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第十三章 教会的监督藉着他们的血表明出他们对所传之信仰的真诚
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至于那些大城市内遭受殉道的教会首领，在这些虔诚人的纪念碑中，我们将会提到第一位在基督的国里成为殉道者的人，他的名字叫做
Anthimus，他是 Nicomedia 城中的主教。
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在安提阿城中有一位殉道者的名字叫做 Lucian，他是教区的牧师，他的一生都非常出色。在
Nicomedia，在皇帝的面前，他先是用口头的辩护，再来就是以行动传扬基督属天的国度。
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在 Phonicia 最杰出的殉道者就是那些把自己献给神的人，他们都是基督属灵羊群的牧师：Tyrannion，是 Tyre 召会的监督；Zenobius，是 Sidon 教会的长老；Silvanus，是 Emesa 教会的监督。
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最后的这些人同着一些其他的人 ，成为 Emesa 野兽的食物，所以也因此被列在殉道者的行列中。另外两位藉着坚忍至死而在安提阿荣耀了神的话。一位监督被扔至深海里。但是 Zenobius，这位非常熟练的医生，在他的肋旁遭受了严重的酷刑而死亡。
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在巴勒斯坦的殉道者中，Silvanus，Gaza教会的监督，同着其余三十九位在
Phano 的铜矿井中被斩首。也有一些埃及的监督，
Peleus 和 Nilus 同着一些其他的人被火烧死。
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在这些人中，我们必须提到 Pamphilus，他是该撒教区的一位长老，也是众人的荣耀，是我们这时代中最令我们钦佩的人。他英勇事迹的德行已经纪录在其他地方。
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那些在 Alexandria 和埃及，Thebais 经历辉煌之死的人中，有一位彼得，他是 Alexandria 的一位长老，他也是基督信仰中最杰出的一位，因此我们应该先提起他。与他一起的长老 Faustus，Dius 和 Ammonius，他们都是基督完美的殉道者；此外在埃及教会的长老 Phileas，Hesychius，Pachymius 和 Thcodorus，除了他们以外，许多其他着名的人也一直被他们国家或区域的教区人民纪念。我们无法描述那些在全世界为了神圣宗教而受苦之人所遭遇的冲突，也无法正确地说明他们每一位所发生的事。这项重要的工作该是由那些事件的见证人来从事。我将会为了后世子孙在另一部着作中描述我所亲眼目睹的。
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但在这本书中我会在所有我已写的之外加上逼迫者所发布有关废止逼迫的法令，那些发生在逼迫初期的事件，对于后世读者将会是最有益的。
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我们该用什么样的话来充分描述罗马政府在向我们发动战争前的兴盛之伟大丰富，以及那时首领向着我们的友善及和平呢？那些在政府中居高位的，以及在位十年或二十年的，他们的日子在宁静和平中度过，并且把时间花费在节期、竞赛、宴乐及最欢愉的消遣上。
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当他们的权力不受阻碍的发展并且与日遽增时，忽然间他们转变了对我们和平的态度，并且开始了一场无法和解的战争。但在这个运动第二年还未过去之时，整个政府内发生了一场革命，并且推翻了所有的事。
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因为一个严重的疾病临到我们前面所提过那些人的首领，他的领悟力涣散了；也因此他列居第二，退休并进入私人的生活。当整个帝国分裂时，他没有作出这件事：一件从未记载发生过的事。
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不久之后，Constantius 皇帝，由始至终他的整个人生是非常仁慈且善意的对待他的人民，并且非常支持神圣的话。他是在平常自然的过程，退出他的生命。并且留下他的儿子，康士坦丁成为皇帝，且 Augustus 接替他。他是第一位被列为神的皇帝，在他死后受到如君王般的尊崇。
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他是最仁慈且最和善的君王，也是我们的年代里唯一以称职的方式传让他的政权。此外，他为人非常友善且慈善的。他对我们没有任何一点攻击，并且在他的保护下，这些虔诚的人没有受伤害，也没有被虐待。他既没有拆毁教会建筑物，也没有任何其他计画来攻击我们。他人生的末了是被尊崇且有多倍的祝福。只有他在死时是快乐且荣耀的，留下他的王权给他的儿子就是他的继承人，－他是备受尊崇，最谨慎且虔诚的。
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他的儿子康士坦丁马上开始治理，被士兵们称为最伟大的皇帝及 Augustus，甚至神这位万王之王在许久以前就设立他为皇帝。他对我们的教导显示出超越他父亲的虔诚，他也的确就是这样的人。但是在这之后，Licinius 由统治者共同投票，被宣称为皇帝和 Augustus。
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这些事伤害 Maximinus 很大，因为直到那个时间，他被众人称为唯一的该撒。所以，他变的极端的专横，成了自取尊贵的人，且自称为 Augustus。同时，我们之前所提的那位，他在退位之后，又取回他的权位，被查出要谋杀 康士坦丁的性命，最后他是羞辱而死，因为他的邪恶及不虔诚，他所颁布之法令、雕像及公共的纪念碑是第一个被破坏的皇帝。
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