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第三十章 一封关于主教们反对保罗的书信
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一些牧师因着此事集合起来，在达到共识后上书于罗马的一位主教Dioysius和在Alexandia的Maximus，并发送到所有的省分。他们激动且强烈的指出保罗的错误，针对他起争论和讨论，且将他一生的为人公诸于外。现在是很好的时机将他们所写的作成记录，摘录于下：
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「致Dionysius、Maximus及所有在全世界一同事奉的主教、长老、执事，和在天主教里的Helenus、
Hymenaeus、 Theophilus、 Theotecnus、 Maximus、 Proclus、 Nicomas、AElianus、
Paul、 Bolanus、 Protogenes、Hierax、 Eutychius、 Theodorus、 Malchion 和 Lucius
。还有其他在我们附近城市和国家的主教，长老，执事和神的众教会，向在主里亲爱的弟兄们致敬。」
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他们继续说到：「我们写信并呼召许多在远处的主教来帮助我们脱离死沉的知识。例如，在Alexandria的Dionysius和在Cappadocia的Firmilianus的主教，首先，我们不认为这迷惑人的作者配得任何称呼。我们送了一封信到安提阿，不是写给Paul，而是把这封信写给整个教区。在此，我们有一份该信的抄本。
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但Firmilianus来了两次，且定罪Paul的新主张，正如我们现在所知道并见证，且为其他人所了解的。当Paul答应要改变自己的想法时，Firmilianus相信他，并且希望Paul在神的话上是无可指责的，所以Firmilianus将这些事延迟，且被这位否认自己的神和主，且不再像以往那样的守住信心的Paul所欺骗。
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现在Firmilianus又再次往安提阿，而且最远到了大数，因为他已经从否认神的邪恶经历上学得教训，但是当我们被Firmilianus聚集在一起，并且等候他的来临时，Firmilianus死了。』
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当一些事过去后，他们描述了Paul所过的生活：『他远离了信心的原则并转向劣等及伪造的教训，既然他不在了，我们就越过对他作为的审判。
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例如从前他虽然穷困潦倒，且没有从他父亲那里承继财富，也没有作任何的贸易或买卖，但他现在所拥有丰裕的财富是经由他不正当及假冒的行为取得的。并且藉着敲诈弟兄们来剥夺他们的权益。他答应帮助他们得到益处，却欺骗他们，并且掠夺那些在困难中想要得帮助的人。『以敬虔为得利的门路。』
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在此他是高傲的，是趾高气扬的，并且行使世俗的威严，宁愿被称为ducenarius过于主教，昴首阔步的走在市场中，在公共场所散步时，读圣言并背诵之，有侍从随行，有群众争先恐后的跟随他，以致信仰也因着他的高傲和骄傲而被人嫉妒并憎恨。
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或者Paul在教会的集会实行诈骗企图荣耀自己，用光鲜的外表来欺骗，使身份卑微者感到惊讶，并且在高台上为自己设立宝座，一点都不像基督的门徒，还拥有私人密室，并且如此称呼自己如同世界的统治者。若是没有人拍手欢呼，或没有像在戏院中挥动手帕，或没有像那些站在他周围的男人、女人，那样又叫又跳，如果没有在这不相称的情况中对他唯唯诺诺，也没有如同在神的家中虔诚的聆听，他就会用手击打他的大腿，在高台上无理的跺脚，并且指责、侮辱他们。又或者Paul会在公众场合中猛烈地，粗野地攻击圣经的解释者，这种生活显出他不像主教，但却像诡辩家和耍戏法者。
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Paul也阻止人对主耶稣基督的诗歌，就像一个摩登的人有一些摩登的成果，并且训练了一群女人在逾越节这的日子在教会中为他唱诗歌，听到的人都觉得害怕，且说服住在附近地区和城市的主教和牧师奉承他，在他们的演讲中向着人民推广同样的理念。
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由于要预先考虑我们现在要写的东西，Paul不愿意承认神的儿子从天降临，这不仅仅是一种断言，而是在我们所给你们的记录中有充足的证明。而且他常常说，耶稣基督是从地下来的。并且那些向他赞美歌唱的人，在人群中说他们那不信神的教师是一位从天上降下的天使。而Paul也没有禁止这些事，还有那自大的人，甚至在他们流传时出现。
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有一些女人就是安提阿人所称的Subintroducta，她们与长老和执事一同跟随Paul，虽然他也知道并且定罪这些人，但是却默许他们这些无可救药的罪。他们为了能接近他，恐惧战兢甚至不敢咒诅他恶毒的言语和行为，但Paul使他们致富，并且他认为自己受那些贪财的人所爱戴并喜爱。
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我们知道亲爱的，所有的主教和圣职者应该在所有善行上是众人的榜样，我们不是不知道有多少人藉着他们所带进的妇女而堕落或招致嫌疑，所以即使要我们认为他无犯罪的行为，他应该避免从这样的事所引起的嫌疑，以免使一些人出丑，或引起一些人模仿他。
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当Paul送走一位女人，现在又有两个正值豆蔻年华且美丽的女人跟着他，且他到那里去都带着她们，过着奢华宴乐之生活的同时，他如何能责备或忠告人不要太亲近女人，以免他也堕落了，正如所写的呢？
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因为这些事使他们满了悲伤和悲叹；但是他们很惧怕Paul的暴政和权势，以致不敢控告他。
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但正如我们所说，当有人叫这个人解释这行为时，他守住罗马天主教的道理，并认为是我们的一员。然而他既然藐视这奥秘并且炫耀Artemas这可憎的异端时，（为甚么我们不能提及他的父亲？），我们就认为无须要求他对这些事作解释。」
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而后，书信退出，他们添加这些话：「因此我们已强制的驱逐Paul，因他自己是和神敌对的，且拒绝顺服；而且他在他的地位上为天主教指定了另一位的主教。藉着神圣的目标，如我们所信的，我们提名Domnus，他有这些优点的装备，可成为一个主教，也是那蒙福的Demetrianus的儿子，Domnus之前治理同牧区中一个区之事务。我们已通知你这件事，你可以写信给Domnus，也可从他得到教会的信件。但让Domnus写信给Artemas，也让那些与Artemas有同样想法的人与Domnus沟通。」
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当保罗从主教和正统的信仰中堕落时，Domnus如前面已说过的，成了安提阿教会的主教。
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但是Paul拒绝交出教会建筑，而Domnus求助国王Aurelian；他大多是作出公正的裁决，命定那些在义大利和罗马城的主教判决这建筑物。
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因此Paul因着世俗的权势而被赶出教会，这是奇耻大辱。那时正是Aurelian处理我们的事，但在他作王的期间，他改变了对我们的心意，因为国王的顾问煽动他来逼迫我们，而且每一面都大肆的谈论这事。
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但当国王着手作这事，如此发表每一个反对我们所签署的法令行动时，神圣的审判临到他且在每一个运行的范围中限制他，显视一种情形让所有人看清楚，这世界的掌权者从未得到一个反对基督之教会的机会，除非护卫他们的手在神圣及属天的审判里为了惩罚和改正的缘故，容许这情形发生。在这些的时候，这是最好的。
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六年作王之后，Probus继承Aurelian的位子。相同的年数后，Carus，和他的儿子们，Carinus和Numerianus继位。他们掌权不到三年，政权落入Diocletiam手中，那些人和Diocletiam结合。在他们执政之下，逼迫我们的时刻开始了，教会的败落也接踵而来。
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在这事前不久，罗马主教Dionysius，执掌教务九年后过世，由Felix继位。
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