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第二十四章 亚西亚教会的不同看法
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然而亚西亚的监督们，仍持守遵行其先祖流传下来的风俗，其中为首的是Polycrates。他在写给Victor和罗马教会的书信中，也的确陈述了流传给他们的常规：
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他说，「因此，我们遵守这真正的日子，不加也不减。亚西亚大光已经沉睡，只有当主再次显现的日子，才会再度升起。那时祂会带着荣耀从天而来，并要使所有圣徒复活。十二门徒当中的腓力，同着他两个上了年纪却仍是处女的女儿，安息在Hierapolis。他另一个女儿一直活在圣灵的能力里，现今也安息在Ephesus。
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不仅如此，那带着祭司牌的祭司、殉道者、教师，又是躺在主怀里者的约翰，也在以弗所睡了并被葬在以弗所。
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还有，Symrna的监督、殉道者Polycarp，以及Eumenia的监督和殉道者Thraseas，被葬在Smyrna。
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为何我要提到安息在Laodicea的监督和殉道者Sagaris？还有蒙福的Paipirius，和言行全然藉着圣灵的太监Melito，安息在Sardis，等待他从死里复活时，从天而来的监督职任。
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所有这些人，都根据福音书在第十四日守逾越节，不偏不倚的遵循信仰的准则。而我Polycrates，你们当中最小的，也是照着我亲人的常规而行，他们当中有一些人是我所跟随的。因我的亲属中有七位是监督，而我是第八位。而我的亲属总是守着这个日子，当天人们(犹太人)将酵除去。
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因此，我这位在主里六十五年，曾见过世界各地的弟兄，于研读整本圣经之后，不会因被威胁而受惊吓。那比我更大的曾说，『我们应该听从神而不该听从人。』」
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在这之后，他继续写到一些与他同在之监督的看法，他说，「我也可以提到一些在场的监督，那是你们请求我召他们来的，而我也的确召了他们来。要是我写下他们的名字，那会有一大批。他们看着我瘦弱的身躯，同意我信上所写的，也清楚知道我并非徒然拥有一头白发，因我一直靠着主耶稣，管制我的生活。」
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于是罗马教会的监督Victor，想要尽力排除所有在亚西亚及邻近地区的教会，因为他们不是正统，异于普遍合一的情形。他也藉着书信宣告，那里的弟兄已全被逐出教会。
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但有些监督却对此不高兴，他们立刻劝他，要他设法顾到和平，合一并相爱。他们对Victor严厉指责的文字，现在还在我们中间。
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Irenaeus也是其中之一，他以他在Gaul所带领之弟兄们的名义，写了一封信，坚持只该在主日记念主复活的奥秘，但他也适当的劝告Victor，不要革除那些遵行古代常规和风俗的教会。说了许多其他的事后，他又说到：
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「这争论不只是那一天的问题，而是争论禁食方式的问题。因为有些人认为他们只需禁食一天，有些人认为两天，有些人要更多天，有些人计算他们的禁食应包括四十昼夜。
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而这样的差异早已存在于那些遵守禁食的人当中，这问题并非在我们这时候才出现，而是很久以前就存在于前人，他们或许并没有严格的管理这事，这种作法的创建只是出于他们的单纯和幼嫩。然而他们在这一切当中，仍维持和平。我们也当彼此保持和平，我们在禁食上虽不同，却要创建我们信仰上的同心。」
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他又加上一段说明，我将这段话插在这里也很合适：「在Soter之前治理你当前所治理之教会的那些监督，就是Anicetus、Pius、Hyginus，同Telehphorus和Xystus。他们自己没有遵行这个，也不允许在他们之后的人遵行。虽然他们自己不持守这个，但无论何时，当有来自遵行此作法之教会的人来到他们这里时，他们仍然与这些人保持和平。尽管遵行此作法的人，常敌对那些不遵行的人。
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无论任时，他们都不因作法的不同而赶逐任何人。那些在你以前未遵行此一作法的监督们，也授与圣餐给那些遵行此作法之教会的监督。
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当Anicetus时，蒙福的监督Polycarp在罗马，当他对于一些事与他们有一点差异时，他立刻就彼此和谐，没有互相争论。Anicetus不能说服Polycarp不遵行他和主的门徒约翰及其余使徒一直遵行的作法；而Polycarp也不能因他一定要维持在他之前的监督的作法，来说服Anicetus去遵行。
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反而藉着这件事，他们有亲密的交契，Anicetus向Polycarp承认教会行政中的圣餐，显出无比的敬重。他们在和平的气氛下分开，那遵行的和不遵行，都保持和平。」
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因此这位名符其实的Irenaeus，在这件事上成了和平的制造者，为着教会的和平，劝慰并调解这事。为了这件事，他不只修书与Victor，也给许多其他教会的治理者。
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