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第三章 基督徒信仰快速普及世界
1 如此，那时随着天来的应和，救主的信条如阳光般迅速照亮遍地[10]。现今，正应验了神圣的谕言，受祂感召的福音使者和使徒们声传全地，语及四方。
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在各城各乡，教会繁茂快速兴起，如丰饶的谷仓满了各样的人。他们一度因祖宗遗传的迷惑，迷信偶像崇拜，受古老陋习羁绊，如今经由福音使者的教导和神迹，藉基督的大能得了释放。他们宛如蒙拯救脱离严厉的头目一般，得着释放脱开最严酷的桎梏，一面弃绝诸神、群魔，另一面承认独一的真神，就是万有的创造主。救主将启发的、合理的敬拜植于人心，他们受其感化，以真实虔敬之礼尊崇神。
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神无偿的大爱洋溢万国，哥尼流经由神圣的异象，并彼得的协助，带同他的全家，在巴勒斯坦、该撒利亚，首先接受基督的信仰。同样地，在安提阿，许多希腊人信入耶稣，那些因司提反受逼迫而四散的信徒，将福音带给他们。在安提阿的教会兴旺并且人数繁增，众多的教师从耶路撒冷而来，包括巴拿巴、保罗[11]及许多其他的弟兄。就这样，在这难得的沃土上，基督徒(Christian)这谑称[12]萌发了。
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申言者的一位 Agabus 豫言饥荒迫在眉睫，于是保罗、巴拿巴受托前往救济弟兄们的需用。
[10]就实际情行来看，说当时基督教已传遍全地，是一项较为夸大的说法。因初期教会相信主再临以前，福音要先传遍全地。因此这一说法，也指明他们等候主来的热切期盼。
[11]当时还称为扫罗。
[12]希腊文，Christianos，字尾-ianos是拉丁形，指某人的依附者，应用于罗马帝国中属于大家庭的奴仆。那些敬拜罗马皇帝该撒（Kaisar）的人，称为Kaisarianos，意即该撒的依附者，属于该撒的人。当人相信基督，成了跟从祂的人，就使罗马帝国中有些人认为，基督是他们该撒的对头。于是在安提阿（徒十一26），他们开始称跟从基督的人为Christianoi（基督徒），即依附基督的人，作为辱骂的绰号、名称。因此本节说，若因是基督徒受苦，却不要羞耻。那就是说，如果有信徒因逼迫者轻蔑的称他为基督徒而受苦，他不该觉得羞耻，倒要因着这名荣耀神。今天基督徒这名称该有正面的意义，就是属基督的人，与基督是一的人；不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀（彰显）神。(摘自新约圣经恢复本彼前四章十六节注1)
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