第二十八章 异端之首塞林则(Cerinthus)[63]
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大约此时,出现了另一个异端领袖塞林则(Cerinthus)。我们从Caius所着的《抗辩文》(The
Disputation)节录出关于塞林则的部分,其内容如下:
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「塞林则谎称自己拥有一位伟大使徒所写的启示,并拥有天使向他展示的奇物。塞林则还宣称在复活后,地上将有一个基督的国,那时住在耶路撒冷的人会落入欲望和享乐当中。此人敌对圣经,蒙骗世人,还说会有为时一千年的婚筵[64]。」
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狄尼修(Dionysius)在我们的时期担任亚历山卓的监督,他在《论应许》(On
Promises)卷二,谈到了一些古老的记载,也提到了这个人:
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「塞林则,那个异端的创始人,很可能在其伪作上冒用约翰之名。
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他的教训,有一条就是基督会有一个属地王国。塞林则沉溺于酒色肉欲,他推测这个属地王国是由他所需的欲望如吃喝嫁娶等事,以及庆典、牺牲和宰杀祭物等方式所组成。他认为如此他就能有更多的感官享乐。」
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以上就是狄尼修的描述。爱任纽在他《驳异端》卷一里,补充了塞林则更不易察觉的错误教训,并在卷三写下一段故事,是从坡旅甲(Polycarp)听来的。他说,有一次约翰正要进澡堂沐浴,一得知塞林则也在其中,便立即跳出来匆匆离去。他不能忍受和塞林则同在一个屋檐底下,也劝其他人照样行。他说:「赶快离开!免得澡堂倒塌,因为真理的仇敌塞林则正在里面。」[65]
[63]
最早关于Cerinthus的记载出现在Irenaeus的Against Heresies。据说他是活在第一世纪,对犹太教相当熟悉,并深受埃及智慧派教育的人,相信世界并非由神所造,而是出自神之外的另一能力。他否认耶稣神圣的出生,认为耶稣只是约瑟和马利亚所生,在受浸时基督才从天降到耶稣身上;当耶稣要被钉死之前,基督就离耶稣而去。因此Cerinthus的说法可以视为智慧派创造论与以便尼派基督论的混合品。
[64]
Caius在此指明Cerinthus错用启示录中关于千年国的豫言,将千年国赋予物质化并情欲化的印象。
[65]
这一传说曾出现在Irenaeus、Eusebius、Epiphanius(只不过主角改为Ebion)的文章中,但以传说的可能性较大。不过,这也指明Cerinthus的确与使徒约翰身处同一时代。
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