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第十三章 Clement的着作
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现存有八本Clement的书，名为《杂记》(Stromata)，前有完整标题：《Titus
Flabius Clement论真哲理之道的杂记释义》(Stromata of Commentaries on the Knowledge
of the True Philosophy by Titus Flabius Clement)。
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另有八本书被置于Hypotyposes(或称Institutions)的标题之下，在这些书里他提到Pantaenus这名。Pantaenus这人是他的老师，Clement所发表的意见和所接受的常规，都是从Pantaenus来的。
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Clement还写了另外一本给希腊人的劝诫书，书名为《The
Paedagogue》。另一本书的标题是《What Rich Man May Be Saved》，还有一本书是关于逾越节，并且也有关于禁食和毁谤的辩论，劝告他们需要忍耐。还有一本《An
Address to New Converts》是给新入教的人；另一本名为《Ecclesiastical Canon》或《An Address
to the Judaizing Christians》，他将这本书献给上面提到的监督Alexander。
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在这些《杂记》中，他不只传扬神圣的话语，而且他也引述在犹太地所发现任何关于他们的有用评论，阐明许多众人持守的真理。
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他还驳倒在希腊人和化外人中异教创始人的错误观点。而且，他也回顾历史中的重点，根据这些历史，他也发表各种学习心得。在这些资料中，他添加哲学家的观点，采用标题Stromata，并尽可能的陈明他书中的资料。
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因此，在这些资料里面，他也采用仍有争议的书卷(Antilegomenoi)，其中有一本是《所罗门的智慧书》
(The Book of Wisdom)，另一本是《Jesus-the Son of Sirach》，还有《希伯来书》，《巴拿巴书》，Clement及Jude的书信的见证。
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他提到Tatian驳斥希腊人和Cassian的着作，Tatian也写了一部按时代顺序排列的历史。此外，他还提到犹太作家Philo、Aristobulus、Josephus和Eupolemus，指明在他们一切的着作中，都能证明摩西和犹太民族的起源，比希腊人还早。
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这位着者的作品也充分提供其他方面的资料。首先，他说他自己是使徒的继承人，他也应许在他的着作中写下创世记注释。
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他认为他对逾越节的论述，能造福后人。他受他的朋友的鼓励，着手写下他那从老一辈监督那里所耳闻的许多常规。他也提到Melito、Irenaeus，并他所搜集到的其他故事。
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