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第十一章 发生在 Dionysius
的时代和同时期在埃及所发生的事件
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在Valerian掌权时，逼迫猛烈地蔓延，从Dionysius对
Germanus 的回覆中，可以看出他和同他的人，因着向宇宙之神的敬虔所遭受的苦虽。Germanus 是那时期竭力毁谤Dionysius的主教。Dioysius的声明如下：
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「由于被迫说明神对我们的庇佑，实际上我正落入极大的危险中。但因着『对王的秘密闭口不言是好的，而将神的工作启示出来是可敬』这句话，我要在此争辩有关Germanus
的暴行。
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我不是独自去见 AEmilianus，而是与同工 Maximus
、主教 Faustus Eusebius 和Chaeremon并一位代表罗马的弟兄同去，
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AEmilianus 最初没有告诉我说：『不可聚集』。对他而言这是多余的，对寻求完成当务之急的他而言，这是排在最后的事。他并不在意我们的聚集，而是在意我们不应成为基督徒。他命令我放弃这事，因为如果我改变信仰，其他人将会跟随我。
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我简单的回覆AEmilianus说：『我们必须顺服神而不是顺从人。』我公开见证，单单敬拜独一的神，没有其它的神，我不会改变这事，也会永远作一个基督徒。因此AEmilianus命令我们到一个邻近沙漠，名叫Cephro的村庄。」
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这就是双方所说的话，记录如下：「Dionysius、Faustus、
Maximus、 Marcellus 和 Charemon 被指控，而地方行政官Amilianus说到：
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『我已在口头上告诉过你们，我们的统治者是仁慈的。因为他们已给你们机会救自己，如果你们愿意回归自然并敬拜他们国家的众神，忘掉这些不合常理的事。你们如何看待这事？我认为你们会感激他们的仁慈，因他们会让你们有更好的发展。』
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Dionysius回答说：『不是所有的人都敬拜神，然而每一个人都敬拜他所认同的神。所以，我们尊崇并敬拜那独一的神，万有的创造者，祂已将帝国赐给蒙神所爱并尊贵的Valerian
和Gallienus。我们也为他们的帝国持续向祂祷告，使它不致摇动。』
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AEmilianus对他们说：『这些统治者禁止你们敬拜祂。如果祂是个神，也禁止你们敬拜那本性上是神的众神，因为你们被命令只能敬拜这些众所皆知的神。』
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Dionysius回答说：『我们不拜其他的神。』AEmilianus对他们说：『我看你们未曾感激，也不领会我们统治者的仁慈。因此，你们不可留在这城，你们将被送到Libya地区，一个叫作
Cephro的地方。我依照统治者的命令选了这地方，这地方将不允许你们和任何其他人举行集会或是进入所谓的公墓。
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如果任何一位被发现不在我所命令的地方，或参加聚会，他将为自己带来危险，接受应有的惩罚。去吧，去那指定你们去的地方』。」「然后他催促我离开，虽然我生病，也没有容许我多停留一天。我有何种选择，是举行集会或不举行？」
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Dionysius接着说：「因着主的帮助，我们没有放弃公开的聚集。这城市中竭力的人召聚在一起，如同我与他们同在时一样。经上说：『我身体虽不在你们那里，灵却与你们同在。』在Cephro的一个大教会，和我们一同聚集的弟兄们，有的是从原来的城市一直跟着我们，也有的是从埃及来添加我们。在那里，『神给我们开传道的门。』
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在起初，我们受逼迫，被丢石头。但是，却有不少的异教徒离弃偶像转向神。一直以来，他们未曾听过神的话，然而这是我们第一次撒种。
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似乎是为着这个目的，神把我们带到他们那里去。当我们完成这职事时，AEmilianus把我们迁到另一个地方。AEmilianus希望把我们放逐到更荒凉且更像Libyan的地方。所以他将Mareotis附近的人召聚起来，任命他们到全国不同的村庄。但他却命令我们到靠近快速道路的地方。在这地方，会让我们想逃脱时很快就被逮捕。明显地，他的安排和准备是为了能轻易地将我们逮捕。
