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第十一章 关于施浸约翰和基督的见证
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在这件事情发生不久以后，施浸者约翰遭小希律斩首。圣经记录了史实，约瑟夫也证实此事，并提到希罗底(Herodias)的名字，她曾是希律兄弟的妻，却嫁给与合法妻子离婚的希律王。希律的前妻是Arabia Petraea王Aretas的一个女儿，她强迫希罗底在希律还活着的时候，离开她的丈夫。希律因希罗底的缘故杀了约翰，又因 Aretas女儿遭恶待之故，与Aretas交战。
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约瑟夫提到，在那场战争中，希律全军覆没，这是他杀约翰之罪的悲惨报应。
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约瑟夫于记载中认为约翰是一个至义之人，他也记录在福音书中关于约翰的见证。他认为希律是因希罗底的缘故而失去他的王国，并且遭下令被放逐，与希罗底一同定居高卢的一个城市Vienna。
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这些事都明载于他的《典籍》第十八册。在同一段落中他也 写到关于约翰的事：『对于那些犹太人来说，希律的军队似乎是被神毁灭的，神藉着公义，申了施浸者约翰的冤。
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因为希律杀了约翰这个好人，他劝戒犹太人实行美德，追求向神的公义和敬虔，并要他们受浸。浸礼是因这缘故赐给约翰的，不是为了逃避微不足道的罪，而是为了洁净身体，因着心思已先因称义而得了洁净。
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许多人聚集到约翰那里，因他们乐于听他讲论。希律非常惧怕人们对约翰的信任；又恐怕约翰会鼓动他们叛乱，因为凡约翰建议的事，人们都想去作。在这样困扰的处境中，希律觉得，最好是在约翰影响他们去作甚么新事以前，就将他除掉，免得叛乱发生之后才后悔。在希律的猜疑下，约翰被捆着解去Machaera的城堡，并在那里被杀。』
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在说明约翰的事情之后，约瑟夫又在同一部着作中说到我们的救主：『约在同时，有一位智者耶稣(若可以称他为人)。祂行许多惊人之举，也是乐于接受训诲者的教师，身处犹太人和希利尼人当中。
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这位就是基督。彼拉多将十字架的刑罚加诸于祂，我们的官长虽定罪祂，但那些跟随祂的人并没有因此停止爱他。在第三天后，照着先知所言，耶稣又活活的向他们显现。这些先知曾说到这事，并无数关于祂的奇妙事迹。从基督而得名的基督徒族类，也一直延续。』
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当施浸者约翰和我们救主的见证，藉着希伯来历史学家传授给我们时，那些虚构故事以抵挡这些见证的人，还有什么藉口，使他们的毫无羞耻可以免于被定罪？这些资料就已足够！
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