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第十六章 与Montanus相关的事件和他的假先知
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有一股势力兴起，对抗上述的Phrygian异端。这股势力是真理的防卫者，也是强有力的武器，如前述的Apollinaries
of Hierapolis，以及许多与他同时、能言善道的人。在我们的历史中，留有他们当中最丰富的事迹。
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其中有一位，在他的着作中反驳Phrygian时，宣布要以公开辩论的方式与他们辩论。他是这样开始他的着作的：
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「哦！亲爱的Avircius Marcellus，你已有相当长的一段时间，力劝我要写一篇文章，以反驳那称为Miltiades的异端。我踌躇直到今日，并非因我没有能力反驳这些虚假教训并为真理作见证，而是担忧有些人以为我会在新约福音的内容上有所加添。因为对一个决心遵照福音生活的人，在其中加添或删减甚么，都是不可能的。」
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「然而，近来我一直在加拉太的一个城市Ancyra，了解到Pontus的教会非常受这个所谓『新预言』(New
Prophecy)的搅扰。正如我们所指明的，我们称它为『假预言』，实在一点也不为过。关于这些事和他们所提到的许多事，我在教会中藉着神圣的帮助，讲论多日。因此教会实在欢乐，并在真理上得坚固。仇敌被击溃，我们的对头被赶走。
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当地的长老(监督)们请求我们对这些事有些解释与评论，以对抗那些反对真理的人。与我们同作长老的Zoticus
Otrenus也在场。这件事我的确还没有完成，但我答应将我的评论在此写下，如果主允许，我会尽快将它寄出。」
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其着作的开头提到这些事和其他的事，也谈到我们所提到之异端的起因，如以下所言：「近来生成反对并和教会断绝的这异端，其起源是如下：
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据说在Phrygia省Mysia的Ardaba村，有一位新信主的人，名叫Montanus。当Gratus担任Asia地方总督时，这人野心勃勃要居首位，因此给仇敌一个机会击打他。结果他就如同灵魂出窍一般，即刻陷入狂乱忘我的境地，吼叫述说一些奇怪的事，违反正在教会中所盛行的制度或法规，而这些制度都是从早期就被保存而接续流传下来的。
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当时在场并看见这事发生的人，听到这些似是而非的『神谕』，就义愤填胸，责备他是受到魔鬼邪灵的影响而错乱。他扰乱群众，因此他们不许他说话，心中牢记主的警告，要他们儆醒提防假先知的来到。但其余的人却自以为受了圣灵的感动，得着恩典的恩赐，而得意自大起来。他们忘记主所说要分辨假申言者的话，径自挑战这个阴险、自我吹嘘又迷惑人的灵。结果他们自己反被掳掠并受迷惑，无法克制自己保持缄默。
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因此，那恶者也用一种策略，或者说一种诡诈的手段，破坏那些不服从真理的人。他们被过度尊崇。他暗中刺激他们，使他们火热，丧失理智，变的冷漠无知觉，渐渐离弃真理。他激动两个女人，使她们被错觉的灵充满，因此她们就如前面所说的一样，态度怪异，狂乱忘我，失去理智。当邪灵向他们道贺时，他们又欢喜又得意，更加自我吹嘘，说要作些伟大的事。有时他也似乎显得想要责备他们，想要理所当然直接定罪他们，但受欺骗的弗吕家人(Phrygians)为数并不多。
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这同一个自大的灵还教导他们，要他们去咒骂地上的普世教会，因普世教会没有尊重那假先知的灵，也没有让他有机可乘。一些忠信者经常在亚西亚各地聚会，讨论这一事件，并察验他们奇特的教训，宣告他们是虚谎的，并拒绝他们，因他们是异端。后来他们的确被驱走并被禁止与教会同享圣餐。」
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他在他书信的开头，说明了这些事实。在其内文中也记载些他驳斥他们的错谬。在卷二，他又加上以下的话，说到他们的结局，他说，
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「他们称我们是杀害先知者，因我们没有立即接受他们这些多话的先知，他们认为这些先知是主应许要差遣到百姓这里来的。让他们在神面前回答我们：『朋友，你们这些开始跟随Montanus和他那几个女人的人当中，有那一位是受犹太人逼迫或被恶徒杀害的？没有。当中有那一位曾因基督的名被抓或被钉？一位也没有！你们的妇女当中有没有曾在犹太人的会堂中被人鞭打或被用石头打？没有，一位也没有！』」
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「据说，Montanus和Maximill是以另一种方式而亡。他们二者都是在邪灵的恶意煽动下吊死的。照着一般人所听说的，他们并非死于同时，而是各有自己的时候。他们这般死法，他们的生命退出，正如背叛者犹大一样。
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因此，一般人的看法是，那位特别的人士、在他们预言中的头一位执事Theodotus，被他们掳去，成了这迷惑之灵的支助者，被牵引并被提到天上，魂游象外，将自己交付与虚谎的灵，最后好像被拋出一样，死状悲惨。他们说，事情经过就如我们所说明的。
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然而，朋友们，除非我们亲眼看见，我们并不以为这些事是确实的。或许Montanus、Theodotus以及前述的女人是以这样的方式死去，也许不是。」
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他也在同一本书中提到，当时的监督曾尝试着去反驳Maximilla里面的灵，但那些与这灵合作的人所制止。
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他写到：「如Asterius Urbanus着作中所言，我们不要让Maximilla的灵说：『我像狼一样被逐出羊群。但我不是狼。我是话，是灵，是能力。』就让他在灵里显明并证实他的能力吧！让他藉着灵去强迫人们去承认他，那些人想要查验并探究那说话不止的灵，如教会的监督Zoticus
of Comana，Julian of Apamea。但他们的舌头被Themison的跟随者制服，无法反驳这虚假且迷惑人的灵。」
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他在同一本书中也说到其他反驳Maximilla假预言的事，之后，他指明他写这些事的时间，并提到她曾预测说，将会生成战争和政治上的骚动。于是他用以下的话证明这些事是虚假的。他说，
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「这预言的虚假难道还不够明显吗？这女人死去至今已经超过十三年，这世上既没有局部战争，也没有普遍的战争。反而靠着神的怜悯，世界一直维持和平，甚至基督徒当中也是如此。」这是他在卷二中写的。
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我也要从卷三中摘录一些话，他在其中反驳那些人夸口说他们当中有许多人殉道：「当他们居于下风，无法回应人们对他们各种的驳斥时，就试图以殉道为藉可而查找避难处。因此他们说他们有许多殉道者，并说这是他们证明与他们同在的先知之灵(prophetic
spirit)有能力的明证。这件事，显然一点也不是事实。
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虽然异端都有很多的殉道者，但我们在这一方面毫不与他们茍同，也不认同他们所持守的是真理。首先，那些从Marcion而来的Marcionites说，他们有很大批为着基督的殉道者，但事实上他们根本不承认基督。」
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接着他又进一步说：「因此，当那些因着真实信仰忍受殉道之苦而被教会称为殉道者的人士，碰巧遇到Phrygian异端的殉道者时，总是与他们分别受死，没有任何联结，因他们不赞同Montanus和那些女人的灵。这一切都是真的，是在我们的时候发生于Apamea
的Menander这人身上，这人在Caisus 和Alexander of Eumenia当时殉道者中特别着名。」
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