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第五章 Philo 以使节的身份代表犹太人晋见Caius
1 第五章，Philo 记录了Caius 统治时犹太人的苦难。他说明Caius
的疯狂，Caius自称为神，并滥用能力犯罪，造成无数迫害。他也提到当时以色列人的惨状，以及他亲自参与使节团，为了在亚历山卓城的同胞，去了罗马[17]。当他在Caius面前为了他祖宗的律法和制度申辩，得到的却是戏笑与嘲弄，甚至几近杀身之祸。
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约瑟夫所着Antiquities 第十八册对这些事有以下的记载：『居住在亚历山卓城的犹太人和希腊人中间起了叛乱[18]，因此每个团体各推三位代表一起晋见Caius。
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亚历山卓城的代表之一Apion [19]，毁谤、中伤诋毁犹太人。他说，犹太人藐视Caesar
的尊荣，当人人顺从罗马帝国，为Caius建殿筑坛，以他为神之时，只有犹太人认为，立像尊荣Caius，并对Caius 的名发誓，都是极为羞辱的事。
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Apion发表许多严苛的责难，盼望藉此激怒Caius ，他似乎办到了。犹太使节团的首席是Philo，各面都十分优秀，也是
Alexander the Alabarch [20]的兄弟，熟悉哲学，预备好要反驳这些控告，但Caius
甚至没有给他说话的机会。
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Caius命令Philo即刻离开，从Caius怒火中烧可以明显地看出，他正酝酿极为恶毒的事，就是攻击犹太人。Philo
蒙羞着离开，但他却告诉同行的人，要受安慰，因为表面上Caius是向犹太人暴怒；但事实上他是向神挑衅，对自己不利。』
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以上为约瑟夫所述。Philo 描述的使节团，特别精确的纪录发生在他身上的细节。略过大部分的篇幅，我仅愿意陈述部分片段向读者举证，说明这些接二连三地发生在犹太人身上的灾祸，这都是因为他们作恶反对基督。
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首先Philo说到，当提庇留执政时， Sejanus在罗马十分得宠，他竭尽所能要将犹太民族连根拔起；彼拉多，就是使耶稣受害于他监督之下的那位，在犹大地想要对耶路撒冷的圣殿作一些不合犹太人的事。圣殿存在一天，他们就无法平息。
[17]这次出使的原因，导因于Alexandria城内犹太人与希腊人之的冲突。这发生于主后三十八年的流血冲突，持续有一年之久。到了主后四十年，希腊人派遣特使上到罗马，企图维护他们的权益，并向皇帝请求驱逐Alexandria城内所有的犹太人。犹太人也不干示弱，派遣了以Philo为首的特使团前去罗马。但结果正如Eusebius所言，犹太人所受的待遇反而更为悲惨，直到Caius死去，Claudius继任，才重新恢复信仰的自由与原本享有的权利。
[18]这次发生在Alesandria的判乱起于Caius刚即位之时(主后三十八年)。犹太人自亚历山大大帝(Alexander
the Great)以来，除了少数情形以外，一直在Alexandria城中享有较高的待遇，也一向是该城内势力最大的种族。他们拥有最完整的公民权，与希腊人平起平坐。但罗马帝国替换希腊帝国后，犹太人与希腊人都成为二等公民，臣服于罗马人之下，然而他们的社会地位，仍较其他种族为高。犹太人与希腊人因教育进步所带来的富裕和优越，遭来临近其他种族的妒嫉。当罗马人向臣属民族强征重税时，埃及低阶贫困的人民对犹太人及希腊人的不满，终于在Caius即位不久后爆发出来。而犹太人拒绝敬拜Caius为神，就成了他们被希腊人及其他种族攻击的口实，也成为Caius对犹太人不满的主要原因。
[19]Apion是Alexandria城着名文学家及学者，为希腊使团之首，是犹太人的死对头。他写了两部着作－Egyptian
History及Against The Jews极力攻击犹太人。Josephus也因此写了名着Against Apion作为回应，并暴露Apion的无知与错谬。
[20]Alabarch是Alexandria城的犹太官长，他是一名极为富有且深具影响力的犹太人，为城中所有犹太人所敬重。他的儿子Tiberus
Alexander还在主后46年被任命为犹太地的总督。
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