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当我第一次到Cephro的时候，我不知道那是什么地方，也没有听过，但我欣然乐意地前去。当我被告知要迁移到Colluthion时，在场的人都知道我是如何的受影响。
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为着这点，我谴责自己。刚开始我觉得受苦且被搅扰，虽然这些地方是我们较熟悉的，但这区域的教友是较贫穷且低下的，常有旅客的骚扰和强盗的入侵。
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当弟兄们题醒我，那里离城市较近时，我就得了安慰。因为在Cephro，我们与埃及来的弟兄们有交流的机会，使我们更多的扩展教会。而这地方则靠近城市，使我们因着能常看见那些真实蒙爱并与我们亲密的人而喜乐。在这地方，因着他们的来和停留，和我们在较远的郊区所举行的特别的聚集一样，结果也是更多的扩展教会。」经过一些事情之后，Dionysius又写了一些发生在他身上的事：
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「 Germanus 夸耀他自己。他的确能说出许多他所忍受过的患难。但是对于这些灾难，包括没收、剥夺、掠夺财物、失去尊严、藐视，无视世界的荣耀，不顾政府官员和议员谄媚、奉承，忍受反对者的威胁，抗议，危险和迫害，流浪和忧伤等等，都是在Decius和Sabinus
任内所临到我而AEmilianus任内继续加在我身上的。Germanus是否可以像我们一样的数算？ Germanus 在哪里？ 对他的描述是什么呢？
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因着Germanus的缘故，使我从愚拙而展开行动。因着同样理由，我打消让那些知道的弟兄们了解每一件事的念头。」
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在这卷书信中，同样的作者对 Domitius和 Didymus
提到一些的逼迫：「由于我们人数众多，且多数是你们所不认识的，将他们的名字给你们是多余的。但看见各种族和各年龄的男人、女人、年轻的、年长的、少女、妇女、军人、平民，有些被鞭打、火烧，有些被剑所杀。他们在冲突中得胜而得着他们的冠冕。
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然而，就着一些情况而论，即使经过一段时间有些人能无法被主称许，我的情形就是这样。因为时候还未到，所以，祂要保守，直到最合适的时间。耶和华如此说：『在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你。』
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因为你们询问我们的事情，渴望得知我们现在的处境。不久，你们将会完全知道。因着我们不愿意跟随。百夫长，法官和同着他们的军队、仆人，还有些从
Mareotis 来的人，藉着武力将我、Gaius、Faustu、彼得和保罗拖走，使我们成为囚犯。
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现在只有我、Gaius和彼得与其他的弟兄们分开，而被关在Libya这个沙漠且干燥的地方。从这地方到
Patomurm 有三天的旅程。」
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他更进一步的说：「Maximus、Dioscorus、Demetrius和
Luctus 等教士们，躲藏在这个城市，秘密地探访弟兄们。 Faustinus 和 Aguila是在世界有名的人，却在埃及流浪。而执事 Faustus、Ensebins
和 Chaeremon 在瘟疫的流行中活了下来。Eusebius从一开始就是神所加强并帮助的一位。他照顾为着坚守信仰而被监禁的见证人，埋葬那些殉道者的身体，从事危险的预备工作。
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就像我之前讲过的，政府官员对这些被带到法庭的人，仍继续以残忍的方法处死他们。用严刑杀害、用禁锢捆绑消耗，不许任何人接近他们，甚至调查所有尝试接近他们的人。尽管如此，因着弟兄们的热心和坚持，神释放这些受苦的人。」
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Dionysius的描述至此。然而我们需知道，这位Dionysius称之为执事的Eusebius，很快地就成为在Syria老底嘉教会的主教。而这一位Dionysius称之为牧师的Maximus，继承
Dionysius成为亚历山大的主教。而同Dionysius在一起以信仰称着的 Faustus，则被保守直到我们受逼迫的日子。当年老日期满足时，Faustus被斩首以殉道的方式退出他的生命。在当时，这事也同样发生在
Dionysius 身上。
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