信的弟兄姊妹如果一起头就看见，就能彀省去许多的难处，同时要得着许多的好处。因为神拯救人，是以家为单位，不是以个人为单位的。
圣经里说到永生的时候，都是以个人为单位，不是以家为单位。但是说到得救，的确是一家一家来得着，的确是以家为单位的。我们要花一点工夫来看好些圣经节，看过之后，我们就可以相当清楚，得救乃是一家一家的；这样我们就可以按着这些话到神面前来求。不只是为着自己，乃是为着家到神面前来办交涉。
我们有一个盼望，就是在我们中间所生的儿女，不至于到将来还得花工夫去救他们，还得从世界里把他们救回来。有许多人，在肉身上生在我们家里，在属灵上就也得生在我们家里。我们不能一年一年把他们丢掉了，再一年一年把他们救回来。我们不能把他们生到世界上就算了，我们还要把他们带到主面前来。
如果弟兄姊妹都能看准这条路，那么在我们中间有多少儿女，有多少孩子，就有多少得救的人。主把他们摆在我们手里，他们若不得救，我们就不给他们出去。如果还得从外面把他们再救回来，那就要空花许多工夫。所有大鱼所生的小鱼，都得站在我们这一边，不能让牠们到海里去，过些时再把牠们打回来。教会的第二代能不能继续，就要看我们所生的儿女是不是属乎主的。
我盼望弟兄姊妹们看见这件事的紧要。在我们的后面，下一代的教会有没有路，就是看在我们中间所生的儿女，有没有把他们带到主面。如果在我们中间生多少个，丢多少个，恐怕不要过多少时候，第二代就了了。如果一代过一，代在我们中间生下来的能彀站住，外面再有加进来，人数就加增，教会就刚强。千万不要生一个，丢一个。要生一个，重生一个纔行。
全家进入方舟
创世记七章一节：『耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟。』彼前三章二十节：『当时进入方舟…有八个人。』
方舟不是为个人的，方舟是为一家的。在创世记六章记载，在神面前有一个人是义的，那一个人就是挪亚。圣经里没有记载挪亚的儿子和媳妇都是义人，圣经只记载挪亚在神面前是一个义人。可是神豫备救恩的时候，神要拯救挪亚的时候，乃是使挪亚全家都进入方舟。所以，进方舟是以家为单位，不是以个人为单位。
初信的人，应当把家里所有的人，都带进方舟里去。你可以对主说，『主，我己经相信了你。你说，我一家的人都可以进入方舟。主，现在求你把我全家的人都带进去。』神要尊重你的信心。
一家一只逾越羊羔
出埃及十二章三节、七节：『你们吩咐以色列全会众说，本月初十，日各人要按着父家取羊羔，一家一只…家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。』
逾越节的羊羔明显是给一家的，不是给一个人的。你们能彀看见，家在神面前的紧要。逾越节的羊羔，是一家的事，不是一个人的事。不是一个人宰一只羊羔，乃是一家宰一只羊羔。血涂在门框上，一就能彀得着保护，灭命的天使就不进到这一家，就越过他们去。
有一件事是希奇的，就是主耶稣基督所豫备的救恩，也不光是给一个人，乃是像逾越节羊羔一样，是为着全家一个人去吃，就得着你一个人。你一家去吃，就得着你一家人。得救是全家人得着的。像全家吃羊羔，全家涂血一样，总是一家的人共同接受。所以，求神开我们的眼睛，叫我们看见得救是一家的问题，不是一个人的问题。
撒该一家
路加十九章九节：『耶稣说，今天救恩到了这家。』这是希奇的事，新约也宣告同样的原则。恐怕许多人传道己经传了二十多年，都是传救恩是临到个人的。但是主在这里传道说，救恩临到这一家。
你们出去传福音，要注意一家一家的得救，不要仅仅盼望一个一个的得救。你如困真是相信，真是盼望，这一个工作要有大的改变。这完全是看你的信心和盼望如何。你如果望一个一个的来，就是一个一个的来。你如果相信一家一家的来，就是一家一家的来。神的救恩是以家为范围的，你不要把这一个范围缩小了。(初信造就中册，42-49页。)
在操练与实行神命定之路传福音时，必须顾到神的救恩是以家为单位
我们在考虑神命定传福音之路的操练与实行时，必须把神救恩的单位包括在内。多数人，无论基督徒或非基督徒，都以为神的救恩只是个人的事。人天然的心思认为个人是神救恩的单位。这种想法与神的经纶，神的计画相反。神命定之路是要得着全家，不只是个人…我们如果不顾到全家作神救恩的单位，就违背了神经纶的原则。
当我们请人来参加召会的聚会，许多人只会自己来。我们若到人家中探访人，就会接近他们全家的人。从这里我们能看见，『叩门』可以接触全家，不仅接触一人而已。当我们叩人的门，我们就是在遵守神经纶的原则。我们若轻看神命定的接触人传福音之路，这是何等羞耻。我们必须走这条照着圣经启示的神命定传福音的路。(神命定之路的操练与实行，91-92页。)
当你出去探访人，不要顾到人数，只要顾到家。我们的目标不是只得着个人，乃是得着一家。当我们与人谈话，我们的谈话必须铺好路，以便得着全家，如果只是一对夫妻，我们的目标必须不仅是得着妻子或丈夫，乃是得着夫妻二人…你去的时候，要尽力得着全家。你若传福音给一个十七岁的年轻人，你必须考虑到他的父母。你给这个年轻人施浸，可能破坏你对这全家的工作。你必须运用智能，决定是否应当给他施浸。你若不给他施浸，这不是说你把他放弃，反而这是一种豫备，使你能得着他的父母，并得着他全家。你若恒忍持续的出去，每年至少必能稳固的得着两个可靠的家。(神命定之路的操练与实行，103-104页)有时候我们的心情会因着偏好而反应。当我们喜欢某些事物，自然我们就会有心来做。有时我们的心则是根据我们的知识，当我们认识某些事情的重要性与价值，自然＝而然我们就肯作它。如果我们真心要做青年工作，并且郑重其事，我们就必须让神开启我们的眼睛，看见青年人在神手中的重要性及其价值。如果我们能看见这个，我们就会宝贵这项工作，并且有心来参与。（如何带领青年人，2~3页。）
今天有谁能说他所有的亲戚都得救了？我们还有很多的亲朋好友，是我们必须尽力把他们带得救的。行传一章八节说，『但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作我的见证人。』我们未得救的至亲好友，就是我们的『耶路撒冷』。我们必须得着从神来的能力，从耶路撒冷开始传福音，也就是从我们的亲戚和好友开始。我们必须为他们劳苦。(家聚会的关键，67-68页。)
这样的亲戚我们有多少？他们都得救了么？恐怕四分之三都没有得救。这些人就是我们叩门的对象…传福音是先从中心到圆周，然后再到地极。所以，你们应当先传福音给你们的骨肉至亲，再传给你们的表亲们。(新路生机的实行，18~19页。)
如果你的家人还没有得着福音，你的亲戚也还没有得着福音，就不可能福音化台湾。(加州或全美国)(家聚会，19页。)
一年有五十二周。我们不可能一年五十二周，三百六十五天都不带一位亲戚归主。若我们的亲戚和朋友都不得救，那是因为我们没有向他们传福音。如果我们传了而他们没得救，是因为我们传的方法有错误。这完全在于我们怎么作。我们需要学。(家聚会的关键，68页。)
|