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第六章 我们主来临的时候与预言一致，那些照着规律世袭，统治犹太国的统治者停止他们的政权，而希律成为第一个外邦统治者
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当第一位统治犹太民族的外邦人希律作王的时候，摩西的豫言就完全应验了：『犹太必不缺君王，由他而出的统治者也不稀少，直到豫定要来的那位。』[51]同时他也陈明，这人将是万国所盼望的。
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从摩西到该撒奥古斯督作王，犹太人一直在本族君王的统治下，因此很明显的，这个豫言还未得到完满的应验。希律是第一个获得犹太统治权的外邦人，因为就如约瑟夫所写，他的父亲是以都民(Idumean)人[52]；而他母亲则是阿拉伯人。正如一位特出的作家Africanus所述，『那些记载准确的人说到他是Antipater之子，这Antipatar是亚实基伦[53]希律之子，而亚实基伦(Ascalon)希律是阿波罗(Apollo)神殿中的执事之一。』
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当Antipater还幼年时，曾被以都民的强盗所囚，与他们同住一起。他的父亲是个穷人，没有能力支付赎金，因此Antiparter就在那种环境和制度中成长。之后，他为犹太大祭司许干(Hyrcanus)所照顾[54]。Antiparter众子中的一位，就是活跃在我们救主那个时代中的希律[55]。
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因此，根据豫言，犹太人的政权就转移到这位万民期盼的人身上。因为他终结了从摩西时代迄今，君王和统治者规律的世袭制度。
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因为在犹太人被掳并被迁移到巴比伦之前，他们是被扫罗和大卫治理，而在君王时代之前，乃由称为士师的官长来秉政，这些士师接续摩西与他的继承者约书亚。
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从巴比伦被掳归回后，他们仍维持家族政治和寡头政治的形态，大祭司拥有管理监督公共事务之权力，直到罗马将军庞培以武力征服耶路撒冷，污秽圣地，闯入殿内至圣所[56]。此时，世袭为大祭司和君王的Aristobulus[57]，与他的众子一同被囚，并被解送至罗马，祭司职分交给他的兄弟许干(Hyrcanus)，自此犹大国成了罗马帝国的附庸国[58]。
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诚如之前所说，成为Parthians阶下囚的许干(Hyrcanus)，是最后一位世袭的大祭司。不久，希律得罗马上议院和奥古斯督大帝授权，取得犹太人的统治权。
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约在此时，根据先知的宣言，基督的降临已经紧近，万民的救恩和外邦人的蒙召将得应验。也在此时，犹大国君王和官长们不再执政，依严谨的血缘制度而代代相传的祭司职分，自然也立即落入混乱之中[59]。
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关于这点，你可以在约瑟夫的着作中得到证明：当希律为罗马帝国派任为分封王时，他就不再依古时世袭血缘来任命大祭司，而是将这职分授与一些不知名的人士。他的儿子亚基老(Archelaus)[60]，也延续希律如此任命大祭司的政策。后来取得犹太政权的罗马人，自己也施行此道[61]。
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约瑟夫又告诉我们，希律是头一位将祭司袍锁禁的人，他将祭司袍封上自己的印信，不再容许祭司自由取用。亚基老、继任者及罗马人，也都如此行。
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我们记载这些事的目的，是要显明在基督显现时，另一处得应验的豫言。正如但以理书中所说[62]，在基督来临以前，必经过一些期间。还有一些清楚的豫言说到，犹太人的受膏祭司要终结。这些都在我们救主耶稣基督出生时得着应验。在说明基督降生的事实上，这些已是相当充分的前言。
[51]
根据另译之七十士译本的创四九10，其意义与犹太人所用之希伯来圣经大不相同。
[52]
或作『以东人』(Edomite)，是以扫的后裔，散居于盐海以南之西奈半岛。他们是犹太人的宿敌，曾经拒绝犹太人经过他们的境界(民二○22)。虽然在扫罗及大卫的时代曾被征服，不过很快又重新独立。直到马克比(Maccabean)时代后期，约翰许干(John
Hyrcanus)彻底将之征服，准许他们留居原地，但强迫他们行割礼并遵守摩西的律法。
[53]
当时是一位于地中海滨，界于迦萨与约帕之间的美丽城市，不过如今已成废墟。
[54]
即为约翰许干二世(John Hyrcanus II)，于西元前七十八年接任犹太大祭司，并于六十九年登基作马克比王朝统治者。六十六年时将王位让予其弟Aristobulus，不过在其手下Antiparter的怂恿下，靠着罗马大将庞培(Pompey)的协助，于六十三年夺回统治权，不过仅得总督之衔而已。四十年时被罢黜，三十年时为大希律王差人所弒。
[55]
史称大希律王Herod the Great。
[56]
据传西元前六十三年罗马将军庞培因好奇闯入殿内至圣所，对于其中的肃穆与单纯大感诧异，不敢相信犹太人所信的神不是一般偶像，因此不行掠夺，径自出殿。
[57]
严格说来，Aristobulus并非长子，其登基是在其兄许干二世的安排下完成，难说世袭作王。优西比乌的说法值得商榷。
[58]
许干执政至西元前四十年，之后Aristobulus之子(许干之侄)Antigonus，在Parthians协助下攻进耶路撒冷，取得犹大的统治权，不再以附庸国之地位归顺罗马。犹太人独立于罗马之外达三年之久，直到三十七年政权为大希律所夺回，犹大正式臣服罗马帝国。许干于三十六年返回耶路撒冷，但不再具有大祭司的身分。
[59]
犹太人世袭的大祭司制度正式终结于许干二世。之后，在罗马政权下的犹太人，其大祭司的指派或去职，完全依照罗马政府的好恶。
[60]
为大希律王与一撒玛利亚妇人Malthace所生之子。希律于西元前四年死后，他就接续他父亲作王(太二22)，管辖以东、犹太和撒玛利亚。
[61]
亚基老于西元七年死后，犹大成为罗马之一省，由罗马官长统治，直到三十七年希律亚基帕一世(Heord Agrippa I )兴起。在亚基老死去(西元七年)与耶路撒冷陷落(西元七十年)之间六十多年，罗马政权更换犹太人大祭司的次数不下十九次。
[62]
但九24～26
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