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第十五章 马可福音
1 如此，在罗马人中，神圣的话语得着证实，西门的势力连同他本人，很快被消灭摧毁。虔敬的光辉确实大大地照亮了彼得听众的心眼，他们认识仅仅听过一次或接受了未曾记录下来的神的福音，的确是不够的。经过他们多方、不折不挠的乞求，彼得的同伴马可，照着口传的谕言，留给他们一份写下来的信条纪录。他们不断的恳求，直到说服他留下历史的资产，就是我们所拥有的马可福音[39]。
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他们也说，照着圣灵的启示，使徒彼得考据了这着作，并因罗马人炽热的热情欣喜。这本历史记录也得着他的授权，在众教会间诵读。
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利免在其着作 Institutions 的第六册提及此事，
Hierapolis 的主教 Papias也确认了革利免的见证。而彼得在其前书提及马可并写信的城市罗马。但他是藉一个罕见的语汇表达，称这城市作巴比伦。『在巴比伦同蒙拣选的问你们安，我儿子马可也问你们安。』（彼前五13。）
[39]因此马可福音可以说是彼得观点的福音。这马可就是那称呼马可的约翰(徒十二25)，是一位马利亚的儿子(徒十二12)，也是巴拿巴的表弟(西四10)。他陪同巴拿巴与保罗尽职（徒十二25），并参与保罗第一次出外向外邦人尽职的旅程，到了别加却离开保罗回去了（徒十三13）。由于他中途折返，保罗第二次出外尽职时，拒绝带他同去；那时巴拿巴与保罗分手，马可就参与巴拿巴的工作（徒十五36～40）。然而，在保罗晚年，直到他殉道，马可都是与他十分接近（西四10，门24），并在服事的事上对他有用处（提后四11）。马可与彼得很接近，也许一直如此，因为彼得把他当作自己的儿子（彼前五13）。在教会初期，马可福音就被认为是经由彼得口述，马可笔录的；在救主福音的服事中，彼得从始（16～18）至终（十四54，66～72）都伴随着主。本福音的记载是按着历史的次序，比别的福音书更富历史事实的细节。(摘自新约圣经恢复本马可福音一1注1)
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